2017-2018學(xué)年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 1 世界是普遍聯(lián)系的講義 新人教版必修4.doc

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第七課　唯物辯證法的聯(lián)系觀 學(xué)案1　世界是普遍聯(lián)系的 走進(jìn)生活 目標(biāo)導(dǎo)航 　　“蝴蝶效應(yīng)”由氣象學(xué)家洛倫茲于1963年提出，其大意是：南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾煽動(dòng)幾下翅膀，可能在兩周后引起美國(guó)德克薩斯的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。“蝴蝶效應(yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學(xué)魅力，更蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。 思考　“蝴蝶效應(yīng)” 揭示了什么哲學(xué)道理？ 提示　世界上萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中，某個(gè)微小因素的變化在一定條件下會(huì)對(duì)系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響。 1.了解聯(lián)系的含義。 2.理解聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性。(重點(diǎn)、難點(diǎn)) 3.分析說(shuō)明聯(lián)系的普遍性，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。(重點(diǎn)) 一、聯(lián)系的普遍性 1.聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴(lài)、相互影響、相互制約和相互作用。 2.聯(lián)系的普遍性的主要表現(xiàn) (1)世界上的任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。 (2)每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。 (3)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。 3.聯(lián)系的普遍性的方法論要求：我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 二、聯(lián)系的客觀性 1.含義：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 2.分類(lèi)：事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。 3.聯(lián)系的客觀性的方法論要求 (1)從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 (2)人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 三、聯(lián)系的多樣性 1.含義：事物的聯(lián)系是多種多樣的。 2.表現(xiàn)：聯(lián)系可分為直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。 3.聯(lián)系的多樣性的方法論要求：我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 1.判斷 (1)任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。(　　) 提示　錯(cuò)誤。事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。 (2)人們生活中的具體聯(lián)系＝辯證聯(lián)系。(　　) 提示　錯(cuò)誤。不能把人們生活中的具體聯(lián)系混同于唯物辯證法所講的辯證聯(lián)系，它們之間是共性與個(gè)性的關(guān)系。 (3)自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。(　　) 提示　錯(cuò)誤。盡管人為事物的聯(lián)系是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，但仍然是客觀的。 2.思考：聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性各有何側(cè)重？ 提示　聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。 探究點(diǎn)一　聯(lián)系的普遍性和客觀性 探究導(dǎo)引 處于亞熱帶的印度、緬甸等國(guó)家，蛇是非常多的，蛇的主要攻擊對(duì)象是青蛙。蜈蚣是一種小動(dòng)物，它那發(fā)達(dá)的毒腺足以使比它大得多的毒蛇斃命，一般的毒蛇對(duì)它無(wú)可奈何。青蛙在毒蛇面前是弱小者，但它可以以蜈蚣為美食，蜈蚣不怕兇狠的毒蛇卻怕青蛙。有趣的是，捕蛇者經(jīng)常發(fā)現(xiàn)三個(gè)冤家對(duì)頭卻相安無(wú)事。毒蛇、青蛙、蜈蚣是不會(huì)有謀略的，可是經(jīng)過(guò)了世代適者生存的自然選擇，它們不僅形成了捕食弱者的本領(lǐng)，也形成了利用自己克星的天敵保護(hù)自己的本領(lǐng)。如果蛇吃了青蛙，自己就會(huì)被蜈蚣所殺，而蜈蚣若殺了毒蛇，自己立刻會(huì)成為青蛙的盤(pán)中餐，而青蛙如果貪吃蜈蚣，毒蛇便會(huì)毫無(wú)顧忌地把青蛙吃掉。所以，它們相安無(wú)事。 (1)青蛙、毒蛇、蜈蚣之間存在一種什么關(guān)系？ (2)這則材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理呢？ 答案　(1)三者之間是相互依賴(lài)、相互影響、相互制約，相互作用的，從生物學(xué)上講是一種食物鏈，從哲學(xué)上講，這就是聯(lián)系。 (2)①世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在：世界上的一切事物都與周?chē)渌挛锫?lián)系著；每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。 ②聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系的客觀性告訴我們，人們不能用主觀臆造的聯(lián)系代替客觀事物本身的聯(lián)系。青蛙、毒蛇、蜈蚣之間的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。 核心歸納 1.