2019-2020年高中語文第四專題像山那樣思考教案蘇教版必修1.doc

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2019-2020年高中語文第四專題像山那樣思考教案蘇教版必修1 教學(xué)目標(biāo)： 1、 培養(yǎng)學(xué)生抓關(guān)鍵詞、句來解讀文本的能力。 2、 學(xué)習(xí)用詩意的語言來表現(xiàn)深刻哲理的寫法。 3、 體味作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理思考。 教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí) 教學(xué)過程： 一、 導(dǎo)入新課 師：我們今天要來研習(xí)一篇課文，請(qǐng)大家齊讀課題2遍。 我看了這個(gè)標(biāo)題，萌發(fā)了主動(dòng)探究閱讀的愿望。由此產(chǎn)生了三個(gè)疑問： 1、 山思考什么問題？ 2、 山是怎樣思考的？ 3、 誰應(yīng)該像山那樣思考？ 請(qǐng)同學(xué)們邊看邊圈劃，找出能觸動(dòng)自己的句子、段落和自己理解有困難的語句。 二、 文本研習(xí) 1、 品讀第1-3自然段：狼的一聲嚎叫的特點(diǎn)、內(nèi)涵及意義。 （1）齊讀第一節(jié)。 （2）這聲嚎叫具有怎樣的特點(diǎn)？它又隱藏著怎樣的內(nèi)涵？ 板書：深沉的 驕傲的 不馴服的 對(duì)抗性的 蔑視（一聲嚎叫）（文眼） （3）自然界中留心狼的這聲嚎叫的有哪些東西？分別有怎樣的反應(yīng)？ 學(xué)生具體拆分解讀。 這些事物共同的反應(yīng)是什么？ 生：恐懼、興奮。 文中落實(shí)：“明顯而迫切的希望和恐懼?！? 對(duì)郊狼和獵人：是希望； 對(duì)鹿、牧牛人：是恐懼。 生：這些事物都是站在各自的立場(chǎng)上，他們看到的是眼前的利益。 師：與這些事物對(duì)應(yīng)或相反的是誰的反應(yīng)—— 生齊讀：“然而，在這些明顯而迫近的希望和恐懼之后……” 師：山就是深刻、長(zhǎng)久、客觀地在思考問題。。 第三小節(jié)還提到一群人，他們不能辨別狼嚎叫的含義。作者形象地比喻為“不堪造就的新手”，他們“認(rèn)識(shí)不到山對(duì)狼懷有一種秘密?！? （4）那么，作者理解不理解狼嚎叫的意義？ 生：年輕時(shí)不理解，但當(dāng)他獵殺了一頭狼以后，他理解了。 哪幾小節(jié)涉及這種理解？——4-6 2、 品讀第4-6自然段：作者對(duì)狼存在意義的認(rèn)識(shí)變化過程。 （1）學(xué)生自由朗讀，邊讀邊找出這三節(jié)中描寫狼形象的語句，并找出作者的觀點(diǎn)。 4節(jié)：“搖晃著它的尾巴”“喜氣洋洋地?fù)u著尾巴”“嬉戲著”——?dú)g樂、和諧、其樂融融 的天倫圖（注意描寫內(nèi)容的劃找，動(dòng)詞前修飾性詞語） （2）師：這幅天倫之樂的圖畫背后隱藏著潛在的威脅。接下來描寫了什么內(nèi)容？ 6節(jié)：狼垂死時(shí)的綠光。 板書：閃爍著的 令人難受的 垂死時(shí)的（一瞥綠光）（轉(zhuǎn)變） （3）小狼“拖著一條腿”與“無動(dòng)于衷”“靜靜的”巖石形成鮮明對(duì)比。 除了這些對(duì)比，還有哪些？ 4、5兩節(jié)也是對(duì)比。 （4）作者以前認(rèn)為，狼越少，鹿越多。沒有狼的地方，就是鹿的天堂。這時(shí)他察覺到某 種“新的東西”。怎樣理解這種“新的東西”？ 作者已經(jīng)在思考獵殺狼帶來的危害。也就是說，這時(shí)，他已經(jīng)在像山那樣思考。他意識(shí) 到以往的想法是錯(cuò)誤的，狼不可能認(rèn)同他的觀點(diǎn)，山也不可能認(rèn)同他。 3、 品讀第7-9自然段：狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。 （1）失去了狼以后的世界會(huì)是怎樣的？快速瀏覽7-9節(jié)。 