八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元《讀書(shū)的三種姿勢(shì)》教案 北師大版 (2)

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讀書(shū)的三種姿勢(shì) 1教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力： 1、了解有關(guān)作者孫紹振的文學(xué)常識(shí)。 2、積累文中生動(dòng)的詞語(yǔ)。 3、理解文章內(nèi)容、明白讀書(shū)三種姿勢(shì)聯(lián)系的三種讀書(shū)態(tài)度。 過(guò)程與方法： 結(jié)合自己的讀書(shū)體會(huì)來(lái)理解，并要在實(shí)際讀書(shū)學(xué)習(xí)中去體驗(yàn)、運(yùn)用。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 通過(guò)學(xué)習(xí)本文,幫助我們確立正確的讀書(shū)方法 2教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)學(xué)習(xí)本文,幫助我們確立正確的讀書(shū)方法 教學(xué)難點(diǎn)：本文寫(xiě)作上由淺入深,層層深入的邏輯順序 3教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課: 同學(xué)們,我們都知道書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,讀書(shū)能改變?nèi)松?莎士比亞說(shuō)過(guò)“書(shū)籍就是營(yíng)養(yǎng)品,沒(méi)有書(shū)籍,如同鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”毫無(wú)疑問(wèn),讀一本好書(shū)就是與一個(gè)高尚的人對(duì)話(huà),讀一本好書(shū),靈魂就會(huì)受到一次洗禮。的確,沒(méi)有書(shū)籍的滋潤(rùn),人的精神世界就會(huì)枯萎,人生的色彩就會(huì)黯淡.讀書(shū)是一個(gè)永恒的話(huà)題。 問(wèn):那么,我們應(yīng)該讀什么樣的書(shū)呢?當(dāng)拿到一本好書(shū)時(shí),我們要采取什么樣的姿勢(shì)閱讀呢？今天,我們就一起來(lái)跟隨孫紹振去學(xué)習(xí)三種讀書(shū)的姿勢(shì)。 二、出示目標(biāo)（教學(xué)目標(biāo)1、2、3） 三、自學(xué)導(dǎo)學(xué)： 1、了解作者、解決生字詞 （1）請(qǐng)同學(xué)根據(jù)自己搜集的資料給大家介紹作者。（教師補(bǔ)充 ） 孫紹振,當(dāng)代學(xué)者,江蘇鹽城人,1960年畢業(yè),任教于北大中文系.1973年至今在福建師范大學(xué)中文系工作.現(xiàn)為福建師范大學(xué)文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師.中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中外文論比較學(xué)會(huì)常務(wù)理事,福建省作協(xié)副主席。他就是我們所使用的這種版本語(yǔ)文教材的主編。他早年從事詩(shī)歌創(chuàng)作并有詩(shī)集出版,以《新的美學(xué)原則在崛起》一文引起海內(nèi)外熱烈反響.主要學(xué)術(shù)著作有《文學(xué)創(chuàng)作論》《論變異》《美的結(jié)構(gòu)》等,散文集《面對(duì)陌生》,《美女危險(xiǎn)論》等。 2、學(xué)生展示找出的生僻字詞，教師補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn) （1）不求甚解:只求知道個(gè)大概,不求徹底了解.常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真,不深入. （2）正襟危坐:正一正衣襟,端正的坐者,形容莊重,嚴(yán)肅的樣子. （3）心無(wú)旁騖:心里沒(méi)有另外的追求,形容心思集中,專(zhuān)心致志. （4）虛懷若谷:胸懷象山谷那樣深而且寬廣,形容十分謙虛. （5）當(dāng)仁不讓:在道義面前,爭(zhēng)先負(fù)起責(zé)任.也指遇到應(yīng)該做的事,積極主動(dòng)去做,不退讓. （6）敗筆:字,畫(huà),詩(shī)文中寫(xiě)或畫(huà)得不好的地方. 