結構主義語言學與功能主義語言學.ppt

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結構主義語言學與功能語言學的區(qū)別與發(fā)展網頁：大學生讀寫資源白平2005、11、21,現(xiàn)代語言學的開創(chuàng)者、瑞士語言學家費爾迪南?德?索緒爾(FerdinanddeSaussure)及其后的結構主義語言學加上后來分化、發(fā)展而成的“轉換一生成語法”是結構主義產生的直接思想來源和理論基礎。,索緒爾的學術成就,索緒爾的學術成就主要體現(xiàn)在三個方面：第一，區(qū)分了共時語言學與歷時語言學，在歷時語言學較為成熟的語境下，強調在當時尚未引起足夠重視的共時研究應優(yōu)于歷時研究；第二，區(qū)分了語言與言語，其主要目的就是要將語言研究的對象從混沌體中分離出來，這為語言學提供了一個分辨研究的原則；第三，提出必須從共時角度把任何一種語言都看成是一個由互相關聯(lián)的詞匯、語法和語音等成分構成的系統(tǒng)。,索緒爾語言學理論的歷史貢獻,索緒爾語言學理論的歷史貢獻：第一，闡明了語言學的任務和基本方向是研究由語言單位和語言關系構成的語言系統(tǒng)，這一點已經成為公認的語言學研究定義。正是在這一意義上，索緒爾被稱為“現(xiàn)代語言學之父”；第二，明確界定了語言學的基本觀念，諸如共時觀與歷時觀、語言與言語、語言的內部要素和外部要素以及系統(tǒng)中的諸多關系，現(xiàn)代語言學的許多研究都是圍繞著這些觀念的本質和意義而進行的，它們啟動和推進了現(xiàn)代語言學的發(fā)展。,索緒爾普通語言學體系,索緒爾普通語言學體系的全景結構：索緒爾普通語言學的理論大廈是由內部語言學與外部語言學這兩大支柱共同支撐的，內部語言學包括言語的語言學、共時語言學和語言系統(tǒng)，外部語言學包括言語的語言學、歷時語言學以及地理語言學。作者強調，索緒爾所建構的語言學體系是內部語言學與外部語言學的辯證統(tǒng)一。內部語言學研究言語體系中語言的組織以及語言的內在系統(tǒng)，它的研究對象是一個整體，是一個嚴密的、同質的分類原則；外部語言學則研究言語體系中言語的地理擴展和方言的分裂語境，它的研究對象包括民族語形成的歷史及地理、普通語音學、詞源學等，是一種異質的安排與整理。,外部語言和內部語言,二者的關系表現(xiàn)為：“外部語言學首先引發(fā)內部語言學問題，繼而成為內部語言學的承載，內部語言學則不失時機地轉化為外部語言學的前提。內部語言學涉及言語體系的恒定方面，它超越時間和空間等諸多因素的影響，是語言抽象的部分；外部語言學則觀照語言的動態(tài)方面，受制于時間或空間，是言語體系的具象的部分?！薄皼]有外部語言學我們便不可能聚焦于內部語言學，便不可能理解那種抽象的‘普通’的存在，而沒有內部語言學，我們便無從感知理論形態(tài)與實際中具象的言語之間的關系，便無從實現(xiàn)理論的升華與轉化。”,索緒爾學說在中國,在20世紀30年代末到40年代初開展的“文法革新討論”中，陳望道和方光燾就已初步運用索緒爾學說中的某些原理來分析和解決漢語語法問題了，雖然還未能由此建立起一個新的漢語語法學體系，卻提出了許多令人耳目一新的見解。比如，方光燾通過區(qū)別語言和言語來確定語法的對象，認為以“言語”為對象的部門叫形態(tài)論，以“言”為對象的部門叫句子論；陳望道則在吸收索緒爾符號理論的基礎上提出“文法學是以表現(xiàn)關系為對象的”，表現(xiàn)關系可分為“配置關系”和“會同關系”（相當于索緒爾的“組合關系”和“聯(lián)想關系”）。方光燾在索緒爾區(qū)分共時歷時思想的影響下，認為建立現(xiàn)代文法體系應和歷史分開；而論及漢語詞類劃分和語法研究問題時，方光燾和陳望道在索緒爾價值理論的啟示下，分別提出“廣義形態(tài)說”和“功能說”，都強調按詞語之間的語法關系來劃分詞類和研究語法。