大話西游的陌生化理論.ppt

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電影 大話西游 的陌生化理論導(dǎo)讀 鄧穎琪 陌生化理論 陌生化 大話西游 的陌生化技巧應(yīng)用 1 布萊希特的陌生化理論 2 周星馳無厘頭影片中的陌生化 1 角色的陌生化 2 時空轉(zhuǎn)換的陌生化 3 語言的陌生化 1 布萊希特的陌生化理論 著名的德國戲劇家布萊希特的戲劇理論是同傳統(tǒng)的戲劇理論直接對立的產(chǎn)物 傳統(tǒng)的戲劇理論要求演員消失于角色之中 觀眾與劇中人一體化 追求共鳴效應(yīng) 而布萊希特所建立的戲劇樣式則強調(diào)演員與角色保持距離 觀眾與劇中人保持距離 以驚愕和批判來代替共鳴 這種徹底的反叛具體化為藝術(shù)原則和藝術(shù)方法時 便是布萊希特所說的陌生化效果 Verfremdung 它在在德語中是一個非常富有表現(xiàn)力的詞 具有間離 疏離 陌生化 異化等多重涵義 布萊希特用這個詞首先意指一種方法 然后才指這種方法的效果 一 陌生化 布萊希特為陌生化方法下過一個簡潔的定義 陌生化的反映是這樣一種反映 對象是眾所周知的 但同時又把它表現(xiàn)為陌生的 然后他強調(diào)陌生化的對象是社會動作 陌生化效果的目的 在于把事件里的一切社會動作陌生化 把社會動作陌生化又使美學(xué)具有了社會學(xué)意義 使觀眾通過戲劇呈現(xiàn)的可變的現(xiàn)實來培養(yǎng)自己批判現(xiàn)實和改造現(xiàn)實的能力 必須把觀眾從催眠狀態(tài)中解放出來 必須使演員擺脫全面進入角色的任務(wù) 演員必須設(shè)法在表演時同他扮演的角色保持某種距離 演員必須對角色提出批評 演員除了表現(xiàn)角色的行為外 還必須能表演另一種與此不同的行為 從而使觀眾作出選擇和提出批評 簡述陌生化理論 2 周星馳無厘頭影片中的陌生化 在對當(dāng)代電影的審讀中 筆者認(rèn)為周星馳的無厘頭電影與布萊希特的陌生化理論有著觀念上的相近 實踐上的相似和精神上的相通之處 以為將角色的陌生化和時空結(jié)構(gòu)的改變以及語言的陌生化 是布萊希特陌生化理論的兩個主要方面 同樣可以用來闡述周星馳的無厘頭電影 正是從陌生化技巧成就了該電影 電影 大話西游 分為 月光寶盒 和 仙履奇緣 這兩部同步上映 由于其超前的臺詞和當(dāng)年香港文化程度有限 大話西游兩部1995年在香港上映電影票房遭遇滑鐵盧 票房慘敗 周星馳元氣大傷 1999年大話西游受到北大以及清華高校生熱捧 悄無聲息的開始在內(nèi)地高校和網(wǎng)絡(luò)上流傳迅速走紅 風(fēng)靡一時 經(jīng)久不衰 其影響力之大 波及范圍之廣 至今尚無哪部華語電影能與之相提并論 大話西游 之 月光寶盒 孫悟空 周星馳 護送唐三藏 羅家英 去西天取經(jīng)路上 與牛魔王合謀欲殺害唐三藏 并偷走了月光寶盒 此舉使觀音萌生將其鏟除心思 經(jīng)唐三藏請求 孫悟空被判五百年后重新投胎做人贖其罪孽 五百年后孫悟空化身強盜頭頭至尊寶 當(dāng)遇見預(yù)謀吃唐僧肉的妖怪姐妹蜘蛛精春三十娘 藍潔瑛 和白骨精白晶晶 莫文蔚 時 因為五百年前孫悟空曾與白晶晶有過一段戀情 至尊寶與她一見鐘情 但因菩提老祖將二人妖怪身份相告 至尊寶仍帶領(lǐng)眾強盜開始與二妖展開周旋 過程中 白晶晶為救至尊寶打傷春三十娘 