2012年高中語(yǔ)文

1、孔子,“一個(gè)章子怡，比一萬(wàn)本孔子都有效果。要像重視孔子一樣重視章子怡，中國(guó)文化才會(huì)有未來(lái)?！?北京大學(xué)張頤武教授日前在探討如何“販賣(mài)”中國(guó)文化時(shí)，語(yǔ)出驚人，引起了軒然大波。,到底誰(shuí)才能代表中國(guó)文化呢？,觀點(diǎn)：推崇章子怡為中國(guó)文化代言人,美女做形象代言，天經(jīng)地義。章子怡已經(jīng)連續(xù)兩年入選“全球最美麗的50人”之一，可見(jiàn)她的美已經(jīng)是中西通殺。,理由,西方人最關(guān)注的中國(guó)人舍她其誰(shuí)？胡錦濤主席訪美，章子怡受邀參加美國(guó)白宮組織的歡迎儀式，受到了世界媒體的廣泛關(guān)注，最近，她又名列十大好萊塢新勢(shì)力人物。,理由,雖然孔子的。

2、孔子,子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。我國(guó)古代偉大文學(xué)家，思想家，政治家，教育家，社會(huì)活動(dòng)家，古文獻(xiàn)整理家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他一生從事傳道，授業(yè)，解惑，被中國(guó)人尊稱(chēng)“至圣先師，萬(wàn)世師表”。后人把孔子的言行語(yǔ)錄記錄下來(lái)，作成論語(yǔ)。在天道觀上，孔子不否認(rèn)天命鬼神的存在，但又對(duì)其持懷疑態(tài)度，主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。 孔子與孟子并稱(chēng)“孔孟”，他們的思想并稱(chēng)為孔孟之道?？鬃颖蛔馂椤爸潦ァ薄八赝酢保觿t為宗圣。孟子為“亞圣”。他的言行被他的學(xué)生寫(xiě)成創(chuàng)世巨作論語(yǔ)。他還是世界最著名的文化名人。是 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。。

3、荀子,荀子，名況，時(shí)人尊之曰孫卿，趙國(guó)人，但生平較多的時(shí)間是活動(dòng)在齊國(guó)和楚國(guó)。生活于孟子死后一百年左右的時(shí)代，與孟子思想主要反映鄒魯儒學(xué)的學(xué)術(shù)背景相比較，荀子思想感染了、吸收了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代更多地區(qū)的更多學(xué)派的思想觀念和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)術(shù)內(nèi)容和背景都更為豐富和寬廣。,荀子禮產(chǎn)生的根源,荀子是從人的自然本性（人性）和人的社會(huì)特性（人類(lèi)）兩個(gè)不同的層次或方面探索了“禮”產(chǎn)生的的直接根源，其觀點(diǎn)歸納如下： 人性所固有的“欲”，將人類(lèi)與一般動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)的那種以“群”（社會(huì)組織）與“別”（政治的、倫理的地位差別）為特征。

4、一、老子其人 二、老子簡(jiǎn)介,相傳他一生下來(lái)就是白眉毛白胡子，所以被稱(chēng)為老子 （約公元前600 - 公元前500） 春秋時(shí)思想家，道家創(chuàng)始人。一說(shuō)即老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑東）人?？鬃釉蛩麊?wèn)禮，后退隱，著老子。春秋時(shí)期思想家，哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，道教奉為教主或教祖。老子西升化胡經(jīng).序說(shuō)第一：“以為圣人生有老容，故號(hào)為老子”。,老子簡(jiǎn)介,曾擔(dān)任“周藏室之史”，深懂周朝的圖書(shū)典籍，學(xué)問(wèn)淵博，見(jiàn)周王室衰微，棄官西去，至函谷關(guān)遇見(jiàn)關(guān)令尹喜。尹喜請(qǐng)求他著書(shū)，“于是老子乃著書(shū)上下篇，言道德之意，五。

5、老子,一、老子其人其書(shū) 二、“道”論 三、認(rèn)識(shí)論 四、自然論 五、在中國(guó)文化中的地位,一、老子其人其書(shū),1、史記之老子列傳 老子者，楚苦縣（今屬河南鹿邑，近安徽亳縣）厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 老子脩道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，彊為我著書(shū)?！膘妒抢献幽酥鴷?shū)上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所終。 或曰：老萊子亦楚人也，著書(shū)十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。 蓋老子百有六十馀歲，或言二百馀歲，以其脩道而養(yǎng)壽也。,1、史記之老子。

6、國(guó)學(xué)經(jīng)典之老子,老子,一、前言：老子介紹 二、道教起源與發(fā)展 三、道家思想特色及對(duì)比 四、為什么要學(xué)道家及相關(guān)重點(diǎn)章節(jié)解讀 五、道是什么及相關(guān)重點(diǎn)章節(jié)解讀 六、圣人的示范及相關(guān)重點(diǎn)章節(jié)解讀,老子，又稱(chēng)道德經(jīng)，是中國(guó)哲學(xué)史上第一部具有完整哲學(xué)體系的著作。老子的哲學(xué)涵蓋了宇宙觀、人生觀和社會(huì)政治觀。 “道”是老子哲學(xué)思想的基本范疇，所謂“道”，是指“究竟真實(shí)”而言，亦即萬(wàn)物的始源與歸宿，萬(wàn)物的基礎(chǔ)與動(dòng)力來(lái)源；而“德”則是“道”的展開(kāi)，是“道”在人生、社會(huì)和政治生活中的具體應(yīng)用。 道家立說(shuō)的目的，是要在變化生滅。

