2012年高中語(yǔ)文 7.11《呂不韋》課件 粵教版選修之《先秦諸子名著選讀》

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呂不韋,《呂氏春秋》是“雜家”的代表作，秦朝丞相呂不韋組織門客撰寫，結(jié)合百家，總結(jié)歷史，為秦王提一個(gè)長(zhǎng)治久安的治國(guó)方案。,《呂氏春秋》的文章都比較短，但組織嚴(yán)密，運(yùn)用了許多比喻、神話傳說(shuō)和寓言故事來(lái)說(shuō)明道理，很講究邏輯修辭。,《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年（公元前221年前后）秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，又名《呂覽》，在公元前239寫成，當(dāng)時(shí)正是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)前夜。,《呂氏春秋》的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學(xué)說(shuō)。據(jù)呂不韋說(shuō)，此書對(duì)各家思想的去取完全是從客觀出發(fā)，對(duì)各家都抱公正的態(tài)度，并一視同仁的。因?yàn)椤八揭暿鼓棵ぃ铰?tīng)使耳聾，私慮使心狂。三者皆私?jīng)]精，則智無(wú)由公。智不公，則福日衰，災(zāi)日隆。”（《呂氏春秋·序意》）,推薦篇目《流血的仕途》,呂不韋是陽(yáng)翟（今河南禹縣）的大商人，家產(chǎn)有數(shù)千金，某次經(jīng)過(guò)邯鄲，見(jiàn)到子楚，回來(lái)就問(wèn)他父親：“耕田之利幾倍？”回答說(shuō)：“十倍?！痹賳?wèn)：“販賣珠寶，得利幾倍？”回答說(shuō)：“百倍?！比龁?wèn)：“擁立國(guó)君，掌握 國(guó)家，得利幾倍？”他父親說(shuō)：“呀，那就無(wú)數(shù)倍，算不清了?！眳尾豁f說(shuō)：“拼命種地，未必能得溫飽，立國(guó)定君，可以福澤后代，我有主意了！”他的主意，就是盯上了子楚這件“寶貨”， 呂不韋善于揣摩他人的心思， 又能言善辯，希望擁立他作秦君，自己好從中取利——這就是“奇貨可居”的故事。,秦贏政統(tǒng)一了中國(guó)，采用“皇帝”稱號(hào)，并自稱是皇帝，還規(guī)定子孫稱帝以“世”計(jì)數(shù)，一直傳到千世萬(wàn)世。秦始皇按李斯的建議把全國(guó)分為36郡，郡以下設(shè)縣，郡長(zhǎng)官由皇帝決定。秦始皇還執(zhí)行了一系列改革：統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡；規(guī)定車軸上兩個(gè)輪子間的距離一律為6尺。秦始皇正在從事國(guó)內(nèi)改革時(shí)，北方的匈奴打了進(jìn)來(lái)，秦始皇派大將蒙恬領(lǐng)兵30萬(wàn)反擊匈奴，收復(fù)了河南等地，并設(shè)置了事4個(gè)縣。為了防御匈奴的侵犯，秦始皇征用民夫，把原來(lái)燕、趙、秦三國(guó)北方的城墻連接起來(lái)，又新建造了不少城墻。這就是西起臨洮，東至遼東的秦代“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。又動(dòng)用七十萬(wàn)囚犯，建造一座巨大豪華的阿房宮，并選中驪山北麓這個(gè)地方，修建他的陵墓。后來(lái)秦始皇為了消除阻礙郡縣制實(shí)行的舊思想，下令除醫(yī)藥、占卜、種植等之外的，不是秦史官所記的史書，非官家收藏的〈詩(shī)經(jīng)〉、〈尚書〉和諸子百家的書籍，一概交出燒掉；凡私下談?wù)撨@類書的人辦死罪；拿古代制度批評(píng)現(xiàn)在的人，全家處死。這就是歷史上所說(shuō)的“焚書坑儒”。,寓言 用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。,引嬰投江：,有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問(wèn)其故。曰：“其父善游?！逼涓鸽m善游，其子豈遽善游哉？此任物，亦必悖矣。,刻舟求劍：,楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。 舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？,解釋下列句中黑色的字：,1． 見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中 2． 人問(wèn)其故 3． 其子豈遽善游哉 4． 以此任物，亦必悖矣 5． 楚人有涉江者 6． 其劍自江中墜于水 7． 遽契其舟 8． 是吾劍之所從墜 9． 不亦惑乎,引嬰投江,引嬰投江 有過(guò)江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問(wèn)其故。曰：“此其父善游?！逼涓鸽m善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。,【譯文】,有個(gè)從江邊上走過(guò)的人，看見(jiàn)一個(gè)人正在拉著個(gè)嬰兒想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來(lái)。旁人問(wèn)他為什么這么做。（他）說(shuō)：“這孩子的父親很會(huì)游泳?！焙⒆拥母赣H盡管很會(huì)游泳，那孩子難道就一定也很會(huì)游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。,說(shuō)明“對(duì)象”變了， 解決問(wèn)題的方法、 手段也要隨之變化， 否則將會(huì)釀成大錯(cuò)。,,刻舟求劍,刻舟求劍 楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水。遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜?！敝壑?從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行。求劍若此,不亦惑乎!,[譯文],有個(gè)楚國(guó)人乘船過(guò)江時(shí)，劍從船上掉進(jìn)水里，他就在船幫上刻下一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方。 ”等船靠岸，他就從刻記號(hào)的地方跳進(jìn)水里去找劍。船已走了很遠(yuǎn)，而劍卻沒(méi)走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？,刻舟求劍 第一部分：敘述楚人丟劍、找劍的過(guò)程 第二部分：是議論，譏笑這種找劍方法是糊涂的方法。,說(shuō)明情況變化，解決問(wèn)題的方法、手段也要隨之變化，否則就會(huì)失敗。,循表夜涉 荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍蚓。 向其先表之時(shí)，可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以也。,是作者用來(lái)說(shuō)明治國(guó)者必須因時(shí)變法，不能墨守成規(guī)的道理。,再讀一則,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,