,索緒爾學說在中國,50年代末到60年代初，我國語言學界開展了關于語言和言語問題的學術討論。這次討論主要由方光燾對高名凱1958年提出“言語有階級性”的觀點提出不同看法而引起。語言和言語問題討論從1959年一直持續(xù)到1964年，許多學者參與了這次討論。討論從索緒爾區(qū)分言語活動、語言和言語這三個概念的看法開始，主要集中在“是否有必要把語言和言語區(qū)分開來”、“區(qū)分開來之后，語言和言語的關系怎樣”、“區(qū)分語言和言語有什么科學意義和實踐意義”這三個方面。這次討論使人們對索緒爾的學說有了更深入的認識。,索緒爾學說在中國,粉碎“四人幫”后，索緒爾學說在中國出現(xiàn)了新的景象。首先，索緒爾學說真正得到了系統(tǒng)的介紹和客觀的評價。高名凱翻譯的《教程》1980年由商務印書館出版了。岑麒祥《瑞士著名語言學家索緒爾和他的名著〈普通語言學教程〉》（1980）、徐志民《索緒爾的語言理論》（1980）、潘慶云《索緒爾為現(xiàn)代語言學奠定了基礎》等文章對索緒爾學說作了比較客觀地評介。此外，葉蜚聲、徐通鏘的《語言學綱要》（1981），李兆同、徐思益主編的《語言學導論》（1981）等語言學概論教材大量引進了索緒爾語言理論。在新時期，我國學者對索緒爾學說的研究是多方面、多角度的。從徐思益的《論語言的共時性和歷時性》（1980），索振羽的《德索緒爾的語言價值理論》（1983），楊忠、張紹杰的《語言符號的線形特征問題》（1992），葉南的《論索緒爾二元對立的語言哲學思想》（1997），易興霞的《索緒爾語言理論的哲學內涵》（2000），向明友的《索緒爾語言理論的經濟學背景》（2000）等文章中，我們可以看出，索緒爾學說在中國正在向新的深度和廣度進展。（作者為南京大學博士生）,結構主義語言學階段性小結,1950年代：結構主義的時代研究對象：作為人類行為的語言研究范式：發(fā)現(xiàn)程序＋分布理論（如音位的描寫）哲學基礎：行為主義關心的是對語言本身的結構和系統(tǒng)的描寫就語言而研究語言和為語言而研究語言,結構主義語言學的三個流派1、布拉格學派,布拉格學派也稱功能語言學派。該學派創(chuàng)立于1926年10月，以布拉格語言學會成立為標志，其創(chuàng)始人為馬泰休斯，他擔任這個學會的首任會長。馬泰休斯是布拉格學派的早期理論家，他深刻地分析了新語法學派的缺陷，強調以共時觀指導語言研究。特魯別茨柯依是布拉格學派的杰出代表，他的《音位學原理》是現(xiàn)代音位學的經典著作。另一位成就卓著的代表人物是雅柯布遜，他提出的“區(qū)別性特征”的學說對現(xiàn)代語言學具有重大意義。法國著名語言學家馬丁內雖然沒有正式參加布拉格語言學會，但由于他的語言觀體現(xiàn)了布拉格學派的學術思想，所以有的學者把他作為布拉格學派的代表人物。布拉格學派自稱結構－功能學派，他們的語言觀是結構主義和功能主義的結合。他們提出語言是多功能的結構體系，由多個相互依存的次系統(tǒng)構成；建立了音位學說；提出了“語言聯(lián)盟”的理論和“句子的實際切分”的學說。布拉格學派主要以音位研究著稱，其主要貢獻是首次系統(tǒng)地闡明了音位學的任務、原理和研究方法，使它在結構主義語言學諸領域中居于領先地位。美國語言學家鮑林格評價說：“歐洲任何其他語言學團體都沒有象布拉格語言學會那樣產生了如此巨大的影響?！?結構主義語言學的三個流派2、哥本哈根學派,哥本哈根學派也稱丹麥學派，又叫語符學派，創(chuàng)立于1931年，以哥本哈根語言學會成立為標志。代表人物為葉爾姆斯列夫、布龍達爾、烏爾達爾。代表著作有葉爾姆斯列夫的《語言理論綱要》、布龍達爾的《結構語言學》、烏爾達爾的《語符學綱要》。哥本哈根學派的核心人物是葉爾姆斯列夫，他對語言的觀察細致入微，注意到了語言的一些重要特質：語言的遺傳性、社會性、符號性；語言與思維的關系；語言與文化的關系；語言與言語的區(qū)別等。