維果斯基的社會建構(gòu)主義與當(dāng)代建構(gòu)主義.ppt

《維果斯基的社會建構(gòu)主義與當(dāng)代建構(gòu)主義.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《維果斯基的社會建構(gòu)主義與當(dāng)代建構(gòu)主義.ppt（24頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

維果斯基的社會建構(gòu)主義,,維果斯基簡介文化歷史發(fā)展及心理發(fā)展理論心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)思維與語言最近發(fā)展區(qū),維果斯基簡介,維果斯基是蘇聯(lián)杰出的心理學(xué)家，在其短暫的學(xué)習(xí)生涯中，他以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，創(chuàng)立了著名的社會文化歷史學(xué)派，并被公認(rèn)為當(dāng)今學(xué)習(xí)理論中社會建構(gòu)主義和情景學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)。1931年撰寫重要代表作《思維和言語》寫有多篇論文闡述教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，提出了“最近發(fā)展區(qū)”、“教學(xué)必須走在發(fā)展的前面”等觀點(diǎn)。,文化歷史發(fā)展及心理發(fā)展理論,維果斯基從種系和個(gè)體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展實(shí)質(zhì)，提出了文化歷史發(fā)展理論。區(qū)發(fā)出兩種心理機(jī)能：一是靠生物進(jìn)化而來的低級心理機(jī)能（如基本的知覺加工和自動化過程）一是受歷史文化影響而來的高級心理機(jī)能（如記憶的精細(xì)加工，隨意注意，意志等）高級心理機(jī)能使人類心理在本質(zhì)上區(qū)別于動物。,心理發(fā)展的實(shí)質(zhì),實(shí)質(zhì)：心理發(fā)展是個(gè)體在環(huán)境與教育影響下，在低級心理機(jī)能基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。,思維與語言,維果斯基認(rèn)為：語言能力高度發(fā)達(dá)的人，可以完成那些文盲所不能完成的復(fù)雜任務(wù)。1、語言是發(fā)展的媒介，是思維的工具2、語言是社會交往和活動的工具3、語言是對自己的思維進(jìn)行反思與調(diào)控的工具（鼓勵出聲思維）,最近發(fā)展區(qū),兒童獨(dú)立表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平和兒童在成人指導(dǎo)下所表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平之間，往往有一個(gè)距離或者差異，這就稱為最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)存在著個(gè)體差異和情境差異。教學(xué)支架：在兒童試圖解決超出他們當(dāng)前知識水平的問題時(shí)給予支持和指導(dǎo)，幫助學(xué)生順利通過最近發(fā)展區(qū)，使之最終能夠獨(dú)立完成任務(wù)。支架式教學(xué)方式,當(dāng)代建構(gòu)主義,Constructivism,,,,建構(gòu)主義,建構(gòu)主義的基本理念,建構(gòu)主義產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn),建構(gòu)主義,建構(gòu)主義(constructivism)，其最早提出者可追溯至皮亞杰。他認(rèn)為，兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。這就是皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)。,斯滕伯格和卡茨等—強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主動性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，探索認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個(gè)體的主動性。維果斯基創(chuàng)立的“文化歷史發(fā)展理論”，并與以其為首的維列魯學(xué)派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用。這些研究進(jìn)一步的豐富和完善構(gòu)建主義理論，為實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。,建構(gòu)主義與客觀主義,建構(gòu)主義：個(gè)體的知識是由人建構(gòu)起來的，對事物的理解不是簡單由事物本身決定的，人在以原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)自己對現(xiàn)實(shí)世界的解釋和理解。教學(xué)上：學(xué)習(xí)者的知識應(yīng)該是他們在與環(huán)境的交互作用中自行建構(gòu)的，而不是灌輸?shù)?，即教師引?dǎo)學(xué)生從原有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，生長（建構(gòu)）新的經(jīng)驗(yàn)，這一過程常通過參與共同體的社會互動完成。教師是引導(dǎo)者。,客觀主義：認(rèn)為世界是實(shí)在的，人們思維的目的乃是去反映客觀實(shí)體及其結(jié)構(gòu)。教學(xué)的作用便是將這種知識正確無誤地傳遞給學(xué)生，學(xué)生最終應(yīng)從所傳遞的知識中獲得相同的理解。教師是知識標(biāo)準(zhǔn)的掌握者，因而教師應(yīng)該處于中心地位。可見，客觀主義偏重于教的方面，而建構(gòu)主義則特別側(cè)重于學(xué)的方面。,建構(gòu)主義的基本理念,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,1、學(xué)習(xí)的含義：知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。