禮記二則禮記是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書儀禮的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。又叫小戴禮記。禮記，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典之一。該書編定是西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀著加以輯錄，編纂而成，共49篇。禮記與周禮儀禮合稱“三禮”。內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮
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1、禮記 二則,禮記是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間 儒 家學(xué)者解釋說明經(jīng)書儀禮的文章選集，是一部 儒家 思想的資料匯編。又叫 小戴禮記 。禮記，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典之一。該書編定是西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀著加以輯錄，編纂而成，共49篇。 禮記與 周禮 儀禮 合稱“三禮”。 內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 禮制、禮儀，解釋儀禮 ，記錄 孔子和弟子 等的問答，記述 修身做人的準(zhǔn)則 。,禮記的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。實(shí)際上，這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博，。
2、雖有佳肴,禮記,禮記二則,禮記，又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳為西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，他的弟子對(duì)“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，禮記因此而得名，即對(duì)“禮”的解釋。 禮記和周禮儀禮合 稱“三禮”。,節(jié)選自禮記學(xué)記，是中國(guó)教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系。
3、禮記二則 雖有嘉肴大道之行也課文原文及翻譯 雖有嘉肴一、課文翻譯雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美；雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己。
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