結(jié)構(gòu)主義課程與教學(xué)論.ppt

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結(jié)構(gòu)主義課程與教學(xué)論,1.什么是結(jié)構(gòu)主義2.代表人物——布魯納3.主要觀點(diǎn)4.基本原理5.與其他流派的區(qū)別6.對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的影響,廣義地說(shuō)，結(jié)構(gòu)主義指的是20世紀(jì)60年代初以巴黎為中心，繼而在歐洲知識(shí)界形成的一種“時(shí)髦的思想方式”，或一股大舉改造傳統(tǒng)人文學(xué)術(shù)的革新思想。“結(jié)構(gòu)”structure來(lái)源于拉丁文structum，意思是指“經(jīng)過(guò)聚攏和整理，構(gòu)成某種有組織的穩(wěn)定統(tǒng)一體”。結(jié)構(gòu)主義關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì)和文化現(xiàn)象中“普遍存在的系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)關(guān)系”。它標(biāo)榜科學(xué)精神，提倡系統(tǒng)分析、科學(xué)方法和深層闡釋，指望用一種“全新科學(xué)模式”，來(lái)取代以往的“以人為本，注重主觀思辨，意識(shí)形態(tài)色彩濃厚的人文主義”，及其習(xí)以為常的歷史闡釋方式。,什么是“結(jié)構(gòu)主義”,,杰羅姆?布魯（JeromeSeymourBruner1915.10.01），美國(guó)心理學(xué)家和教育家杰羅姆?布魯納，生于美國(guó)紐約。他是認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)，是致力于將心理學(xué)原理實(shí)踐于教育的典型代表，也是被譽(yù)為杜威之后對(duì)美國(guó)教育影響最大的人。,布魯納1937年畢業(yè)于杜克大學(xué)，1941年獲得哈佛大學(xué)心理學(xué)博士學(xué)位，1952－1972年任哈佛大學(xué)教授，1960年與G.米勒一起創(chuàng)建哈佛大學(xué)認(rèn)知研究中心，1962年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1965年任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，1972－1980年任牛津大學(xué)教授，1980年以后任紐約大學(xué)教授。,,杰羅姆?布魯納（JEROMEBRUNER），美國(guó)著名學(xué)者，著有多部在教育和認(rèn)知研究上具有開(kāi)創(chuàng)性重大影響的著作，包括《教育的文化》（TheCultureofEducation）（1996），《意義行為》（ActsofMeaning）（1990），《論認(rèn)知：左手隨筆》（OnKnowing；EssaysfortheLeftHand）（1962），《教育過(guò)程》（TheProcessofEducation）（1961）。在他的輝煌職業(yè)生涯中，先是在哈佛擔(dān)任心理學(xué)教授，然后又受聘牛津擔(dān)任沃茨教授（WattsProfessor）。,,結(jié)構(gòu)主義課程與教學(xué)的主要觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)使學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)基本結(jié)構(gòu)應(yīng)與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平相一致課程評(píng)價(jià)是“指導(dǎo)課程建設(shè)和教學(xué)的”提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法,（一）教育的根本目的是培養(yǎng)社會(huì)精英結(jié)構(gòu)主義課程與教學(xué)論，是在20世紀(jì)50年代蘇美爭(zhēng)霸世界的背景下產(chǎn)生的。它熱衷于追求教育的卓越性，追求教育培養(yǎng)大量社會(huì)精英，特別是培養(yǎng)大批科技精英。（二）一個(gè)大膽的假設(shè)布魯納提出，任何學(xué)科都能夠用在智育上是正確的方式，有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童。這個(gè)大膽假設(shè)往往被人誤解，然而它的實(shí)質(zhì)是，使問(wèn)題配合學(xué)生的能力，或者找出該問(wèn)題的某方面以便作出這種配合。它要求內(nèi)容的選擇和組織，與課程和教學(xué)實(shí)施方式相配合，形成“在智育上是正確的方式”。,,基本原理,（三）以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程與教學(xué)中心布魯納主張，不論我們教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。所謂的學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就是學(xué)科的基本的原理、基礎(chǔ)的公理和普遍性的主題。學(xué)科的結(jié)構(gòu)不是只有單一的模式，故可重組為各種特殊的結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的教育價(jià)值是豐富的，主要表現(xiàn)在四方面：⑴懂得基本結(jié)構(gòu)可以使學(xué)科更容易理解。⑵有利于識(shí)記，特別有利于意義識(shí)記。⑶能促進(jìn)知識(shí)技能的遷移。⑷可以溝通高級(jí)知識(shí)與初級(jí)知識(shí)。,（四）重視培養(yǎng)兒童的直覺(jué)思維直覺(jué)是不經(jīng)過(guò)復(fù)雜智力操作的邏輯過(guò)程而直接迅速地認(rèn)知事物的思維活動(dòng)，它是直接觀察而不是間接認(rèn)識(shí)，可經(jīng)由某種捷徑而不循慣常的邏輯法則快速地進(jìn)行。直覺(jué)在生活實(shí)踐中具有重要價(jià)值，也是創(chuàng)造活動(dòng)的重要特征。邏輯思維是重要的，直覺(jué)思維也是重要的。已有的教育和課程與教學(xué)，忽視了兒童的直覺(jué)思維，所以要格外重視兒童自覺(jué)思維的挖掘、運(yùn)用和培養(yǎng)。