自己也中毒受傷 為了救白晶晶 至尊寶去找春三十娘 遭白晶晶誤會 絕望自殺 至尊寶開始用月光寶盒以期使時光倒流 大話西游 之 大圣娶妻 紫霞與青霞本是如來佛祖座前日月神燈的燈芯 而人雖然同一肉身卻仇恨頗深 紫霞有一誓言 只要誰能拔出她手中的紫青寶劍 就是她的意中人 為了逃避青霞 紫霞將紫青寶劍給至尊寶讓他騙說自己已被殺死 孰料至尊寶將劍拔出 紫霞發(fā)現(xiàn)至尊寶是自己的意中人 至尊寶在一野店投宿 巧遇唐三藏 豬八戒和沙僧 牛魔王在這個時候出現(xiàn) 認(rèn)為至尊寶是將唐僧作為迎娶自己妹妹的聘禮 將四人帶回妖窟 牛魔王宣布妹妹和至尊寶的婚事 同時宣布自己亦將納妾 新娘是他從沙漠中救回的紫霞 聘禮是從唐僧手中得到的月光寶盒 在變回孫悟空前 至尊寶才發(fā)現(xiàn)原來自己真正愛著的是紫霞 孫悟空踏著祥云來救唐三藏 卻對紫霞百般譏諷 牛魔王打不過悟空 惱羞成怒 取出鐵扇將城市扇向太陽 悟空用力頂住城市 牛魔王暗中偷襲 紫霞拼命為悟空擋了一叉 紫霞帶著深深的遺憾走了 悟空抱著紫霞的尸體久久不愿放開 但是頭上的金箍卻越收越緊 無奈松手 看著紫霞飛向太陽 悟空將所有憤怒發(fā)泄在牛魔王的身上 終將其打死 城市離太陽太近快要爆炸 師徒四人借助月光寶盒離開 蘇醒后的悟空好像置身于另一個世界 所有的人或物都變了樣 難道這是一場夢而已 悟空似乎無法相信 他看到了菩提的化身而挨了前世所謂的三刀 看到了春三十娘和白晶晶的化身和睦相處 看到了至尊寶和紫霞的化身并且?guī)椭麄兙o緊相擁在一起后 他心事終了 義無反顧的踏上西天的征程 二 大話西游 陌生化技巧的應(yīng)用 1 角色的陌生化布萊希特的陌生化理論同樣適用于周星馳的無厘頭電影 周星馳的無厘頭電影強調(diào)演員與角色保持距離 將角色陌生化 展現(xiàn)在觀眾面前的對象是眾所周知的 但演出的又不與尋常 不與歷史 不與傳統(tǒng)一樣 這樣的陌生化讓觀眾對影片中的突發(fā)狀況覺得自然 好笑 而在笑聲中又能讓觀眾得到一些東西 孫悟空形象顛覆 孫悟空開始是一個不拘王法 大鬧天宮的頑劣石猴 后來經(jīng)如來點化 誠心向佛 護送師父西天取經(jīng) 歷經(jīng)九九八十一難 終成正果 一開場孫悟空就被描寫成一個貪財好色的小人 為了能與牛魔王的妹妹成親 他將師父唐僧送與牛魔王作禮物 為了逃避西天取經(jīng)的重任 他竟對唐僧與觀音大開殺戒 后來被如來佛壓在五行山下 歷經(jīng)五百年后 化身為劫掠財貨的至尊寶 一個滑稽可笑 外強中干 思維混亂但又不失善良的山大王 古典小說 大話西游 經(jīng)典形象的中心內(nèi)核在這部影片中被拆解得七零八落 完全的陌生化了 單向度的神與英雄 被改寫成在義務(wù)與情欲之間痛苦掙扎 性格分裂的凡俗之人 后現(xiàn)代文化因子的滲透 讓 大話西游 中的孫悟空變成一個個充滿矛盾的二元對立項 神 人 英雄 小人 情種 流氓 佛徒 妖怪 孫悟空 至尊寶 種種不和諧的沖突 成為引發(fā)喜劇效果的導(dǎo)火索 但笑過之后 觀眾又能從孫悟空 至尊寶的裂變中體味到一絲悲涼 當(dāng)痛悔真愛未曾珍惜的至尊寶痛苦而決然地戴上緊箍咒 重新變?yōu)閷O悟空時 世事滄桑與人性升華的悲劇美幾乎淹沒了這部影片整體的喜劇基調(diào) 這是大喜之后的大悲 難怪著名導(dǎo)演黃蜀芹也稱贊周星馳的表演具有一種特別的人性美 無厘頭 的周星馳在努力搞笑時竟然搞出了一片悲情 恐怕連他自己也始料未及吧 2 