準(zhǔn)確把握聯(lián)系的普遍性 (1)世界是普遍聯(lián)系的，但是，這并不是說(shuō)任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在：世界上的任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。 (2)聯(lián)系雖然是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系又是客觀的、有條件的，沒(méi)有一定的條件，兩個(gè)事物之間就不存在具體的聯(lián)系。 2.堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性 人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，必須以堅(jiān)持事物的客觀性為前提。所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性，任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。所以，事物聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是不矛盾的。 典型例題 例1　在我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展過(guò)程中，許多地區(qū)將一家一戶(hù)分散的農(nóng)戶(hù)組織起來(lái)，采取生產(chǎn)、加工、銷(xiāo)售一體化的經(jīng)營(yíng)方式，通過(guò)對(duì)初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品的加工和轉(zhuǎn)化，延長(zhǎng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)了農(nóng)戶(hù)增收。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中形成的產(chǎn)業(yè)鏈條表明(　　) ①人們可以在實(shí)踐基礎(chǔ)上建立新的聯(lián)系?、谌藶槁?lián)系是人的能動(dòng)活動(dòng)的產(chǎn)物，是主觀的　 ③人們建立人為聯(lián)系的活動(dòng)都是有條件的　④人為聯(lián)系的本質(zhì)在于改變事物的原有屬性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　B 解析　材料表明人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上建立了新的聯(lián)系，①符合題意；材料表明了聯(lián)系的條件性，③符合題意。人為事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系并不意味著改變事物的原有屬性，②④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故答案選B。 探究點(diǎn)二　聯(lián)系的多樣性、條件性 探究導(dǎo)引 生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)過(guò)貓和苜蓿的故事。他說(shuō)在英國(guó)的好些地方，看村子喂的貓多還是少，就可以知道那里的苜蓿長(zhǎng)得怎么樣。苜蓿靠土蜂傳播花粉，地里田鼠太多，土蜂的活動(dòng)就受到影響。村子里喂的貓多，田鼠就不能那么放肆了。因此貓的多少，竟和苜蓿的收獲有密切的關(guān)系。 (1)貓和苜蓿的故事主要體現(xiàn)了聯(lián)系的哪些特點(diǎn)？你還能舉出幾個(gè)類(lèi)似的例子嗎？ (2)用聯(lián)系多樣性原理，說(shuō)明上述材料對(duì)我們的生活學(xué)習(xí)的啟示。 答案　(1)聯(lián)系是普遍的、客觀的，是多種多樣的，只有用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，才能認(rèn)識(shí)事物，做好各方面工作。例如《蛇與莊稼》的故事等。 (2)我們不僅要看到那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，還要把握那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，重視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。懂得在今后的學(xué)習(xí)、生活中要自覺(jué)地運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，辦事情。 核心歸納 1.聯(lián)系的多樣性與條件性 (1)聯(lián)系的多樣性是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用多種多樣。聯(lián)系的多樣性實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系是多種多樣、各有特點(diǎn)的。 (2)一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，條件是多樣的、多變的，所以，任何具體事物的聯(lián)系也是有條件的。認(rèn)識(shí)和把握任何具體事物的聯(lián)系都要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 2.一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，把握聯(lián)系的多樣性 每個(gè)事物都與它周?chē)氖挛锾幱谄毡槁?lián)系之中，這些對(duì)它影響和制約的事物就是它存在和變化的條件。條件不同，事物的性質(zhì)、狀態(tài)和功能就會(huì)不同，因此要堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。只有這樣，才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，主觀和客觀的統(tǒng)一。同時(shí)，堅(jiān)持“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”，要反對(duì)孤立、靜止看問(wèn)題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。 典型例題 例2　在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲(chóng)和一些真菌的“侵害”，桉樹(shù)生長(zhǎng)緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國(guó)后，桉樹(shù)失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長(zhǎng)極快，成為易開(kāi)裂和彎曲的“廢材”。