2019-2020年高中語(yǔ)文 4.3湖山沉思（像山那樣思考）教案 蘇教版必修1.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 4.3湖山沉思（像山那樣思考）教案 蘇教版必修1 教學(xué)目標(biāo) 1．提升學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生平等地看待自然萬(wàn)物，與自然和諧相處的意識(shí)。 2．培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵句來(lái)解讀文本的能力。 3．學(xué)習(xí)本文選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的方法。 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 1．理解作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理思考 2．培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵句來(lái)解讀文本的能力。 3．如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類應(yīng)與大自然平等的和諧相處 課時(shí)安排 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入 今天，我們進(jìn)入必修一最后一個(gè)專題最后一課的學(xué)習(xí)，在這一專題中，實(shí)際上都是圍繞著自然來(lái)做文章的。長(zhǎng)期以來(lái)，我們都是如何看待人與自然之間關(guān)系的呢？大家還記得郭小川在《致青年公民》中的一句話“不馴的長(zhǎng)江，將因你們的奮斗，絕對(duì)服從”嗎？我覺(jué)得這句話很能形象地說(shuō)明我們對(duì)待自然的態(tài)度。在這里，我們顯然是把長(zhǎng)江亦即自然作為我們的對(duì)手來(lái)看待的，我們要讓它馴服，為我所用。不難發(fā)現(xiàn)，這體現(xiàn)了我們這樣的思想：我們?nèi)祟愂沁@地球上最高貴的，一切要服從我們?nèi)祟惖男枰?，自然要服從我們，我們要征服自然。這種想法在常人看來(lái)，仿佛是天經(jīng)地義，正確性不容懷疑的。我們過(guò)去不是常會(huì)說(shuō)人定勝天，與天斗與地斗，其樂(lè)無(wú)窮嗎？這種想法果真就合理嗎？我們究竟應(yīng)該如何對(duì)待自然界的萬(wàn)物呢？就讓我們帶著這樣的疑問(wèn)進(jìn)入這最后一課的學(xué)習(xí)吧。 二、描述畫(huà)面(課文插圖) （一）引導(dǎo)學(xué)生列舉一些含有“狼”字的詞語(yǔ)并概括其共性 明確：狼子野心狼心狗肺狼狽為奸中山狼…… 都屬貶義詞 （二）描述畫(huà)面 要求： 1．觀察要細(xì)致（什么時(shí)間？什么地點(diǎn)？怎樣的一只狼？它在干什么？） 2．描述要具體，要抓住細(xì)節(jié) 3．要帶有個(gè)人的感情傾向 （三）交流點(diǎn)評(píng) （四）圖中的這只狼顯然在引頸長(zhǎng)嗥，要求學(xué)生給狼的叫聲前加些定語(yǔ) 大多數(shù)同學(xué)在描述畫(huà)面及為狼的叫聲加定語(yǔ)時(shí)，均會(huì)不自覺(jué)地用到一些貶義詞，流露出憎惡或恐懼的情感，顯然傳統(tǒng)的觀念在影響著我們，今天就讓我們像山那樣思考去重新認(rèn)識(shí)狼吧。 三、研讀第一節(jié)，激發(fā)學(xué)生的疑問(wèn) 1．思考：第一節(jié)寫(xiě)的是什么？畫(huà)出其中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。 2．齊讀 3．討論：如何理解狼的嗥叫是“不馴服的、對(duì)抗性的”“蔑視情感的迸發(fā)”？ 提示：可結(jié)合狼的遭遇去思考 4．思考：為什么狼的嗥叫是“深沉的、驕傲的”？ 對(duì)一般讀者而言，這是一種全新的說(shuō)法，僅看第一節(jié)是很難弄明白的，我們不妨帶著這個(gè)疑問(wèn)，繼續(xù)向下閱讀 四、研讀第2、3節(jié) 自讀思考： 這一聲狼的嗥叫，引起了哪些對(duì)象的注意？這些對(duì)象可分為幾類？其區(qū)別在哪？ 提示：1．找標(biāo)志性的詞語(yǔ)(“只有山”) 2．