時空轉(zhuǎn)化的陌生化 大話西游 中設(shè)置了一個月光寶盒 它可以帶著人穿梭過去與現(xiàn)在的時空 不同時空的交替出現(xiàn) 讓演員在生動的表演中敘述任務(wù)的歷史 這樣將事件的歷史化 讓它們以一種奇異的 陌生的 與觀眾有距離的面貌出現(xiàn) 正與布萊希特的戲劇理論相通著 時空上 500年前與500年后之間的三次跳躍形成影片的基本時空框架 在時空轉(zhuǎn)換中 月光寶盒的時空穿梭力支撐起影片整體的時空邏輯 可也正是月光寶盒 使得影片在時空處理上可以天馬行空為所欲為 令人幾乎感覺不到邏輯的存在 影片的時空原則是在維持整體邏輯的基礎(chǔ)上追求隨意和自由 進行感性的夢幻式處理 從而擺脫清晰完整的傳統(tǒng)時空模式 達到后現(xiàn)代式的拼貼效果 以契合影片的整體格調(diào) 為此 影片大量采用了回憶 夢幻等時空拼貼方式 如白晶晶對從前孫悟空悔婚的傷心回憶 如至尊寶的三次夢回水簾洞及與白晶晶結(jié)婚前的夢會紫霞 孫悟空 周星馳飾 轉(zhuǎn)世做了五岳山的山賊王至尊寶 過著渾渾噩噩逍遙自在的日子 哪知邂逅了白骨精白晶晶 莫文蔚飾 后 對她一見鐘情 但白骨精心中惦念的是五百年前與之有一段糾纏不清的戀情的孫悟空 至尊寶不愿白晶晶面對他時心中還有另外一個男人 于是他借無意中從底下挖出的可使時光倒流的月光寶盒回到了五百年前 當(dāng)下凡的仙女紫霞 朱茵飾 向至尊寶表白心意 至尊寶自覺掛念白晶晶 拒絕了她 白晶晶看見了紫霞留在至尊寶心里的一滴眼淚 發(fā)現(xiàn)至尊寶真愛的其實不是自己 她留下一封信后離去 至尊寶迷亂之余 決定戴上金剛箍 一心一意保護唐僧去西天取經(jīng) 在變回孫悟空前 至尊寶才發(fā)現(xiàn)原來自己真正愛著的是紫霞 但他已無能為力 在戰(zhàn)斗中 紫霞為救悟空死去 他帶著無限的遺憾踏上赴西天的征程 語言陌生化 我愛你 曾經(jīng) 有一份真誠的愛情放在我面前 我沒有珍惜 等我失去的時候我才后悔莫及 人世間最痛苦的事莫過于此 你的劍在我的咽喉上割下去吧 不用再猶豫了 如果上天能夠給我一個再來一次的機會 我會對那個女孩子說三個字 我愛你 如果非要在這份愛上加上一個期限 我希望是 一萬年 簡單表達 大話西游 語言陌生化 嚴(yán)加管教 唉 那個金鋼圈尺寸太差 前重后輕 左寬右窄 他戴上之后很不舒服 整晚失眠 會連累我嘛 他雖是個猴子 可是你也不能這樣對他 官府知道了會說我虐待動物的 說起那個金鋼圈 去年我在陳家村認(rèn)識了一位鐵匠 他手工精巧 價錢又公道 童叟無欺 干脆我介紹你在定做一個吧 簡單表達 大話西游 小結(jié) 本文從陌生化的角度分析了無厘頭電影 陌生化雖說不是無厘頭的全部內(nèi)容 但無疑是個核心 當(dāng)然 對布萊希特來說 他的理論有其獨特的歷史文化背景 有其不同的批判針對性 但拋開具體的現(xiàn)實性內(nèi)容 他在反對傳統(tǒng)共鳴 反對經(jīng)典權(quán)威方面 卻有著令人驚訝的成就 不少人認(rèn)為 無厘頭影片算不上藝術(shù) 甚至連稱文化也不配 更妄談思想與品位了 然而 只有能真正讀懂周星馳 真正理解無厘頭影片的人才會明白 周星馳并非沒有思想 內(nèi)涵和品位 只不過他的思想 內(nèi)涵 品位像鹽之于水一樣 被藝術(shù)地融入了貌似粗鄙的嬉笑玩鬧中了 這是一個專業(yè)而敬業(yè)的喜劇電影人不同流俗的執(zhí)著追求 thankyou