桉樹(shù)從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了(　　) ①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在　②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系　③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移　④事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意愿而改變 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　D 解析　材料說(shuō)明聯(lián)系多種多樣，事物存在發(fā)展的條件性，③符合題意；桉樹(shù)被引進(jìn)到美國(guó)，桉樹(shù)失去了天敵的危害，變成了“廢材”，說(shuō)明聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，美國(guó)引進(jìn)桉樹(shù)是想要優(yōu)質(zhì)木材，結(jié)果桉樹(shù)成了“廢材”，④符合題意；穩(wěn)定的聯(lián)系存在，①說(shuō)法錯(cuò)誤；聯(lián)系是客觀的，但人在聯(lián)系面前并不是無(wú)能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，②說(shuō)法錯(cuò)誤；故應(yīng)選D。 1.城市，是讓人居住的。今天，人們?cè)谶x擇宜居城市時(shí)，會(huì)綜合考慮經(jīng)濟(jì)、氣候、生活、環(huán)境等因素。這是因?yàn)?　　) A.事物是普遍聯(lián)系的 B.任何事物之間都是相互聯(lián)系的 C.事物之間的聯(lián)系是必然的 D.事物之間的聯(lián)系是無(wú)條件的 答案　A 解析　“人們?cè)谶x擇宜居城市時(shí)，會(huì)綜合考慮經(jīng)濟(jì)、氣候、生活、環(huán)境等因素”，說(shuō)明聯(lián)系具有普遍性，故A觀點(diǎn)符合題意；B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不是任何事物之間都是有聯(lián)系的；C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，聯(lián)系不一定是必然的，也有偶然的；D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，聯(lián)系是有條件的。 2.科學(xué)監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)，由于人類(lèi)不當(dāng)和無(wú)限制的科學(xué)考察活動(dòng)，加快了南北兩極氣候變暖，從而影響了海洋生物圈。從辯證法的角度看，上述事實(shí)說(shuō)明(　　) ①任何兩個(gè)事物之間都存在一定的聯(lián)系　②事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系?、凼挛镏g的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的　④把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物有重要意義 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　C 解析　由于人類(lèi)不當(dāng)和無(wú)限制的科學(xué)考察活動(dòng)，加快了南北兩極氣候變暖，從而影響了海洋生物圈，說(shuō)明聯(lián)系具有普遍性和多樣性，故②④符合題意；①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不能說(shuō)任何兩個(gè)事物之間都存在一定的聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是有條件的；③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，聯(lián)系既有人為事物的聯(lián)系，也有自在事物的聯(lián)系，故應(yīng)選C。 3.“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的……”朱自清的妙筆絕非子虛，瑞士的一位音樂(lè)家就能在交響樂(lè)中品嘗到酸甜苦辣的味道，瑞士《自然》雜志也刊發(fā)了對(duì)此的研究。這種被稱(chēng)為“聯(lián)覺(jué)”的奇異現(xiàn)象，生動(dòng)體現(xiàn)了(　　) A.事物內(nèi)部因素之間的聯(lián)系 B.事物之間及其內(nèi)部要素之間的相互影響，相互制約 C.事物之間的聯(lián)系 D.主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 答案　B 解析　材料體現(xiàn)了事物之間及其內(nèi)部要素之間的相互影響，相互制約，B符合題意；A項(xiàng)表述不完整；C項(xiàng)表述不具體；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。 4.“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之一。大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學(xué)教育等多層次的政策制定，受教育者的學(xué)習(xí)方案與評(píng)價(jià)方式，教學(xué)模式及質(zhì)量改進(jìn)等教育全過(guò)程。這說(shuō)明(　　) ①事物之間都是有聯(lián)系的?、谌藗兛梢愿鶕?jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系　③人為事物的聯(lián)系是主觀的?、苁挛镏g相互聯(lián)系構(gòu)成了事物變化發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 答案　D 解析?、俜裾J(rèn)了聯(lián)系的條件性，不選；③否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性，不選；應(yīng)選D。 5.中國(guó)古代，絲綢之路在世界版圖上延伸，訴說(shuō)著沿途各國(guó)人民友好往來(lái)、互利互惠的動(dòng)人故事。如今，—個(gè)新的戰(zhàn)略構(gòu)想在世界政經(jīng)版圖從容鋪展——共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。“一帶一路”建設(shè)將賦予古老絲綢之路以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。材料說(shuō)明 (　　) ①人們可以根據(jù)事物的屬性，建立新的聯(lián)系?、谧栽谑挛锏穆?lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移　③整體具有有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?