維果斯基的社會建構(gòu)主義與當代建構(gòu)主義.ppt

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維果斯基的社會建構(gòu)主義,,維果斯基簡介文化歷史發(fā)展及心理發(fā)展理論心理發(fā)展的實質(zhì)思維與語言最近發(fā)展區(qū),維果斯基簡介,維果斯基是蘇聯(lián)杰出的心理學家，在其短暫的學習生涯中，他以馬克思主義哲學為指導，創(chuàng)立了著名的社會文化歷史學派，并被公認為當今學習理論中社會建構(gòu)主義和情景學習理論的先驅(qū)。1931年撰寫重要代表作《思維和言語》寫有多篇論文闡述教學與發(fā)展的關(guān)系，提出了“最近發(fā)展區(qū)”、“教學必須走在發(fā)展的前面”等觀點。,文化歷史發(fā)展及心理發(fā)展理論,維果斯基從種系和個體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展實質(zhì)，提出了文化歷史發(fā)展理論。區(qū)發(fā)出兩種心理機能：一是靠生物進化而來的低級心理機能（如基本的知覺加工和自動化過程）一是受歷史文化影響而來的高級心理機能（如記憶的精細加工，隨意注意，意志等）高級心理機能使人類心理在本質(zhì)上區(qū)別于動物。,心理發(fā)展的實質(zhì),實質(zhì)：心理發(fā)展是個體在環(huán)境與教育影響下，在低級心理機能基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機能轉(zhuǎn)化的過程。,思維與語言,維果斯基認為：語言能力高度發(fā)達的人，可以完成那些文盲所不能完成的復雜任務(wù)。1、語言是發(fā)展的媒介，是思維的工具2、語言是社會交往和活動的工具3、語言是對自己的思維進行反思與調(diào)控的工具（鼓勵出聲思維）,最近發(fā)展區(qū),兒童獨立表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平和兒童在成人指導下所表現(xiàn)出來的心理發(fā)展水平之間，往往有一個距離或者差異，這就稱為最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)存在著個體差異和情境差異。教學支架：在兒童試圖解決超出他們當前知識水平的問題時給予支持和指導，幫助學生順利通過最近發(fā)展區(qū)，使之最終能夠獨立完成任務(wù)。支架式教學方式,當代建構(gòu)主義,Constructivism,,,,建構(gòu)主義,建構(gòu)主義的基本理念,建構(gòu)主義產(chǎn)品的實現(xiàn),建構(gòu)主義,建構(gòu)主義(constructivism)，其最早提出者可追溯至皮亞杰。他認為，兒童的認知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。這就是皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點。,斯滕伯格和卡茨等—強調(diào)個體的主動性在建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，探索認知過程中如何發(fā)揮個體的主動性。維果斯基創(chuàng)立的“文化歷史發(fā)展理論”，并與以其為首的維列魯學派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機能發(fā)展中的重要作用。這些研究進一步的豐富和完善構(gòu)建主義理論，為實際應(yīng)用于教學過程創(chuàng)造了條件。,建構(gòu)主義與客觀主義,建構(gòu)主義：個體的知識是由人建構(gòu)起來的，對事物的理解不是簡單由事物本身決定的，人在以原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)自己對現(xiàn)實世界的解釋和理解。教學上：學習者的知識應(yīng)該是他們在與環(huán)境的交互作用中自行建構(gòu)的，而不是灌輸?shù)?，即教師引導學生從原有的經(jīng)驗出發(fā)，生長（建構(gòu)）新的經(jīng)驗，這一過程常通過參與共同體的社會互動完成。教師是引導者。,客觀主義：認為世界是實在的，人們思維的目的乃是去反映客觀實體及其結(jié)構(gòu)。教學的作用便是將這種知識正確無誤地傳遞給學生，學生最終應(yīng)從所傳遞的知識中獲得相同的理解。教師是知識標準的掌握者，因而教師應(yīng)該處于中心地位。可見，客觀主義偏重于教的方面，而建構(gòu)主義則特別側(cè)重于學的方面。,建構(gòu)主義的基本理念,建構(gòu)主義學習理論,1、學習的含義：知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。（學習環(huán)境中四大要素：情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)）,2、學習方法：（1）要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義；（2）在建構(gòu)意義過程中要求學生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學習的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗證；（3）要把當前學習內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認真的思考。,建構(gòu)主義學習理論,建構(gòu)主義教學思想,1、知識觀（1）知識不是對現(xiàn)實的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識的符號系統(tǒng)也不是絕對真實的表征。（2）知識是不可能一用就靈的，而是在具體的問題解決中，針對具體問題的情景對原有知識進行再加工和再創(chuàng)造。（3）知識不可能以實體的形式存在于個體之外，盡管通過語言賦予了知識一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認同，但這并不意味著學習者對這種知識有同樣的理解。,2、學生觀（1）建構(gòu)主義強調(diào)，學習者并不是空著腦袋進入學習情境中的。當問題呈現(xiàn)在他們面前時，他們還是會基于以往的經(jīng)驗，依靠他們的認知能力，形成對問題的解釋，提出他們的假設(shè)。（2）教學不能簡單強硬的的“填灌”，而是應(yīng)當把學習者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導學習者從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗。（3）教師與學生，學生與學生之間需要共同針對某些問題進行探索，并在探索的過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。,建構(gòu)主義教學思想,（1）主動建構(gòu)性：學生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，學習不是被動接收信息刺激，而是對外部信息進行主動地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。（2）社會互動性：學習是在一定的社會文化環(huán)境下進行的,建構(gòu)主義教學思想,3、學習觀,（3）情境性：強調(diào)學習、知識和智慧的情境性，認為知識是不可能脫離活動情境而抽象存在的，學習應(yīng)該與情境化的社會實踐活動結(jié)合起來。,建構(gòu)主義教學思想,3、學習觀,建構(gòu)主義教學模式和教學方法,模式：以學生為中心，在整個教學過程中由教師起組織者、指導者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學習環(huán)境要素充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學生有效地實現(xiàn)對當前所學知識的意義建構(gòu)的目的。,教學方法：支架式教學(ScaffoldingInstruction)拋錨式教學(AnchoredInstruction)隨機進入教學(RandomAccessInstruction),支架式教學(ScaffoldingInstruction),支架式教學由以下幾個環(huán)節(jié)組成：（1）搭腳手架－－圍繞當前學習主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。（2）進入情境－－將學生引入一定的問題情境。（3）獨立探索－－讓學生獨立探索。（4）協(xié)作學習－－進行小組協(xié)商、討論。（5）效果評價－－對學習效果的評價包括學生個人的自我評價和學習小組對個人的學習評價，評價內(nèi)容包括：①自主學習能力；②對小組協(xié)作學習所作出的貢獻；③是否完成對所學知識的意義建構(gòu)。,拋錨式教學(AnchoredInstruction),拋錨式教學由這樣幾個環(huán)節(jié)組成：（1）創(chuàng)設(shè)情境（2）確定問題（3）自主學習（4）協(xié)作學習（5）效果評價,隨機進入教學(RandomAccessInstruction),主要包括以下幾個環(huán)節(jié)：（1）呈現(xiàn)基本情境（2）隨機進入學習（3）思維發(fā)展訓練（4）小組協(xié)作學習（5）學習效果評價：,建構(gòu)主義產(chǎn)品的實現(xiàn),多克多比：是中國第一個為6-14歲兒童打造的智慧互動型童話世界，旨在為孩子提供一個絕對有益的能力教育類互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品。,,謝謝！,