他主張區(qū)分內容平面和形式平面，兩者又都區(qū)分為形式和實體。語言符號是由表達形式和內容形式所構成的單位。語言學的任務是研究表達平面和內容平面的關系。他的理論稱作語符學，具有代數(shù)的性質，在研究方法上運用假設，注重演繹。哥本哈根學派以語言結構關系的研究及這種研究的數(shù)學性質而著稱。這種理論雖然十分抽象，很少實際應用，但是代表著人文科學和精密科學相結合的趨勢。著名語言學家王希杰先生評述說：“哥本哈根學派的學說是一座極有學術獨創(chuàng)性的象牙之塔?！被蛟S語符學原理在計算語言學、言語工程學等新學科中會有應用的天地。,結構主義語言學的三個流派3、美國描寫語言學派,又稱美國結構主義學派，它是二十世紀美國的一些學者在對美洲印第安語調查和研究的基礎上逐步形成和發(fā)展起來的。這個學派的先驅者是博厄斯（也譯鮑阿斯）及其學生薩丕爾，主要代表是布龍菲爾德，之后是海里斯和霍凱特。博厄斯在為《美洲印第安語手冊》所寫的序言中，號召美國學者擺脫傳統(tǒng)語言學的概念和方法，強調對語言事實作客觀的描寫。薩丕爾在名著《語言論》中站在心靈主義的立場上解釋語言現(xiàn)象，他主張把語言現(xiàn)象同人類心理、社會、文化聯(lián)系起來。薩丕爾和他的學生沃爾夫提出了著名的薩丕爾－沃爾夫假說，其基本觀點是：語言形式決定著語言使用者對宇宙的看法；語言怎樣描寫世界，我們就怎樣觀察世界；世界上的語言不同，所以各民族對世界的分析也不同。,結構主義語言學的三個流派3、美國描寫語言學派,這個學派最重要的人物是布龍菲爾德，他被譽為“美國語言學家之首”。他于1933年出版的《語言論》宣告了美國結構主義學派正式誕生。布龍菲爾德在《語言論》中制定了語言結構的基本原則和方法，成為這個學派的理論指南，所以有人稱該學派為“布龍菲爾德學派”。20世紀50年代，該學派進入成熟期，以海里斯的《結構語言學的方法》出版為標志，他在這部著作中規(guī)定了語言結構分析的任務及基本程序。這一時期的另一位重要人物霍凱特忠實地繼承了布龍菲爾德的學術思想，他的《現(xiàn)代語言學教程》是一本著名的結構主義語言學教材，對傳播結構主義語言學起到了良好的作用。美國描寫語言學派注重口語和共時描寫；注重語言形式分析，回避語義問題；在語言結構分析中主要運用分布和替代的方法；創(chuàng)造了語言結構分析的直接成分分析法。他們的學術觀點和方法對漢語語言研究影響極大。概括地說，布拉格學派注重對語言結構的功能進行研究，哥本哈根學派注重語言結構之間的關系，美國描寫語言學派注重語言結構形式的描寫和分析。這三個學派均對人類語言研究作出了重大的貢獻。,語言學家：【美】諾姆喬姆斯基（NoamChomsky）,英國著名的《前景》雜志為紀念創(chuàng)刊十周年，會同美國《外交政策》雜志進行了一次網絡調查，評選全球最具影響力的100名公共知識分子。日前，兩份雜志公布了評選結果，美國著名的語言學家諾曼喬姆斯基被評為當代最偉大公共知識分子。在2萬張有效投票中，喬姆斯基共獲得了4800張選票，兩倍于位居第二的艾柯?，F(xiàn)年70歲的喬姆斯基是當代最著名的語言學家之一，但喬姆斯基的影響力并不局限于語言學。,語言學家：【美】諾姆喬姆斯基（NoamChomsky）,語言學界的愛因斯坦－－諾姆喬姆斯基（NoamChomsky）,美國《外交政策》和英國《展望》雜志授予美國著名語言學家、麻省理工學院教授諾姆喬姆斯基“大師”稱號。喬姆斯基1928年生于賓夕法尼亞的一個俄國猶太移民家庭。父親是希伯來語言學家。喬姆斯基17歲入賓夕法尼亞大學讀語言學、數(shù)學和哲學，1955年獲博士學位，此后他一直在麻省理工學院任教，并任美國科學促進會委員、美國科學院和文理科學院院士。他在29歲時出版的《句法結構》提出了轉換生成語法的思想，從而奠定了他在現(xiàn)代語言學中的地位。