（學(xué)習(xí)環(huán)境中四大要素：情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)）,2、學(xué)習(xí)方法：（1）要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義；（2）在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；（3）要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,建構(gòu)主義教學(xué)思想,1、知識觀（1）知識不是對現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識的符號系統(tǒng)也不是絕對真實(shí)的表征。（2）知識是不可能一用就靈的，而是在具體的問題解決中，針對具體問題的情景對原有知識進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。（3）知識不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，盡管通過語言賦予了知識一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認(rèn)同，但這并不意味著學(xué)習(xí)者對這種知識有同樣的理解。,2、學(xué)生觀（1）建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的。當(dāng)問題呈現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們還是會基于以往的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力，形成對問題的解釋，提出他們的假設(shè)。（2）教學(xué)不能簡單強(qiáng)硬的的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中，生長新的知識經(jīng)驗(yàn)。（3）教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間需要共同針對某些問題進(jìn)行探索，并在探索的過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。,建構(gòu)主義教學(xué)思想,（1）主動建構(gòu)性：學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，學(xué)習(xí)不是被動接收信息刺激，而是對外部信息進(jìn)行主動地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。（2）社會互動性：學(xué)習(xí)是在一定的社會文化環(huán)境下進(jìn)行的,建構(gòu)主義教學(xué)思想,3、學(xué)習(xí)觀,（3）情境性：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、知識和智慧的情境性，認(rèn)為知識是不可能脫離活動情境而抽象存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會實(shí)踐活動結(jié)合起來。,建構(gòu)主義教學(xué)思想,3、學(xué)習(xí)觀,建構(gòu)主義教學(xué)模式和教學(xué)方法,模式：以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。,教學(xué)方法：支架式教學(xué)(ScaffoldingInstruction)拋錨式教學(xué)(AnchoredInstruction)隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)(RandomAccessInstruction),支架式教學(xué)(ScaffoldingInstruction),支架式教學(xué)由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：（1）搭腳手架－－圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。（2）進(jìn)入情境－－將學(xué)生引入一定的問題情境。（3）獨(dú)立探索－－讓學(xué)生獨(dú)立探索。（4）協(xié)作學(xué)習(xí)－－進(jìn)行小組協(xié)商、討論。（5）效果評價(jià)－－對學(xué)習(xí)效果的評價(jià)包括學(xué)生個(gè)人的自我評價(jià)和學(xué)習(xí)小組對個(gè)人的學(xué)習(xí)評價(jià)，評價(jià)內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn)；③是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。,拋錨式教學(xué)(AnchoredInstruction),拋錨式教學(xué)由這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：（1）創(chuàng)設(shè)情境（2）確定問題（3）自主學(xué)習(xí)（4）協(xié)作學(xué)習(xí)（5）效果評價(jià),隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)(RandomAccessInstruction),主要包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：（1）呈現(xiàn)基本情境（2）隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)（3）思維發(fā)展訓(xùn)練（4）小組協(xié)作學(xué)習(xí)（5）學(xué)習(xí)效果評價(jià)：,建構(gòu)主義產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn),多克多比：是中國第一個(gè)為6-14歲兒童打造的智慧互動型童話世界，旨在為孩子提供一個(gè)絕對有益的能力教育類互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品。,,謝謝！,