板書：狼少—鹿多—草光—鹿死—塵暴—人類失去未來（一種恐懼）（后果） 師：生態(tài)鏈告訴我們，人和自然萬物都是自然之子，大家都是生態(tài)的一部分，一環(huán)一節(jié)。 自然界每樣事物都有同等生存的權(quán)利。用一句詩來形容——“萬類霜天競(jìng)自由”。如果認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，就會(huì)像山那樣生活在對(duì)它的鹿的極度恐懼中。正如恩格斯說的，“我們不能過分陶醉于對(duì)自然的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都報(bào)復(fù)了我們?！? 4、 品讀第10自然段。 （1）文章最后一節(jié)作者得出了什么結(jié)論？ 齊讀最后一節(jié)末句：“這個(gè)世界的啟示在荒野…… （2）怎么理解“這個(gè)世界的啟示在荒野”？ 首先應(yīng)該厘清“荒野”該怎樣理解？荒野與其中的萬物是怎樣一種關(guān)系？ 生1：荒野指沒有人的地方。生態(tài)平衡是由自然掌握的。人不能從自身利益角度來思考。 生2：荒野指人類不注重保護(hù)自然，從而喪失了安全、繁榮。 師：荒野指人類活動(dòng)還沒能影響到的地方。自然界萬物都是按照生態(tài)規(guī)律來運(yùn)行的。大家都是平等的，沒有高低貴賤之分。整個(gè)自然界是和諧相處的。這就是荒野給我們的啟示。（生2的答案也可作為補(bǔ)充，納入理解。） 板書：萬物平等 生態(tài)平衡 相處和諧 5、 結(jié)構(gòu)整理 本文以“一聲嚎叫”始，以“一聲嚎叫”終。“一聲嚎叫”構(gòu)成的是——“文眼”（最后 落出）此處建議補(bǔ)進(jìn)張版最后關(guān)于嚎叫特征的解析。 6、 哲理提升（含作者簡(jiǎn)介） （1）回顧人類在與自然的相處，經(jīng)歷了三個(gè)階段：敬畏——征服——和諧。 （2）為什么作者會(huì)對(duì)狼的一聲嚎叫有如此深刻獨(dú)到的見解？所謂“文如其人，言為心聲”，同學(xué)們說說你所了解的作者。 熱愛自然 憂心生態(tài) 親身實(shí)踐 勇于呼吁 （3）作者介紹 奧爾多利奧波德（1887—1948），美國生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。由于父親的原因，從小培養(yǎng)起對(duì)自然界的興趣。接近五十歲的時(shí)候，購買了威斯康星附近的幾個(gè)農(nóng)場(chǎng)（被人類榨干、遺棄的場(chǎng)所），十三年來，他和妻子孩子著力于農(nóng)場(chǎng)的生態(tài)恢復(fù)工作，直到一次撲救農(nóng)場(chǎng)大火中心臟病突發(fā)離世。后來結(jié)集出版了著名的《沙鄉(xiāng)年鑒》。這部作品飽含詩意，富含哲理，被譽(yù)為西方的“綠色圣經(jīng)”。作者也因而被譽(yù)為被譽(yù)為“近代環(huán)保之父”。 （4）全文總結(jié) 正是如此獨(dú)特的經(jīng)歷，才醞釀出如此有獨(dú)到思考的文章。現(xiàn)在我們回到起點(diǎn)，能不能回答老師的三個(gè)問題了？ 山在思考什么問題？——人與自然和諧相處。 山怎樣思考？——深刻、長(zhǎng)久、客觀。 誰應(yīng)該像山那樣思考？——人類 此處建議補(bǔ)進(jìn)拓展內(nèi)容：儒家、道家、佛家的物我觀。 我們閱讀文學(xué)名著，有的沖擊心靈，予人震撼；有的令人拍案，激發(fā)共鳴；有的發(fā)人深 省，陷入思考。這篇文章給我們印象最深的就是其深刻的哲理和詩意的表達(dá)。（板書） 7、 作業(yè)布置 課后閱讀《沙鄉(xiāng)年鑒》。 板書設(shè)計(jì)： 一聲嚎叫 深沉的 驕傲的 （文眼） 不馴服的 對(duì)抗性的 萬物平等 蔑視 一瞥綠光 閃爍著的 生態(tài)平衡 （轉(zhuǎn)變） 令人難受的 垂死時(shí)的 相處和諧 一種恐懼 狼少—鹿多—草光—鹿死 （后果） —塵暴—人類失去未來