四、學(xué)生四人一組合作找出文中介紹的讀書(shū)姿勢(shì)有哪三種,并劃出標(biāo)志性的語(yǔ)句. 文中介紹的讀書(shū)姿勢(shì)有三種,標(biāo)志性的語(yǔ)句分別是： -----“讀書(shū)的姿勢(shì)大致有三種,第一種是躺著讀” -----“要真正提高自己的水平,就得采取另一種姿勢(shì),就是要坐著讀” -----“這時(shí),你得改變一下讀書(shū)的姿態(tài)…..你得站起來(lái)……” 五、合作交流： 1、“躺著讀”這種姿勢(shì)是陶淵明所標(biāo)榜的”好讀書(shū)不求甚解”.陶淵明不用,但卻是大多數(shù)文學(xué)愛(ài)好者用的,陶淵明為什么不用? 明確：因?yàn)椴煌淖x書(shū)姿勢(shì)不僅意味著讀書(shū)時(shí)身體的形態(tài)不同,其實(shí)聯(lián)系著一種態(tài)度,所以陶淵明不用. 追問(wèn)1:那么躺著讀書(shū)聯(lián)系的態(tài)度是什么? （休息消遣享受） 追問(wèn)2:那么這種讀書(shū)姿勢(shì)能否迅速提高自己的水平? （不能因?yàn)榇蠹也⒎嵌际翘熨x特別好的人.也就是說(shuō)此種姿勢(shì)的弊端就是:不能提高自己的水平） 2、要想真正提高自己的水平,應(yīng)采取什么樣的讀書(shū)姿勢(shì)? 明確：坐著讀 追問(wèn)1、坐著讀書(shū)聯(lián)系著一種什么樣的態(tài)度? （求知刻苦鉆研心無(wú)旁騖一絲不茍） 追問(wèn)2、這種讀書(shū)方法的要領(lǐng)是什么? “對(duì)于書(shū)中的每一句乃至每一個(gè)字,都一絲不茍反復(fù)鉆研甚至背誦.上下左右聯(lián)系,前后貫通思考,力求全面,準(zhǔn)確掌握” 追問(wèn)3、是不是這種讀書(shū)方法是最好的? （不是） 追問(wèn)4、這種讀書(shū)姿勢(shì)的弊端在那里? （人無(wú)完人----書(shū)無(wú)完書(shū)） （書(shū)上怎樣講,講什么你都信,也就是說(shuō)對(duì)于書(shū)上的全盤(pán)吸收,不論對(duì)錯(cuò) 《孟子》“盡信《書(shū)》則不如無(wú)《書(shū)》”） 3、要想追求真理,獲得更多的知識(shí),應(yīng)采取那一種讀書(shū)姿勢(shì)? 明確：（站著讀） 追問(wèn)1、站著讀書(shū)聯(lián)系的態(tài)度是什么? （結(jié)合實(shí)際分析,檢驗(yàn),用自己的頭腦批判 “實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”----鄧小平 “紙上談兵終覺(jué)淺,緣知此事要躬行”----陸游） 追問(wèn)2、這樣看來(lái),所謂“站起來(lái)”就不是說(shuō)身體形態(tài)上的站立,而是思想,靈魂站起來(lái). 只有這樣,我們才.能成為站在巨人肩膀上的巨人. 六、展示提升： 按說(shuō)文章到這里就應(yīng)結(jié)束了,但文章并沒(méi)有結(jié)束,而是引用了朱自清的《荷塘月色》,這是為什么?請(qǐng)大家以小組為單位，討論解決2 明確：引用的目的是證明采取不同的姿勢(shì)讀同一篇文章會(huì)有不同的收獲。 1、躺著讀----語(yǔ)言極美,使用了排比。 2、坐著讀----并不是每一段,每一句都那么好,文章結(jié)束是沒(méi)有必要引用梁元帝《采蓮賦》。 3、余光中對(duì)《荷塘月色》一文最后內(nèi)容的評(píng)價(jià)不一定對(duì)。 七、總結(jié) 至此,我們已明白,此文看似只寫(xiě)讀書(shū)的姿勢(shì),其實(shí)是寫(xiě)讀書(shū),學(xué)習(xí)的三種不同態(tài)度.在本文中,作者將三種讀書(shū),學(xué)習(xí)的態(tài)度形象化為躺,坐,站三種不同的姿勢(shì),讓我們對(duì)這三種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度有了更感性的認(rèn)識(shí)。以后我們讀書(shū)就應(yīng)該“站”起來(lái)讀。 八、作業(yè): 1、摘抄十句與讀書(shū)有關(guān)的名句。 2、完成本課課后練習(xí)。 板書(shū)設(shè)計(jì)： 態(tài)度：休息消遣享受 躺著讀書(shū) 弊端：不能提高自己的水平 讀書(shū)的三種姿勢(shì) 態(tài)度：求知刻苦鉆研全盤(pán)吸收 坐著讀書(shū) 弊端：全盤(pán)吸收不論對(duì)錯(cuò) 站著讀書(shū)“站起來(lái)”思想巨人 （結(jié)合實(shí)際分析、檢驗(yàn)、判斷）靈魂