高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題18 文化史 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變課件 人民版必修3

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1、歷史歷史分期分期先秦時(shí)期先秦時(shí)期秦漢時(shí)期秦漢時(shí)期隋唐時(shí)期隋唐時(shí)期宋明時(shí)期宋明時(shí)期明清時(shí)期明清時(shí)期歷史歷史要旨要旨出現(xiàn)了出現(xiàn)了“百百家爭(zhēng)鳴家爭(zhēng)鳴”的的局面,促進(jìn)局面,促進(jìn)了我國(guó)思想了我國(guó)思想文化的繁榮。文化的繁榮。儒家思想在秦儒家思想在秦朝時(shí)遭受重創(chuàng),朝時(shí)遭受重創(chuàng),西漢時(shí)成為正西漢時(shí)成為正統(tǒng)思想,逐漸統(tǒng)思想,逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思文化的主流思想。想。出現(xiàn)出現(xiàn)“三三教合一教合一”的局面,的局面,儒學(xué)正統(tǒng)儒學(xué)正統(tǒng)地位受到地位受到挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)。形成以理為形成以理為中心的新儒中心的新儒學(xué)體系即學(xué)體系即“理學(xué)理學(xué)”,強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“理理”是萬物的本是萬物的本原。原。出現(xiàn)了活躍的出現(xiàn)了活躍的儒家思

2、想,批儒家思想,批判繼承傳統(tǒng)儒判繼承傳統(tǒng)儒學(xué),構(gòu)筑了具學(xué),構(gòu)筑了具有時(shí)代特色的有時(shí)代特色的新思想體系。新思想體系。歷史歷史特征特征1.每一時(shí)期思想的發(fā)展?fàn)顩r,都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代與統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要直每一時(shí)期思想的發(fā)展?fàn)顩r,都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代與統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要直接相關(guān)。接相關(guān)。2儒家思想是中國(guó)古代思想文化發(fā)展的主流線索。儒家思想是中國(guó)古代思想文化發(fā)展的主流線索。3儒家思想與其他思想流派的發(fā)展是交融相合的。儒家思想與其他思想流派的發(fā)展是交融相合的。4不同時(shí)期的思想巨人不斷將思想文化推向新的水平。不同時(shí)期的思想巨人不斷將思想文化推向新的水平。一、儒家思想在古代中國(guó)的演變時(shí)代時(shí)代思想內(nèi)容思想內(nèi)容地位地位原因原因

3、春秋春秋仁、禮、中庸、仁、禮、中庸、為政以德為政以德不被重視不被重視要求恢復(fù)周禮,有保要求恢復(fù)周禮,有保守性守性戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)仁政、王道、舍仁政、王道、舍生取義生取義不被重視不被重視強(qiáng)調(diào)仁義強(qiáng)調(diào)仁義秦朝秦朝受到壓制受到壓制國(guó)家初建,崇尚法家國(guó)家初建,崇尚法家時(shí)代時(shí)代思想內(nèi)容思想內(nèi)容地位地位原因原因西漢西漢大一統(tǒng)、君權(quán)神授大一統(tǒng)、君權(quán)神授確立正確立正統(tǒng)地位統(tǒng)地位社會(huì)穩(wěn)定,國(guó)家統(tǒng)一;社會(huì)穩(wěn)定,國(guó)家統(tǒng)一;改造后適應(yīng)了統(tǒng)治者加改造后適應(yīng)了統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要強(qiáng)中央集權(quán)的需要隋唐隋唐吸收佛道理論吸收佛道理論形成尊道、禮佛、形成尊道、禮佛、崇儒崇儒受到挑受到挑戰(zhàn)戰(zhàn)統(tǒng)治者奉行三教并行政統(tǒng)治者奉行三教并行政策;

4、儒學(xué)家主張策;儒學(xué)家主張“三教三教合一合一”,復(fù)興儒學(xué),復(fù)興儒學(xué)宋朝宋朝“存天理、滅人存天理、滅人欲欲”“”“心即理也心即理也”理學(xué)興理學(xué)興起,起,重塑正重塑正統(tǒng)統(tǒng)理學(xué)更適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的理學(xué)更適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要需要明末明末清初清初君主是天下之大害、君主是天下之大害、“工商皆本工商皆本”“”“經(jīng)經(jīng)世致用世致用”受到批受到批判判儒學(xué)呈現(xiàn)守舊、迂腐習(xí)儒學(xué)呈現(xiàn)守舊、迂腐習(xí)氣,封建專制統(tǒng)治加強(qiáng)氣,封建專制統(tǒng)治加強(qiáng)二、明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想的異同點(diǎn)及產(chǎn)生差異的原因1相同點(diǎn):二者都對(duì)封建君主專制進(jìn)行了批判,都提出了一些改造封建社會(huì)的主張。2不同點(diǎn)(1)性質(zhì)、地位:中國(guó)的思想家抨擊君主專制,提倡注重實(shí)

5、際,具有初步的民主色彩,但未明確提出建立新的社會(huì)制度,也未形成完整的理論體系,所以它沒有成為當(dāng)時(shí)思想界的主流,性質(zhì)上不屬于資產(chǎn)階級(jí)思想,本質(zhì)上仍屬于封建思想范圍;歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)批判封建制度,并為之設(shè)立了一套政治方案,形成了完整的理論體系,成為17、18世紀(jì)歐洲思想的主流,性質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級(jí)思想,并為資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)作了思想輿論準(zhǔn)備,推動(dòng)歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變。(2)影響:明清之際的民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用,對(duì)后來的辛亥革命也起到一定的影響,但無法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ),在推動(dòng)社會(huì)變革方面所產(chǎn)生的作用是有限的;歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)則為北美獨(dú)立革命、法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員

6、,極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命,推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變,并推動(dòng)了后來亞洲的民族民主運(yùn)動(dòng)。3產(chǎn)生差異的原因(1)政治原因:中國(guó)封建制度雖然衰落,但封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化,封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固,還未形成資產(chǎn)階級(jí)力量;而西方已進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖,資產(chǎn)階級(jí)力量空前壯大。(2)經(jīng)濟(jì)原因:明清之際封建自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位,重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)的政策嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展;而歐洲重商主義和殖民掠奪政策加速了資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展。(3)文化原因:明清之際理學(xué)和心學(xué)成為官方哲學(xué),八股取士和大興文字獄使中國(guó)封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位;歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級(jí)文化迅速傳播,為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)。(4)根本原因:17、18世紀(jì)歐洲資本主義工商業(yè)發(fā)展的程度比中國(guó)高。

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