由他主持開發(fā)的人機對譯系統(tǒng)采用了轉換生成語法原理，成功地實現(xiàn)了印歐語系中不同語言之間的人機對譯，被廣泛用于國際會議的同聲傳譯。他后來提出的語言哲學思想，使他成為當代哲學界的重要人物，被譽為“語言學界的愛因斯坦”。,布龍菲爾德結構主義成為喬姆斯基的哲學訓練,喬姆斯基的哲學訓練諾姆?喬姆斯基受到過迄今最為嚴格的實證主義語言學傳統(tǒng)的訓練，即“后布龍菲爾德結構主義”的訓練。列昂納德?布龍菲爾德是兩次世界大戰(zhàn)期間美國語言學界的核心人物，是這一傳統(tǒng)的思想先驅。他開創(chuàng)了對語言學方法論的探討，提出只有從被調查對象的直接觀察中得出的論述，或者可以由根據(jù)一系列機械程序所做的觀察中推導出來的通則才是可以接受的。他指出：“關于語言的唯一有用的通則是那些由歸納而得出的通則。我們認為應當是帶有普遍性的一些特征，卻很可能是我們接下來探究的另一種語言所不具備的”(1933：20)。這樣的一種觀點既不提倡對語言的普遍性質的探究，也不提倡對意義的研究，因為試圖弄清某一語句的精確意義絕非易事。,科學之所以區(qū)別于其他類型活動，就在于它能根據(jù)對可觀察材料的精確描述而概括出規(guī)律,語法描述的層次必須按以下順序得出：語音、語素、句法、話語。主宰本世紀三十年代到五十年代美國語言學的實證主義，實際上是反映了當時主宰美國所有社會科學和行為科學的思想潮流。它之所以具有廣泛的影響，在很大程度上是由于在美國歷史上沒有一個時期比此時更為尊重科學方法和科學成果。當代科學哲學(以及樸素的常識)告訴語言學家和其他人，科學之所以區(qū)別于其他類型活動，就在于它能根據(jù)對可觀察材料的精確描述而概括出規(guī)律。后布龍菲爾德結構主義決心要像物理學、化學、生物學和其他自然科學研究那樣去推動語言學研究?！昂蟛箭埛茽柕聦W派”多是布龍菲爾德的學生及其同事，他們統(tǒng)領著本世紀四十年代到五十年代的美國語言學，其中最著名的一個成員就是喬姆斯基的老師齊里格?哈里斯(ZelligHarris)。,喬姆斯基同實證主義的決裂,喬姆斯基同實證主義的決裂喬姆斯基在語言學的哲學基礎上的訓練是嚴格地接受了后布龍菲爾德實證主義傳統(tǒng)的，他做學生時還發(fā)表過一篇論文，旨在使他們的分析方法更加嚴格。但是早在他還在大學里讀書時，他就已經對此工作的哲學價值產生了懷疑。這些疑竇不久就使他反思本領域的哲學基礎，并開始試圖提出一個要么是語言學理論要么是語言實際的概念。這一研究發(fā)表在題為《語言學理論的邏輯結構》的900頁的手稿里，寫于1955年，但20年后才正式發(fā)表(Chomsky，1975a)。其手稿的中心主題經濃縮后發(fā)表在喬姆斯基的《句法結構》(Chomsky，1957)一書中。這本書同后布龍菲爾德主義在觀念上的決裂，并不在于語言學能否成為一門科學這個問題上——喬氏對此從不懷疑——而在于一個更為基本的問題，即什么是科學理論，以及怎樣才能建構關于語言現(xiàn)象的科學理論。喬姆斯基詳細地論證了從來就沒有哪一門科學理論是來自科學家對材料的機械分析。他指出，科學家們是如何得出某一特定理論并不重要，重要的只是看這一理論在解釋本領域的現(xiàn)象時是否充分。,對“可能的人類語言”提供一個嚴格的形式化的特征描述,喬姆斯基卻重新給語言學的理論目標確定為，對“可能的人類語言”提供一個嚴格的形式化的特征描述，即盡可能精確地將語言中可能發(fā)生的語法化過程的類型同不可能發(fā)生的那些區(qū)分開來。這一特征描述，后來喬姆斯基稱之為“普遍語法”，是要明確一切語言所能發(fā)生作用的界限。在喬姆斯基看來，自然科學家都得為自己提出相應的任務，如物理學家的目標是描述可能發(fā)生的物理學作用的類型，生物學家的目標是描述可能發(fā)生的生物學作用的類型，等等。