、苷鞘挛锏南嗷ヂ?lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 答案　C 解析　“一帶一路”應(yīng)當(dāng)是人為事物的聯(lián)系，而非自在事物的聯(lián)系，舍去②；系統(tǒng)具有有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，舍去③；①④符合題意，故應(yīng)選C。 一、選擇題 題組一　聯(lián)系的普遍性 1.曾經(jīng)有一位教授對(duì)一棵樹(shù)算了兩筆不同的賬：一棵正常生長(zhǎng)50年的大樹(shù)，按木材價(jià)格計(jì)算，最多值300美元，但是從它產(chǎn)生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、可以為鳥(niǎo)類(lèi)與其他動(dòng)物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則價(jià)值不止20萬(wàn)美元。這種算賬方法強(qiáng)調(diào)了(　　) A.事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 B.事物的運(yùn)動(dòng)變化 C.事物聯(lián)系的普遍性和多樣性 D.人類(lèi)認(rèn)識(shí)的主觀性 答案　C 解析　題干中一棵正常生長(zhǎng)50年的大樹(shù)，按木材價(jià)格計(jì)算，最多值300美元，但是從它產(chǎn)生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、可以為鳥(niǎo)類(lèi)與其他動(dòng)物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則價(jià)值不止20萬(wàn)美元，說(shuō)明事物聯(lián)系具有普遍性和多樣性，故C符合題意；A、B、D均與題意不符。 2.科學(xué)家在研究中發(fā)現(xiàn)：寂寞可能部分是由于基因遺傳，但如果你能夠與其他人接觸，向外擴(kuò)展、參加團(tuán)體并且避免獨(dú)自隔絕，你就可能建立起一個(gè)豐富的人際網(wǎng)絡(luò)。這說(shuō)明(　　) ①事物的聯(lián)系是普遍的和多樣的　②人通過(guò)實(shí)踐可以隨心所欲創(chuàng)造新的聯(lián)系?、廴魏蝺蓚€(gè)事物之間都存在必然的聯(lián)系　④一切事物的存在和發(fā)展是有條件的 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案　C 解析　材料說(shuō)明聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的，具有條件性，①④均符合題意；人“隨心所欲創(chuàng)造新的聯(lián)系”說(shuō)法錯(cuò)誤，“任何兩個(gè)事物之間都存在必然的聯(lián)系”說(shuō)法錯(cuò)誤，舍去②③；故應(yīng)選C。 3.下列能夠體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的是(　　) ①凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?、跒貘f叫喪，喜鵲叫喜?、畚镔|(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用?、苠缧?、地震預(yù)示國(guó)家衰微 A.③④ B.①④ C.②④ D.①③ 答案　D 解析　①講的是“預(yù)”與“立”“不預(yù)”與“廢”之間的聯(lián)系；③講的是物質(zhì)與意識(shí)的聯(lián)系，符合題意；②④則是一種主觀臆造的聯(lián)系，事實(shí)上并不存在，應(yīng)排除；故選D項(xiàng)。 題組二　聯(lián)系的客觀性 4.下面漫畫(huà)《同途異歸》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) A.聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.聯(lián)系是普遍的，存在于任何事物之間 C.實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑 D.人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系 答案　D 解析　本題考查聯(lián)系的客觀性，漫畫(huà)《同途異歸》說(shuō)明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，故D觀點(diǎn)符合題意；A觀點(diǎn)與題意不符；B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，聯(lián)系是有條件的，不是任何事物之間都有聯(lián)系；C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，獲得認(rèn)識(shí)的途徑不是唯一的，既有實(shí)踐也有間接經(jīng)驗(yàn)，故應(yīng)選D。 5.我國(guó)一些企業(yè)安全事故頻發(fā)，卻以“拒絕新聞采訪”為解決之策。從哲學(xué)上看，這違背了聯(lián)系的客觀性。下列關(guān)于聯(lián)系的客觀性表述正確的是(　　) ①聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移　②自在事物的聯(lián)系在人類(lèi)產(chǎn)生之前就有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?、廴藶槭挛锏穆?lián)系呈現(xiàn)“人化”特點(diǎn)，受人的意識(shí)控制?、茏栽谑挛锏穆?lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 答案　A 解析　聯(lián)系是事物本身固有的，無(wú)論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都不以人的意志為轉(zhuǎn)移，故①②符合題意；③④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”特點(diǎn)，但仍然是客觀的，故應(yīng)選A。 6.“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”這個(gè)典故告訴我們(　　) A.不與其他事物相聯(lián)系的事物是客觀存在的 B.事物的聯(lián)系具有客觀性，不能主觀臆造聯(lián)系 C.聯(lián)系是事物存在的前提條件 D.