2012年高中語文 7.11《呂不韋》課件 粵教版選修之《先秦諸子名著選讀》

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呂不韋,《呂氏春秋》是“雜家”的代表作，秦朝丞相呂不韋組織門客撰寫，結(jié)合百家，總結(jié)歷史，為秦王提一個長治久安的治國方案。,《呂氏春秋》的文章都比較短，但組織嚴密，運用了許多比喻、神話傳說和寓言故事來說明道理，很講究邏輯修辭。,《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年（公元前221年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，又名《呂覽》，在公元前239寫成，當時正是秦國統(tǒng)一六國前夜。,《呂氏春秋》的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學說。據(jù)呂不韋說，此書對各家思想的去取完全是從客觀出發(fā)，對各家都抱公正的態(tài)度，并一視同仁的。因為“私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。三者皆私?jīng)]精，則智無由公。智不公，則福日衰，災日隆?！保ā秴问洗呵铩ば蛞狻罚?推薦篇目《流血的仕途》,呂不韋是陽翟（今河南禹縣）的大商人，家產(chǎn)有數(shù)千金，某次經(jīng)過邯鄲，見到子楚，回來就問他父親：“耕田之利幾倍？”回答說：“十倍?！痹賳枺骸柏溬u珠寶，得利幾倍？”回答說：“百倍?！比龁枺骸皳砹?，掌握 國家，得利幾倍？”他父親說：“呀，那就無數(shù)倍，算不清了?！眳尾豁f說：“拼命種地，未必能得溫飽，立國定君，可以福澤后代，我有主意了！”他的主意，就是盯上了子楚這件“寶貨”， 呂不韋善于揣摩他人的心思， 又能言善辯，希望擁立他作秦君，自己好從中取利——這就是“奇貨可居”的故事。,秦贏政統(tǒng)一了中國，采用“皇帝”稱號，并自稱是皇帝，還規(guī)定子孫稱帝以“世”計數(shù)，一直傳到千世萬世。秦始皇按李斯的建議把全國分為36郡，郡以下設(shè)縣，郡長官由皇帝決定。秦始皇還執(zhí)行了一系列改革：統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡；規(guī)定車軸上兩個輪子間的距離一律為6尺。秦始皇正在從事國內(nèi)改革時，北方的匈奴打了進來，秦始皇派大將蒙恬領(lǐng)兵30萬反擊匈奴，收復了河南等地，并設(shè)置了事4個縣。為了防御匈奴的侵犯，秦始皇征用民夫，把原來燕、趙、秦三國北方的城墻連接起來，又新建造了不少城墻。這就是西起臨洮，東至遼東的秦代“萬里長城”。又動用七十萬囚犯，建造一座巨大豪華的阿房宮，并選中驪山北麓這個地方，修建他的陵墓。后來秦始皇為了消除阻礙郡縣制實行的舊思想，下令除醫(yī)藥、占卜、種植等之外的，不是秦史官所記的史書，非官家收藏的〈詩經(jīng)〉、〈尚書〉和諸子百家的書籍，一概交出燒掉；凡私下談論這類書的人辦死罪；拿古代制度批評現(xiàn)在的人，全家處死。這就是歷史上所說的“焚書坑儒”。,寓言 用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。,引嬰投江：,有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“其父善游?！逼涓鸽m善游，其子豈遽善游哉？此任物，亦必悖矣。,刻舟求劍：,楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。 舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？,解釋下列句中黑色的字：,1． 見人方引嬰兒而欲投之江中 2． 人問其故 3． 其子豈遽善游哉 4． 以此任物，亦必悖矣 5． 楚人有涉江者 6． 其劍自江中墜于水 7． 遽契其舟 8． 是吾劍之所從墜 9． 不亦惑乎,引嬰投江,引嬰投江 有過江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游?！逼涓鸽m善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。,【譯文】,有個從江邊上走過的人，看見一個人正在拉著個嬰兒想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來。旁人問他為什么這么做。（他）說：“這孩子的父親很會游泳?！焙⒆拥母赣H盡管很會游泳，那孩子難道就一定也很會游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。,說明“對象”變了， 解決問題的方法、 手段也要隨之變化， 否則將會釀成大錯。,,刻舟求劍,刻舟求劍 楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水。遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜?！敝壑?從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行。求劍若此,不亦惑乎!,[譯文],有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水里，他就在船幫上刻下一個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。 ”等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水里去找劍。船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？,刻舟求劍 第一部分：敘述楚人丟劍、找劍的過程 第二部分：是議論，譏笑這種找劍方法是糊涂的方法。,說明情況變化，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。,循表夜涉 荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍蚓。 向其先表之時，可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以也。,是作者用來說明治國者必須因時變法，不能墨守成規(guī)的道理。,再讀一則,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,