中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變課件

1、第十三單元 中國傳統(tǒng)文化主流 思想的演變,第1講 “百家爭鳴”和儒家思想的形成 及“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,私人講學(xué),思想解放,仁,有教無類,仁政,性本善,仁義,無為而治,相對,大一統(tǒng),無為而治,積極有為,法家,春秋大一統(tǒng),天人,感應(yīng),三綱五常,內(nèi)外松弛,儒學(xué)家,儒家經(jīng)典,太學(xué),地方教育系統(tǒng),史料應(yīng)用,史料應(yīng)用。

2、第十三單元 中國傳統(tǒng)文化主流 思想的演變,第2講 宋明理學(xué)及明清之際活躍 的儒家思想,佛教,三教合一,天理,倫理道德,三綱五常,存天理,心,心外無物,格物致知,道德,反省內(nèi)心,知行合一,官方,哲學(xué),陸王心學(xué),內(nèi)在矛盾,市民工商業(yè)者,孔子,私欲,資本主義萌芽,君主專制,反專制,經(jīng)世致用,樸實(shí)學(xué)風(fēng),物質(zhì),認(rèn)識,辯證法,思維方法,史料應(yīng)用,史料應(yīng)用。

3、專題3 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,第一部分 古代史部分,600分易混 概念&考點(diǎn),700分綜合 考法&考練,600分基礎(chǔ) 考點(diǎn)&考法,本專題主要學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期在思想領(lǐng)域的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)“百家爭鳴。

4、專題三中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,高考?xì)v史(新課標(biāo)專用),考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴A組統(tǒng)一命題課標(biāo)卷題組(2015課標(biāo),24,4分,0.673)古代儒家學(xué)者批評現(xiàn)實(shí)政治,往往稱頌夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像。

5、專題十七中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,一,二,三,四,一、百家爭鳴1.儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要觀點(diǎn)(b),仁,有教無類,論語,一,二,三,四,仁政,制天命而用之,小國寡民,道,一,二,三,四,兼相愛,交相利,君主集權(quán),一,二,三,四,百家爭鳴的含義“百家”是泛指,意為數(shù)量多,指春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒、道、墨、法等思想流派?！盃庿Q”是指當(dāng)時(shí)代表各階層、各派政治力量的學(xué)者或思想家,都希望按照本。

6、專題三 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,基礎(chǔ)梳理,考點(diǎn)清單,考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想 (一)百家爭鳴 1.背景 (1)經(jīng)濟(jì):鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣,使封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。 (2)政治:周王室衰微,新興地主階級興起,分封制崩潰。 (3)階級關(guān)系:士的活躍和受重用。 (4)思想文化:出現(xiàn)私人講學(xué),平民百姓開始接受教育。,2.學(xué)派及其代表人物,3.特點(diǎn):不同學(xué)派互相爭辯,又彼此吸收、融合,形成了百家爭鳴的局。

7、專題十九 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,歷史（浙江選考專用）,考點(diǎn)一百家爭鳴 一、儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要觀點(diǎn),考點(diǎn)清單,名師點(diǎn)撥百家爭鳴的含義 “百家”是泛指,意為數(shù)量多,指春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒、道、墨、法等思想流派?！盃庿Q” 是指當(dāng)時(shí)代表各階層,各派政治力量的學(xué)者或思想家,都希望按照本階級(層)或本集團(tuán)的利益和要求,對宇宙、對社會(huì)、對萬事萬物作出解釋。“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識。

8、專題三中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,高考?xì)v史 (江蘇省專用),考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想 統(tǒng)一命題、省(區(qū)、市)卷題組 1.(2018北京文綜,12,4分)“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象,象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力。戰(zhàn)國時(shí)期,孟子認(rèn)為,“以力假仁者霸以德行仁者王”。他的觀點(diǎn)() A.與甲骨文“王”字的本義一致 B.是“無為而治”的理論依據(jù) C.體現(xiàn)出儒家強(qiáng)調(diào)教化的政治理念 D.奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ)。