7、莊子,一、莊子其人其書(shū) 二、莊子的主要思想 三、莊子思想的定位,一、莊子其人其書(shū),1、史記關(guān)于莊子的記載 莊子者，蒙（屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)，西漢時(shí)封屬梁國(guó)）人也，名周。周?chē)L為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不闚，然其要本歸於老子之言。故其著書(shū)十馀萬(wàn)言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠 篋，以詆訿孔子之徒，以明老子之術(shù)。畏累虛、亢桑子之屬，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬(著）書(shū)離（析）辭，用剽剝（攻擊）儒、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋（汪洋）自恣以適己，故自 王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以。

8、莊子,文學(xué)巨匠莊子,、和文學(xué)家。原系楚國(guó)公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國(guó)蒙，是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。代表作莊子并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有逍遙游、齊物論等，莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。,莊子（約前369前286）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，莊氏，名周，（一說(shuō)子沐)。漢族，宋國(guó)蒙（今河南商丘東北，一說(shuō)今安徽蒙城縣）人。做過(guò)蒙地方的漆園吏。莊子是我國(guó)先秦（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家,寧做自由之龜,一天，莊子正在渦。

9、墨 家,內(nèi)容導(dǎo)讀,墨子簡(jiǎn)介,兼愛(ài)、尚賢、非攻,墨家的影響和貢獻(xiàn),儒家與墨家的對(duì)比,4,1,2,3,墨子簡(jiǎn)介,墨子，約在公元前468年前376年， 名翟(d)，魯人。墨子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名 的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì) 活動(dòng)家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō)， 并有墨子一書(shū)傳世。,墨子事跡,說(shuō)楚保宋,墨子責(zé)徒,駁巫馬子,答公孟子,一分為二,言行之論,聚徒講學(xué),墨子的思想,“利人乎即為，不利人乎即止” “仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害，將以為法乎天下?！?“凡天下群百工輪車(chē)、匏、陶冶、梓匠，使各從事其所能，曰：凡足以奉。

10、韓非子,生平簡(jiǎn)介,韓非者，韓之諸公子也。生年不詳，卒于公元前223年（秦始皇14年）。喜刑名法術(shù)之學(xué)。非為人口吃，不能道說(shuō)，而善著書(shū)。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。 非見(jiàn)韓之削弱，數(shù)以書(shū)諫韓王，韓王不能用。乃著書(shū)十馀萬(wàn)言說(shuō)明治國(guó)之道。秦王見(jiàn)書(shū)而悅之，因發(fā)兵攻韓，目的在取得韓非。非奉使入秦。李斯、姚賈二人妒忌他的才能，進(jìn)讒而秦王而殺之。,司馬遷： “余獨(dú)悲韓子為說(shuō)難而不能自脫耳?！?“韓子引繩墨，切事情，明是非，其極礉 ”。,韓非的思想體系,1、“以法為本”的法、術(shù)、勢(shì)論,韓非繼承了商鞅的法，申不害的術(shù)，慎到的。

11、孫武,一、介紹孫武 二、孫子兵法的主要內(nèi)容 三、孫子兵法的國(guó)內(nèi)外影響 四、學(xué)習(xí)孫子兵法的意義,一、孫武介紹：（一）、歷史契機(jī)、軍旅世家,孫武 字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)樂(lè)安(今山東惠民)人，大約與孔子同代。 他的祖先姓陳，是陳國(guó)(河南淮陽(yáng))人。陳厲公的兒子陳完因戰(zhàn)亂到齊國(guó)避亂，被齊桓公授之以主管手工業(yè)的官，后來(lái)改名為田完。幾代之后成為齊國(guó)新興勢(shì)力的代表。 田完的第五代子孫田書(shū)也就是孫武的祖父因?yàn)樽鲬?zhàn)有功被齊景公賜姓孫氏，并將樂(lè)安封給田書(shū)。人們把田武又稱(chēng)為孫武。 孫武后來(lái)因齊國(guó)內(nèi)亂到吳國(guó)(江蘇蘇州)，經(jīng)伍子胥七次推薦被。

12、孫武,一、孫武其人（1-1）,孫武，字長(zhǎng)卿，我國(guó)春秋時(shí)期偉大的軍事家及軍事理論家，后人尊稱(chēng)其為孫子、孫武子。他出生于公元前535年左右的齊國(guó)樂(lè)安(今山東惠民)，具體的生卒年月日不可考。其祖先公子完曾被齊桓公任命為管理百工的工正之職。 后來(lái)，孫武的父親孫憑也成為了齊國(guó)的名將，官職一直做 到齊國(guó)的卿(春秋時(shí)期君主以下的最高一級(jí)官員)。,孫武其人（1-2）,大約在齊景公三十一年(公元前517年)左右，當(dāng)時(shí)只有18歲的孫武為了不做卿大夫之間傾軋斗爭(zhēng)的犧牲品。毅然離開(kāi)齊國(guó)，長(zhǎng)途跋涉到了吳國(guó)。從此，孫武一生的事業(yè)就在吳國(guó)展開(kāi)，死后亦。