直覺(jué)與學(xué)科基本結(jié)構(gòu)之間，存在辨證關(guān)系。直覺(jué)有助于理解和把握基本結(jié)構(gòu)，但是直覺(jué)好的人可能生來(lái)有些特殊，不過(guò)只有以牢固的、熟悉的學(xué)科知識(shí)作為背景或基礎(chǔ)，直覺(jué)的創(chuàng)造性特征才能有所作為。,（五）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是人通過(guò)獨(dú)立思考、改造材料、自己掌握原理原則的一種學(xué)習(xí)方式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法的優(yōu)點(diǎn)主要有四個(gè)方面：（1）有利于掌握知識(shí)的體系和學(xué)習(xí)方法。（2）有利于啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提高學(xué)習(xí)的自信心。（3）有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的態(tài)度和探究的思維定勢(shì)。（4）有利于知識(shí)、技能的鞏固和遷移。,（六）建構(gòu)起了螺旋型課程到20世紀(jì)50年代末，布魯納首次提出了螺旋型課程的概念。他主張以螺旋型課程來(lái)組織和實(shí)施學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，通過(guò)螺旋型課程，促進(jìn)兒童對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)和掌握。,與要素主義、永恒主義課程相比，結(jié)構(gòu)主義課程在課程目標(biāo)、課程編制、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等方面都打上了現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展及其現(xiàn)代社會(huì)對(duì)課程的要求的烙印，無(wú)論是在理論依據(jù)、課程目標(biāo)、課程實(shí)施、課程編制等方面都體現(xiàn)出了現(xiàn)代化、科學(xué)化的特征。無(wú)論是對(duì)于學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)，還是系統(tǒng)知識(shí)的掌握，抑或是形成學(xué)生良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，積極性都是值得借鑒的。但就理論而言，它倡導(dǎo)一種狹隘的學(xué)術(shù)主義，忽視了社會(huì)的多方面需求，忽視了兒童智力活動(dòng)與成人智力活動(dòng)的差異。由布魯納倡導(dǎo)的課程現(xiàn)代化，由于教材難度和內(nèi)容與實(shí)際脫離，因此遭受挫折。,與其他流派的區(qū)別,1.在布魯納的研究中，注重了學(xué)生智力的提高，但卻忽視了非智力因素的作用。我們應(yīng)從中認(rèn)識(shí)到非智力因素與智力因素之間相輔相成、相互作用的密切關(guān)系。在培養(yǎng)學(xué)生智力的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，從而從整體上提高教育的作用和質(zhì)量。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的作用，對(duì)教學(xué)具有啟發(fā)意義。,,對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的影響,2.布魯納倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)法在今天仍然具有非?？扇〉默F(xiàn)實(shí)意義，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革大有借鑒意義。我國(guó)正在探討的研究性學(xué)習(xí)方法和探究式學(xué)習(xí)模式類似與發(fā)現(xiàn)法，它們能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)性。發(fā)現(xiàn)啟發(fā)我們，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的的主體性與參與性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用。教師要善于創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生圍繞一定的問(wèn)題，依據(jù)所提供的材料主動(dòng)而有興趣的思考、探索和研究問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中教師的角色發(fā)生了變化，從知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)知識(shí)的促進(jìn)者和支持者。,3.布魯納領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)遭遇挫折的重要原因，就在于他只注重了“科學(xué)世界”而忽略了“生活世界”。長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)的傳統(tǒng)教育中，教育和社會(huì)脫節(jié)，課程結(jié)構(gòu)不合理，存在著重視教材忽視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)等不良傾向。我國(guó)這次的基礎(chǔ)教育課程改革充分借鑒了包括學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的歷史上諸多課程改革的得與失、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出回歸生活的新的課程理念，力圖改革課程內(nèi)容，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系嚴(yán)謹(jǐn)性，過(guò)分注重經(jīng)典知識(shí)的傾向?！凹訌?qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系?！?謝謝觀看！,