世界上任何兩個(gè)事物都相互聯(lián)系著 答案　B 解析　解答古文言文材料題應(yīng)注意理解其意思，本題A項(xiàng)錯(cuò)誤，世界上任何事物都處于這樣或者那樣的聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的；D項(xiàng)說(shuō)法有誤，聯(lián)系具有普遍性，但并不表明任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系；C項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)；故應(yīng)選B。 7.某研究機(jī)構(gòu)發(fā)表報(bào)告說(shuō)，他們將14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動(dòng)燃料電池的氫氣。據(jù)此，以下判斷正確的是(　　) A.科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 B.研究過(guò)程表明沒(méi)有世界觀指導(dǎo)的科研活動(dòng)是可能的 C.該實(shí)驗(yàn)是一種無(wú)意識(shí)活動(dòng)到有意識(shí)活動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程 D.實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 答案　D 解析　哲學(xué)揭示世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；任何科研活動(dòng)都必須在一定世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)驗(yàn)室的研究活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中盡管“制造出純度足以驅(qū)動(dòng)燃料電池的氫氣”，但并不否定實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系，恰恰是在實(shí)驗(yàn)材料原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上，人們創(chuàng)造條件，建立實(shí)驗(yàn)材料之間的具體聯(lián)系，因此實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；故應(yīng)選D。 8.池塘“生態(tài)系統(tǒng)”圖示揭示的哲學(xué)觀點(diǎn)是(　　) A.自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.世界的本原是物質(zhì) C.自然界不受人的主觀因素的影響 D.唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn) 答案　D 解析　圖中反映的是一個(gè)池塘“生態(tài)系統(tǒng)”圖，該生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的各個(gè)部分和要素是密切聯(lián)系的，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，故D觀點(diǎn)符合題意；A、B觀點(diǎn)講的是物質(zhì)的客觀性，與題意不符；C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，自然界受人的主觀因素的影響。 題組三　聯(lián)系的多樣性 9.1 000千克廢報(bào)紙＝850千克再生紙＝少砍17棵樹(shù)。廢報(bào)紙的循環(huán)再利用與樹(shù)木、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的關(guān)系表明，事物之間的聯(lián)系是(　　) A.多種多樣的 B.不可捉摸的 C.因人而異的 D.固定不變的 答案　A 解析　本題考查聯(lián)系的多樣性，題干說(shuō)到廢報(bào)紙的循環(huán)再利用與樹(shù)木、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的關(guān)系表明，事物之間的聯(lián)系是多種多樣的，故A觀點(diǎn)符合題意；B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，聯(lián)系是可以認(rèn)識(shí)的；C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，聯(lián)系具有客觀性；D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，聯(lián)系也是變化發(fā)展的。 10.“要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話(huà)體現(xiàn)的主要哲學(xué)原理是(　　) ①物質(zhì)決定意識(shí)?、谝?guī)律的客觀性?、凼挛锫?lián)系的多樣性?、芤庾R(shí)的反作用 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 答案　C 解析　本題考查聯(lián)系的多樣性，“要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”，說(shuō)明我們要從實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性，故①③符合題意；②④均沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，故應(yīng)選C。 11.一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說(shuō)反映了(　　) A.聯(lián)系的多樣性 B.聯(lián)系的客觀性 C.聯(lián)系的主觀性 D.聯(lián)系的普遍性 答案　A 解析　本題考查聯(lián)系的多樣性，題干中的一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色，說(shuō)明聯(lián)系是多種多樣的，故A觀點(diǎn)符合題意；B、D均與題意不符；C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的不是主觀的。 12.20世紀(jì)30年代，喜旱蓮子草(革命草)作為飼料被引入我國(guó)，后來(lái)迅速蔓延，造成本土植物種類(lèi)及以這些植物為食的魚(yú)類(lèi)迅速減少，水體嚴(yán)重污染，蚊蟲(chóng)大量滋生等諸多問(wèn)題。這表明(　　) ①事物之間是普遍聯(lián)系的　②事物之間的聯(lián)系具有多樣性?