《禮記二則》重點知識

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1、精品文檔 （一）雖有嘉肴 （一）課文字詞詳解 ①雖有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也；雖有⑤至道，弗學，不知其⑥善也。⑦是故 ①雖：雖然。②嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。③其：代“食” 的對象。④旨：昧美。⑤至道：最好的道理。至，達到極點。⑥善：益處，好處。⑦是故： 所以。 學然后知不足，教然后知①困。知不足，然后能②自反也；知困，然后能③自強也。故 日： ①困：困惑。②自反：自我反思。③自強：自我勉勵。強，勉勵。 ①教學相長也?！盯趦睹吩弧阿蹖W學半”，④其此之謂乎！ ①教學相長：教與學是互相推動、互相促進的。②兌：同“說”，指的是殷商時的賢相 傅說（

2、yu e）o③學學半：教別人，占自己學習的一半。前一個“學”同“教”，教導。④其 此之謂乎：大概說的就是這個道理吧。其，表示推測。 （二）重點句子翻譯 1 .雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。 雖然有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道甘美。 2 .教學相長也。 教與學是互相推動、互相促進的。 3 .是故學然后知不足，教然后知困。 所以學習以后就會知道（自己的）不足，教學以后就會知道（自己的）困惑。 4 .知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 知道（自己的）不足，這樣以后就能自我反思； 知道（自己的）困惑，這樣以后就能自我勉 勵。 5. “學學半”，其此之謂乎！ “教別人

3、，占自己學習的一半”，大概說的就是這個道理吧！ （三）課文分析 1 .本文論述了教與學的關(guān)系問題，說明了教學相長的道理。教和學，是相輔相成的， 是互相促進的，只有二者兼?zhèn)?，才能獲得成功。 2 .為何在一開始寫關(guān)于“嘉肴” “至道”的內(nèi)容，能否刪去？ 以生活中常見的事物作比， 形象生動地引出學習的重要性， 從而有力地證明中心， 說理 的力度大大增強。即通過比喻，引入“至道”，形象生動地告訴讀者學習的重要性。所以不 能刪去。 3 .本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道， 弗學，不知其善也”，進而又從教與學兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學相長”這個結(jié)

4、論。 （二）大道之行也 （一）課文字詞詳解 ①大道②之③行也，天下④為⑤公。⑥選賢與能，⑦講 ①大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度。②之：的。 ③行：施行。④為：是。⑤公： 公共的。⑥選賢與（j 口）能：選拔推舉品德高尚、有才干的人。選，選拔。賢，指品德高尚。 與，同“舉”。能，指才干出眾。⑦講：講求。 ①信②修③述。④故人不⑤獨⑹親其⑦親.不獨⑧子其⑨子.使⑩老有所終. ①信：誠信。②修：培養(yǎng)。③睦：和睦 （氣氛）。④故：因此。⑤獨：只。⑥親：以…… 為親。⑦親：父母。⑧子：以……為子。⑨子：子女。⑩老有所終：老人能夠善終。終，善 終。 ①壯有所用，②幼有所長，③矜、寡、孤

5、、獨、 ①壯有所用：壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力。 ②幼有所長（zh & ng）:幼年人 能順利成長。③矜（gu an）、寡、孤、獨：矜，同“鰥”，老而無妻；寡，老而無夫；孤， 幼而無父；獨，老而無子。 ①廢疾者②皆有所③養(yǎng)，④男有分，⑤女有歸。⑥貨⑦惡 ①廢疾者：有殘疾而不能做事的人。者，……的人。②皆：者B。③養(yǎng):供養(yǎng)。④男有 分（f e n）:男子有職務(wù)。分，職分，職守。⑤女有歸：意思是女子有歸宿。歸，女子出 嫁。⑥貨：財貨。⑦惡：憎恨。 其①棄于地也，不②必③藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 ①棄：丟棄。②必：一定。③藏：私藏。 ①是故②謀閉而不③

6、興，④盜竊亂賊而不作，⑤故⑥外戶 ①是故：因此。②謀：奸詐之心。③興：興起。④盜竊亂賊而不作：盜竊、作亂害人的 事情不發(fā)生。舌L指作亂。賊，指害人。作，興起。⑤故：所以。⑥外戶：從外面把門帶上。 而不閉。①是②謂③大同。 ①是：這。②謂（we i）:是。③大同：指理想社會。同，有和、平的意思。 （二）重點句子翻譯 1 .天下為公。選賢與能，講信修睦。 天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人， （人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。 2 .故人不獨親其親，不獨子其子。 因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。 3 .使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾

7、者皆有所養(yǎng)。 讓老年人能夠善終， 讓壯年人能夠發(fā)揮自己的才能， 為社會效力，讓幼年人能夠順利成 長，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的 人都有人供養(yǎng)。 4 .男有分，女有歸。 男子有職業(yè)，女子有歸宿。 5 .貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 （對于）財貨，（人們）憎恨（那種）把它扔在地上（的行為），但并非自己想私藏；（對于） 力氣，（人們）憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。 6 .是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 因此奸詐之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人的事情也不興起。 7 .故外戶而不閉。

8、是謂大同。 因此（家家戶戶）門都從外面帶上而不關(guān)閉。這就是理想中“大同”的境界。 （三）課文分析 1. “大道之行也……講信修睦?！边@一層是 對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明 ?！按蟮馈保? 可以理解為治理社會的最高準則。這一句是總括，以下三句是分述。 ①“天下為公”②“選賢與能”③“講信修睦” 2 .課文中所提到的“大道” “大同”各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認識？ 文中“大道”就是指治理社會的最高準則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。 “大 同”可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。 “大道”和“大同”都是當時人 們頭腦中的理想境界，兩個詞都帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。 3 .本文是從哪三個方面來說明“大同”社會的基本特征的？ ①人人都能受到全社會的關(guān)愛。 ②人人都能安居樂業(yè)。 ③人人都珍惜勞動成果， 卻毫無 自私自利之心（或：貨盡其用、人盡其力）。 4 .文章表達了作者怎樣的思想感情？ 文章表達了作者迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世的思想感情。 5 .寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛，能安居樂業(yè)的句子。 故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、 廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。