,喬姆斯基早期對意義的研究,喬姆斯基早期對意義的研究《句法結構》一書雖然總的來說給語言學的理論建設做出了開創(chuàng)性的工作，但其中對意義的探討并沒有什么特別的創(chuàng)新。一方面，從意義分析來看，喬姆斯基采納的是后布龍菲爾德的觀點，即認為語法(句法和音位學)是自主的，獨立于意義的，盡管他也竭力強調這個結論是根據(jù)對材料的分析作出的，而不是根據(jù)某些要求將不可觀察到的語義現(xiàn)象從語言學分析領域中排除出去的先驗的限制。說到他關于意義的性質的觀點，他贊成古德曼(實證主義者)，試圖把指稱理論擴展到涵蓋大部分意義。這種研究所難以解決的殘留的意義問題，就被簡單地歸因于語義的使用，大概是受到了同時代的牛津哲學家及其關于意義的使用理論的影響吧。的確，“意義”和“使用”這兩個術語，在《句法結構》全書中經常換用，所以紐邁爾認為，在《句法結構》中喬姆斯基的許多關于語法自主的論點實際上是指能力-行為這個兩分術語(他數(shù)年后的提法)。按他當時的觀點，意義的許多方面都是行為的一部分。,喬姆斯基心智理論的發(fā)展語言習得機制,喬姆斯基(1959)在他給B.F.斯金納(Skinner)的《言語行為》寫的書評中第一次強調指出，他的語言理論是一個關于人類知識狀態(tài)的心理學模式。到1965年《句法理論諸方面》出版，喬姆斯基才逐漸將生成語法清晰地描述為一種“理性”的理論，其意思是，設定那些決定所獲知識的形式的原則是先天的。喬姆斯基為此還重新啟用了兩個在學術討論中早已不時興的術語“先天理念”和“心智”，作為其理論的概念結構的一部分。對于喬姆斯基來說，先天理念就是與生俱有并限制知識的習得的那些語法特性。所以，舉例來說，生成學家們認為，根據(jù)兒童表現(xiàn)出來的抽象性、復雜性及數(shù)量有限的相關信息，許多語法的限制是“預埋線”的，就是說，預設在兒童的大腦里的，而不是通過什么(想當然地稱之為)“學習”所獲得的。因此這些限制就是先天理念。心智，在喬姆斯基看來，指的是在實際行為下潛伏的既是先天的也是習得的那些原則。這些原則顯然不局限于語言的領域。例如，最近的一些研究表明，視覺系統(tǒng)的許多重要方面也是預埋線的，只需在一個運動著的環(huán)境狀態(tài)下起動一下即可。因此，依喬姆斯基的術語來說，視像理論是一個理性的理論，視覺(先天理念)構造也是構成心智的一部分。雖然心智所包含的認知功能不止是語言，但喬姆斯基認為，語言學研究是一切研究中最適宜揭示心智的本質的。首先，語言是唯獨人類才具有的唯一的認知機能。即使對較低級動物的交際行為進行的研究也不能解釋語言，因為動物交際行為中的大腦構造看來同人類語言的大腦構造毫無進化上的關系。其次，語言是理性思維的工具，而思維是又一種唯獨人類才具有的能力。,語言學名著：《句法結構》,《句法結構》是對美國傳統(tǒng)的描寫語言學的一場革命，其革命性首先表現(xiàn)在喬姆斯基站在理性主義的立場上反對描寫語言學的經驗主義。他把語言學看成跟自然科學中的其他科學一樣，可以從假設出發(fā)，進行推演并形式化。換句話說，非經驗主義是可能的?！毒浞ńY構》有一半篇幅用于英語語法的形式化。非經驗主義和形式化是轉換生成語法的首要標志。把句法關系作為語言結構的中心并以此說明語句的生成是這場革命的又一表現(xiàn)。為了描寫和解釋語言現(xiàn)象，喬姆斯基在《句法結構》中論證了語法的生成能力，認為應該把語法看成是能生成無限句子的有限規(guī)則系統(tǒng)。,轉換生成語法模式,喬姆斯基提出了轉換語法模式，認為它才能生成所有合乎語法的句子而不會生成不合乎語法的句子。轉換語法模式由短語結構規(guī)則、轉換規(guī)則、語素音位規(guī)則三套規(guī)則構成。這三套規(guī)則中，最引人注目的是轉換規(guī)則，因為短語結構規(guī)則和語素音位規(guī)則實際上繼承了描寫語言學的“直接成分分析”和語素音位的分析，轉換是一種創(chuàng)新，它使語法具有更強的解釋力。