、凼挛锫?lián)系是創(chuàng)造出來(lái)的　④事物聯(lián)系都有“人化”特點(diǎn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　A 解析　喜旱蓮子草能夠解決我國(guó)飼料不足問(wèn)題，可見(jiàn)聯(lián)系的普遍性，故①正確；喜旱蓮子草的引入，解決了飼料問(wèn)題，但是導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)被破壞，對(duì)本土植物和魚(yú)類(lèi)造成影響，可見(jiàn)聯(lián)系的多樣性，故②正確；聯(lián)系具有客觀性，不是人為創(chuàng)造的，排除③；自在事物的聯(lián)系不具有“人化”特點(diǎn)，故排除④；答案應(yīng)選A。 二、非選擇題 13. 由《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》和《消費(fèi)者報(bào)道》聯(lián)合舉辦的2015新消費(fèi)新生活高峰論壇暨第二屆責(zé)任消費(fèi)論壇在北京召開(kāi)，本屆論壇以“開(kāi)創(chuàng)理性消費(fèi)新時(shí)代”為主題，用最直白的方式探討了新常態(tài)下的新消費(fèi)趨勢(shì)及企業(yè)應(yīng)對(duì)之策。 某校高三二班的同學(xué)以“網(wǎng)絡(luò)與生活”為主題開(kāi)展綜合探究活動(dòng)，同學(xué)們通過(guò)走訪、上網(wǎng)、咨詢(xún)、查閱等途徑獲得如下信息：國(guó)家工商、物價(jià)、衛(wèi)生、農(nóng)林等部門(mén)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與遍布全國(guó)各地的檢測(cè)點(diǎn)相連及時(shí)掌握信息對(duì)大宗物資儲(chǔ)備、工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格波動(dòng)、疾病防治等實(shí)施監(jiān)控。眾多企業(yè)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在國(guó)內(nèi)外建立了技術(shù)研發(fā)、市場(chǎng)調(diào)查、產(chǎn)品銷(xiāo)售和售后服務(wù)的體系。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)教育、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、刷卡消費(fèi)等已經(jīng)走進(jìn)百姓生活。 請(qǐng)你運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)，探討怎樣更好地利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)社會(huì)生活。 答案　(1)事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)搭建起了政府與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與老百姓相互交流的平臺(tái)使他們之間的聯(lián)系更加密切、迅速和便捷。 (2)聯(lián)系是客觀的，但人們?cè)诼?lián)系的客觀性面前并不是無(wú)能為力的。我們可以利用網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)生活廣泛而固有的聯(lián)系在不同領(lǐng)域建立新的具體聯(lián)系，最大限度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于社會(huì)生活的積極作用。 解析　本題以新消費(fèi)新生活高峰論壇暨第二屆責(zé)任消費(fèi)論壇的召開(kāi)為背景，考查唯物辯證法聯(lián)系觀的有關(guān)知識(shí)。本題落腳點(diǎn)是怎樣更好地利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)社會(huì)生活，屬于做法建議類(lèi)題目，可以從材料中抓取相關(guān)信息，用聯(lián)系觀的相關(guān)知識(shí)加以闡述。 14.紀(jì)錄片《穹頂之下》運(yùn)用了信息可視化等很多新媒體的呈現(xiàn)手段，展現(xiàn)形式也更加新穎，使其在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播。它以大量的數(shù)據(jù)向我們講述了霧霾的來(lái)源及危害，揭秘了我國(guó)煤炭、石油、鋼鐵、汽車(chē)等行業(yè)在環(huán)保方面存在的問(wèn)題，傳達(dá)了普通民眾的訴求，有利于喚醒公民的環(huán)保意識(shí)。我們沒(méi)有權(quán)利只知消費(fèi)不知克制，我們沒(méi)有權(quán)利只知抱怨不知建設(shè)，環(huán)境質(zhì)量的改善需要國(guó)家、社會(huì)、公民的共同努力，我們的世界需要我們的共同守護(hù)。 請(qǐng)運(yùn)用世界是普遍聯(lián)系的知識(shí)，闡述應(yīng)怎樣共同守護(hù)我們的世界。 答案　(1)世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍性，一切事物都與周?chē)渌挛锵嗦?lián)系，要求我們要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。以消耗資源和破壞環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)走到了盡頭，共同守護(hù)我們的世界一定要正確處理人與自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。 (2)聯(lián)系具有客觀性，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，共同守護(hù)我們的世界不能割裂聯(lián)系，肆意掠奪、破壞自然。 (3)聯(lián)系具有多樣性，事物的聯(lián)系是多種多樣的，共同守護(hù)我們的世界要把握聯(lián)系的多樣性，分析和把握事物發(fā)展的客觀條件、主觀條件，有利條件、不利條件，不能只知消費(fèi)不知克制、只知抱怨不知建設(shè)，不能從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系。 解析　本題要求學(xué)生闡述應(yīng)怎樣共同守護(hù)我們的世界，屬于措施類(lèi)的解答題。學(xué)生在分析說(shuō)明時(shí)，首先要注意的是本題的知識(shí)限定是運(yùn)用世界是普遍聯(lián)系的知識(shí)，然后從世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍性，一切事物都與周?chē)渌挛锵嗦?lián)系，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題；聯(lián)系具有客觀性，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物；聯(lián)系具有多樣性等三個(gè)角度結(jié)合材料進(jìn)行具體分析說(shuō)明。