13、孫臏,孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)兵家，齊國(guó)阿(今山東陽(yáng)谷東北)人，孫武的后代。臏，古代剔去人膝蓋骨的一種酷刑。孫臏被龐涓施以此刑，后世就用“臏”做他的名字。,文題闡釋,知識(shí)積累,1.易讀錯(cuò)寫(xiě)錯(cuò)的字,剄( ),而黥之( ),說(shuō)齊使( ),竊載( ),駟( ),馀 ( ),輜( ),控捲 ( ),亢( ),搏撠( ),悍勇 ( ),趣利( ),道狹 ( ),斫( ),弩 ( ),qng,s,qun,hn,zhu,shu,y,z,zi,xi,n,jng,gng,q,j,老弱罷于內(nèi)( ),2.通假字,欲隱勿見(jiàn)( ),夫解雜亂紛叫者不控捲( ),“見(jiàn)”通“現(xiàn)”；出現(xiàn),“捲”通“拳”,“罷”通“?！?3.古今異義,1.君弟重射 古義：只管，賭注；今義：弟弟，發(fā)。

14、孫臏,孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)兵家，齊國(guó)阿(今山東陽(yáng)谷東北)人，孫武的后代。臏，古代剔去人膝蓋骨的一種酷刑。孫臏被龐涓施以此刑，后世就用“臏”做他的名字。,文題闡釋,知識(shí)積累,1.易讀錯(cuò)寫(xiě)錯(cuò)的字,剄( ),而黥之( ),說(shuō)齊使( ),竊載( ),駟( ),馀 ( ),輜( ),控捲 ( ),亢( ),搏撠( ),悍勇 ( ),趣利( ),道狹 ( ),斫( ),弩 ( ),qng,s,qun,hn,zhu,shu,y,z,zi,xi,n,jng,gng,q,j,老弱罷于內(nèi)( ),2.通假字,欲隱勿見(jiàn)( ),夫解雜亂紛叫者不控捲( ),“見(jiàn)”通“現(xiàn)”；出現(xiàn),“捲”通“拳”,“罷”通“?！?3.古今異義,1.君弟重射 古義：只管，賭注；今義：弟弟，發(fā)。

15、呂不韋,呂氏春秋是“雜家”的代表作，秦朝丞相呂不韋組織門(mén)客撰寫(xiě)，結(jié)合百家，總結(jié)歷史，為秦王提一個(gè)長(zhǎng)治久安的治國(guó)方案。,呂氏春秋的文章都比較短，但組織嚴(yán)密，運(yùn)用了許多比喻、神話傳說(shuō)和寓言故事來(lái)說(shuō)明道理，很講究邏輯修辭。,呂氏春秋是戰(zhàn)國(guó)末年（公元前221年前后）秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門(mén)客們集體編纂的雜家著作，又名呂覽，在公元前239寫(xiě)成，當(dāng)時(shí)正是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)前夜。,呂氏春秋的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學(xué)說(shuō)。據(jù)呂不韋說(shuō)，此書(shū)對(duì)各家思想的去取完全是從客觀出發(fā)，。

16、荀子,荀子及其思想體系,一荀子其人與荀子一書(shū) 二荀子的主要思想 三荀子思想的影響,一 荀子其人與荀子一書(shū),1、荀子生平 荀卿，趙人。曾經(jīng)游學(xué)于齊國(guó)。在齊襄王時(shí)，荀卿在稷下學(xué)宮“最為老師”，“三為祭酒”。有齊人說(shuō)荀卿壞話，荀卿于是到了楚國(guó)，被春申君任命為蘭陵令。但春申君一死，荀卿失官，終老于蘭陵。荀卿嫉世事之亂，而“推儒、墨道德之行事興壞，序列著數(shù)萬(wàn)言而卒”。（史記孟子荀卿列傳）,后人所繪荀子像,荀子（約公元前325前299年）,2、荀子一書(shū) 荀子書(shū)初由漢劉向校錄，名孫卿新書(shū)。漢書(shū)藝文志著錄，名孫卿子。唐楊倞為之作注。

17、第11課漫步在無(wú)人區(qū) 課 堂 互 動(dòng) 探 究知 能 優(yōu) 化 演 練第 11課 基 礎(chǔ) 自 主 學(xué) 案熱 點(diǎn) 新 聞 追 蹤 基 礎(chǔ) 自 主 學(xué) 案 三詞語(yǔ)釋義闃無(wú)一人：卷土重來(lái)：呆若木雞：顯而易見(jiàn)：寂靜無(wú)聲，沒(méi)有一個(gè)人。比喻失敗之后重新恢復(fù)。