《句法結構》是轉換生成語法第一階段--古典理論的代表作，它的出版被人們認為是"喬姆斯基革命"開始的標志，也標志著轉換生成語法的誕生。,喬姆斯基革命,喬姆斯基1957年的《句法結構》由語言入手探索人類心智活動研究對象：作為人類內在心智能力的語言，研究認知能力和認知過程，Competence與Performance的對立研究范式：把語言只是被看作一套先驗的算法并用形式化的方法去描述哲學基礎：理性主義和客觀主義科學信念：猜謎過程，知道謎底，但是要尋找解答的過程（如兒童習得母語快是因為有一部天賦的普遍語法）語言研究由描寫到解釋,形式主義語言學的理論假設,人腦與語言的關系語言獲得機制LAD由外而內：通過語言觀察大腦普遍語法：生而知之語言的先天性語言是自足的系統(tǒng)語言的自足性假設規(guī)則與演繹,喬姆斯基革命的影響,第一次認知革命（Kuhn《科學革命的結構》）語言學的影響擴大到認知科學、心理學、哲學、醫(yī)學、生命科學、計算機科學和人工智能1960年代的心理學革命：突破了行為主義的刺激反應模式：1960年Miller《規(guī)劃和行為的結構》和1967年Neisser《認知心理學》主流語言學家的共同信念、路徑和學術規(guī)范,20世紀語言學的發(fā)展,第一對是"面向經驗"（experienceoriented）語言學和"面向理論"（theoryoriented）語言學。前者把語言看成是人類的一種行為，后者則把語言看作是一種素質或機制。第二對是"形式主義"語言學和"功能主義"語言學。[3]形式主義語言學致力于自然語言形式特征的刻劃，功能主義語言學則強調對語言形式傳遞信息的動能解釋[4]。形式和功能是語言的兩個互為依存的方面，這兩種語言學的區(qū)別表面上是對這兩個方面選擇的不同，其深層則仍是兩種語言觀的對立：是把語言看成一種自足的符號系統(tǒng)，還是把語言看作是結構上受到人類認知能力和語境限制的工具。,功能主義語言學,認識論：語言的結構和功能應視為人類一般認知活動的結果和反應，語言能力不是自足的，也不是天賦的；語法非自主一些例子研究對象：語言范疇和語言構造的概念及經驗基礎研究范式：內?。炞C哲學基礎：非客觀主義和經驗主義概念組織、范疇化原則、加工機制、經驗和環(huán)境影響,功能主義研究的問題,象似性動因原型理論隱喻理論概念結構語篇的信息流類型學語法化理論目前漢語學界關注的幾個問題,第二次認知革命,Penrose（數(shù)學家）1990《皇帝的新腦》挑戰(zhàn)二元論：物質世界和精神世界理性、客觀、形式、絕對價值感性、主觀、內容、相對價值對柏拉圖和笛卡爾的挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)還原論（reductionism）和機械論（mind-as-computermetaphor）強調人的精神性和社會性,認知語言學代表人物,Jackendoff1983語義學與認知Fauconnier1985心理空間Langacker1987認知語法基礎LakoffandJohnson1980生活中的隱喻Lakoff1987女人、火和危險事物Heine1997語法的認知基礎Talmy2000走近認知語義學,目前漢語學界關注的幾個問題,句法的像似性有界與無界主觀性和主觀化Ref語法化問題隱喻和轉喻意象圖式范疇化（基于原型和基于圖式）事件分析Back,語言的先天性假設,管轄與約束理論GB最簡方案短語結構理論、詞項與論旨理論、句子結構與格理論、范疇語法、關系語法、中心詞短語結構語法、廣義短語規(guī)則語法等研究重點是句子表層結構的直接生成規(guī)則及對句子語義的描述Back,語言的自足性假設,(i)自治性(AutonomyofSyntax)(ii)語言知識能力自治性(AutonomyofKnowledge)(iii)語法自治性(AutonomyofGrammar)Back,一些例子,我有很多錢～＊我有很少錢＊他很多發(fā)言～他很少發(fā)言他有能力（言其多也）～他有頭發(fā)（言其少也）？