部編八下22《禮記二則》課后補白《禮記-檀弓》故事二則-賞析(共2頁)

上傳人:文**** 文檔編號:63589652 上傳時間:2022-03-19 格式:DOC 頁數(shù):2 大?。?5KB
收藏 版權申訴 舉報 下載
部編八下22《禮記二則》課后補白《禮記-檀弓》故事二則-賞析(共2頁)_第1頁
第1頁 / 共2頁
部編八下22《禮記二則》課后補白《禮記-檀弓》故事二則-賞析(共2頁)_第2頁
第2頁 / 共2頁

最后一頁預覽完了!喜歡就下載吧,查找使用更方便

20 積分

下載資源

資源描述:

《部編八下22《禮記二則》課后補白《禮記-檀弓》故事二則-賞析(共2頁)》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《部編八下22《禮記二則》課后補白《禮記-檀弓》故事二則-賞析(共2頁)(2頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上 孔子過泰山側 從鏡子中照見人性的丑惡 ,揭露出賦稅的繁重,也體現(xiàn)出了孔子的"苛政猛于虎"這一觀點。 "苛政猛于虎":苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。 作品原文 孔子過(1)泰山側,有婦人哭于墓者而哀。夫子式(2)而聽之。使子貢(3)問之曰:"子之哭也,一(4)似重(5)有憂者。"而曰:"然。昔者吾舅(6)死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。"夫子曰:"何為不去也?"曰:"無苛(7)政。"夫子曰:"小子(8)識(9)之:苛政猛于虎也!" 本節(jié)選自《禮記·檀弓下》。 (1)過:路過。 (2)式:同軾,車前的扶手橫木,這里用做動詞用 扶軾 。

2、(3)子貢:端木賜(公元前520年-公元前456年),復姓端木,字子貢(古同子贛),以字行。華夏族,春秋末年衛(wèi)國(今河南鶴壁市浚縣)人??鬃拥牡靡忾T生,孔門十哲之一,"受業(yè)身通"的弟子之一,孔子曾稱其為"瑚璉之器"。(4)一:真是,實在。一似重有憂者:好像有很悲傷的事情。(5)重:重疊。(6)舅:公公。古代以舅姑稱呼公婆。(7)苛:繁重的,沉重的。政:征稅。(8)小子:古時長輩對晚輩或老師對學生的稱呼。(9)"識"讀zhì。 作品譯文 孔子路過泰山旁邊,見到一個婦女在墳墓前哭得很傷心。孔子用手扶著車軾側耳聽。他讓子貢前去詢問。子路走到女子身旁,說:"聽您的哭聲,真像一再遇上憂傷的人。"

3、婦女于是說道:"是的。以前我的公公被老虎咬死了,我的丈夫也被咬死了,如今我兒子又死于虎口,我怎能不傷心呢?"孔子說:"那您為什么不離開這里呢?"婦女回答說:"(因為這里)沒有殘暴的征稅啊。"孔子沉默了一會,對學生們說:"你們記住,殘暴的政令比老虎還要兇猛害人啊!" 作品讀解 寧與老虎為伴,死于虎口,也不愿去接受暴虐者的統(tǒng)治,用反襯的方法烘托出社會政治的殘暴專橫,不堪忍受。這種水深火熱 的狀況也許有點夸張,但卻道出了一種現(xiàn)實:人類社會有時比獸類社會還要黑暗和兇暴,人有時比食人野獸還要殘忍。 個人是無力反抗比野獸還要兇殘的暴政,即使像孔夫子那樣的圣人,也只有哀嘆的份兒。平民百姓唯一的

4、出路便是逃跑,而天下烏鴉一般黑,跑是跑不掉的,迫不得已,便于野獸為伍,寧為野獸腹中餐,不愿做人刀下鬼。 黑暗和殘暴也有其作用,那就是:它是一面鏡子,讓我們從中看到人性的丑惡和兇殘,看到我們自己的本來面目。據(jù)說,人是最怕照鏡子的。當人從鏡子中看到自己的真實面目時,會被嚇得魂不附體。不知道我們從鏡子中看到"苛政猛于虎也"之時,會不會嚇得魂不附體? 齊大饑 《齊大饑》是戰(zhàn)國時代的作品,出自《禮記·檀弓》下。該詩主要想說明做人要有骨氣,絕不能低三下四地接受別人施舍的道理。 作品原文 齊大饑(1) 齊大饑。黔敖為食于路,以待餓者而食之(2)。有饑者蒙

5、袂輯屨(3),貿(mào)貿(mào)然來(4)。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:"嗟(5)!來食!"揚其目而視之,曰:"予唯(6)不食嗟來之食,以至于斯(7)也!"從(8)而謝(9)焉,終不食而死。曾子聞之,曰:"微與(10)!其嗟也,可去,其謝也可食。" 作品注釋 ⑴本節(jié)選自《禮記·檀弓》下。⑵食(sì):拿飯給人吃。(3)蒙袂(mèi):用衣袖蒙著臉。袂:袖子。輯(jí)屨(jù):身體邁不開步子的樣子。(4)貿(mào)貿(mào)然:眼睛看不清而莽撞前行的樣子。(5)嗟:帶有輕蔑意味的呼喚聲。(6)唯:因為。(7)斯:這;這樣。(8)從:跟從。(9)謝:道歉。(10)微與(yú):非,不是,這里指無須的意思。與:通"歟",

6、表示感嘆的語氣詞。 作品譯文 齊國出現(xiàn)了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食,以提供食物給路過饑餓的人。有個饑餓的人用袖子蒙著臉,無力地拖著腳步,莽撞地走來。黔敖左手拿著食物,右手端著湯,說道:"喂!來吃吧!"那個饑民揚眉抬眼看著他,說:"我就是不接受那種呼喝的施舍,才落到這個地步!"黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,終于餓死了。曾子聽到這件事后說:"恐怕不該這樣吧!黔敖無禮呼喚時,當然可以拒絕,但他道歉之后,則可以去吃。" 作品觀點 做人不食嗟來之食 。 作品讀解 咱們的傳統(tǒng)尤其看重做人要有骨氣,用通俗的話來說,人活的是一口氣,即使受苦受難,也不能少了這口氣。還有一些類似的說法,比如人窮志不短,比如寧為玉碎不為瓦全,都表示了對氣節(jié)的看重,對人的尊嚴的強調,對人的餓精神的重視。 即使是在今天,這一傳統(tǒng)觀念依然有其存在的價值與合理性。在人的餓精神和肉體之間,在精神追求和物質追求之間,在人的尊嚴和卑躬屈膝之間,前者高于、重于后者。在二者不能兩全的情況下,寧可舍棄后者,犧牲后者,不使自己成為行尸走肉,衣冠禽獸。 人之所以為人,而非行尸走肉,區(qū)別大概正在這里 專心---專注---專業(yè)

展開閱讀全文
溫馨提示:
1: 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
4. 未經(jīng)權益所有人同意不得將文件中的內容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內容負責。
6. 下載文件中如有侵權或不適當內容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

相關資源

更多
正為您匹配相似的精品文檔
關于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號:ICP2024067431-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務平臺,本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內容的表現(xiàn)方式做保護處理,對上載內容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內容侵犯了您的版權或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!