墻上掛了地圖～墻上掛了一幅地圖把書賣了～？把書買了,Stealandrob,(1)Tomstole50dollarsfromMary.TomrobbedMaryof50dollars.(2)＊TomstoleMaryof50dollars.＊Tomrobbed50dollarsfromMary.,偷和搶,(3)張三偷了李四50塊錢。張三搶了李四50塊錢。(4)張三從李四那兒偷了50塊錢。張三從李四那兒搶了50塊錢。(５)＊張三偷了李四＊張三把李四偷了＊李四被張三偷了張三搶了李四張三把李四搶了李四被張三搶了,沈家煊（2000）的解釋,從認知上講,凸現(xiàn)的事物是容易引起人注意的事物,也是容易記憶、容易提取、容易作心理處理的事物。(參看Langacker1987/1991等)對偷搶事件來說,遭偷搶的人所受的損害越大也就越凸現(xiàn);被偷搶的物越多越貴重也就越凸現(xiàn)?！巴怠盵偷竊者遭偷者失竊物]“搶”[搶劫者遭搶者搶劫物]Back,主觀性和主觀化,1)說話人的視角(perspective)2)說話人的情感(affect)3)說話人的認識(epistemicmodality)語言“主觀性”(subjectivity)和“主觀化”(subjectivisation)的研究：“主觀性”是指語言的這樣一種特性,說話人在說出一段話的同時表明自己對這段話的立場、態(tài)度和感情,“主觀化”是指語言為表現(xiàn)這種主觀性而采用相應的結構形式或經歷相應的演變過程。,視角,“句子主語”(sentencesubject)“言者主語”(speakersubject)“言說主語”(utterancesubject)(1)Letusgo.(讓我們走吧!)(2)Let’sgo.(咱們走吧!),動詞的體,(1)Johnisgone.(2)Johnhasgone.,情感：湯廷池（1986）的例子,張三打了李四。張三打了他的太太。李四的丈夫打了她。李四被張三打了。李四被她的丈夫打了。,主觀認識情態(tài)(崔希亮2002),a.Hemustbemarried.(他必須結婚了。)b.Hemustbemarried.(他必定結婚了。)和尚不能結婚(社會:道義情態(tài))公雞不能下蛋(自然:認識情態(tài)),袁毓林(?)定語順序問題,從語義聚合角度描寫定語的排序規(guī)則:“對立項少的定語>對立項多的定語”,從信息論角度進行解釋,得出新的規(guī)則:“信息量小的定語>信息量大的定語”。從信息加工難度和認知處理策略角度進行解釋,得出更為概括的語序規(guī)則:“容易加工的成分>不易加工的成分”,并用以解釋部分主謂結構、同位結構和能愿動詞連用,以及漢語和英語中姓名等的語序問題。,古川（2002）起點指向和終點指向,a:小李跟我都是山西人。和的中和狀態(tài)b:快把你的意見跟大家談談。帶指向的賓語c:這本書你是跟誰借的?帶指向的賓語d:你跟哪兒買的白菜?(北京話)和的中和狀態(tài),To和From,〈終點〉指向:{“對”TO}不許你用這種無賴腔調跟我說話!你少跟我來這套!少跟我說什么同情心和善良!〈起點〉指向:{“從”FROM}他老跟我借錢,借了也不還。我又不是財主,凈把錢借他,自己連煙也抽不上了。我從來沒有跟我爸爸要過什么。,下和出的雙指向性,“下”帶〈終點〉指向的賓語名詞:下海、下獄、下鄉(xiāng)、下館子、下操、下船、下場……“下”帶〈起點〉指向的賓語名詞:下崗、下班、下車、下飛機、下操、下船、下場……“出”帶〈終點〉指向的賓語名詞:出海、出場、出世、出洋……“出”帶〈起點〉指向的賓語名詞:出獄、出家、出院、出門……,距離像似性動因,我哥哥我姐姐我的狗我的車,歡迎批評指正,謝謝！,