找關(guān)鍵語(yǔ)句 明確： 一類：鹿、松樹(shù)……（普通）人 從自身利害考慮從狼的嗥叫中聽(tīng)出“希望和恐懼” 另一類：（“只有”）山 “客觀地去聽(tīng)取”從狼的嗥叫中聽(tīng)出“更加深刻的含義” 山從狼的嗥叫中究竟聽(tīng)出了什么“更加深刻的含義”，且讓我們繼續(xù)向下閱讀。 五、組織自讀、討論： 1．“我”是如何逐步認(rèn)識(shí)到“山對(duì)狼有一種秘密的看法”的？ 2．“我”對(duì)狼的認(rèn)識(shí)先后發(fā)生了哪些變化？為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？（或：你是怎么看出來(lái)的？） 學(xué)法指導(dǎo)：閱讀時(shí)從文中找關(guān)鍵句 明確：對(duì)狼的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了這么幾個(gè)階段 （一）覺(jué)得狼是有害的，欲除之而后快 原因（文中關(guān)鍵句）：1.“在那些年代里，我們還從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)會(huì)放過(guò)打死一只狼的機(jī)會(huì)那種事?！?. “那時(shí)，我總是認(rèn)為狼越少,鹿就越多,因此,沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂?！? 注意第一句中用的是“我們”,這表明這是當(dāng)時(shí)的一種普遍的認(rèn)識(shí),而非個(gè)別人的看法,對(duì)這樣的一種心理,文中有生動(dòng)的描述:“在一秒中之內(nèi),……”“……手癢癢”,讓學(xué)生找出讀一讀,加深感受并借鑒這種形象化的寫(xiě)法。 （二）對(duì)其產(chǎn)生同情憐憫之心 文中關(guān)鍵句：“這雙眼睛里，有某種對(duì)我來(lái)說(shuō)是新的東西……” 原因：見(jiàn)到狼的嬉戲及垂死的眼神 讓學(xué)生讀讀寫(xiě)狼的嬉戲及垂死的眼神的文字 問(wèn)：讀了這樣的文字，我們各位同學(xué)是否也稍稍地改變了對(duì)狼的固有的看法呢？ （三）認(rèn)識(shí)到其有重要的生態(tài)意義 原因：見(jiàn)第7—9節(jié) 結(jié)合“河水把未來(lái)沖刷到大海里去”這句話，引導(dǎo)學(xué)談?wù)勆鷳B(tài)遭破壞的現(xiàn)狀 問(wèn)：作者是在以平靜的口吻敘述狼的被消滅而帶來(lái)的危害嗎？ 齊讀第7節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生注意其中排比等修辭手法，體會(huì)本文的散文筆法，感受作者的痛惜和懺悔之情。 （四）認(rèn)識(shí)到應(yīng)與其平等相處 作者對(duì)狼的前三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，學(xué)生結(jié)合文本閱讀，一般來(lái)說(shuō)，是能夠理解的，但真正要弄明白如何“像山那樣思考”去聽(tīng)取狼的嗥叫，認(rèn)識(shí)到應(yīng)與其平等相處，還是比較困難的，教師需指導(dǎo)學(xué)生研讀課文最后一節(jié)。 六、指導(dǎo)學(xué)生研讀課文最后一節(jié) 1．學(xué)生自讀，畫(huà)出富含哲理和理解起來(lái)困難的句子 2．學(xué)生質(zhì)疑、相互討論 3．重點(diǎn)討論以下幾個(gè)問(wèn)題： ①我們現(xiàn)在從事的一切其目的是什么？如何看待這一目的？ 提示：找出相關(guān)語(yǔ)句，揣摩關(guān)鍵詞（如：“這一時(shí)代的”“似乎”“大概……，不過(guò)……”等） 明確：我們“為安全、繁榮、舒適、長(zhǎng)壽和平靜而奮斗”，本身并無(wú)什么錯(cuò)誤，而且也應(yīng)該考慮這些，但問(wèn)題是我們僅僅著眼于我們自身而不顧及其他，僅僅著眼于現(xiàn)在而不顧及長(zhǎng)遠(yuǎn)，這樣我們也便不難理解“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”這句話了。恩格斯所說(shuō)的“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們”表達(dá)的也正是的意思吧。 ②如何理解梭羅的名言“這個(gè)世界的啟示在荒野”？到了這一步作者又是怎樣認(rèn)識(shí)狼的呢？ 提示：荒野中的萬(wàn)物之間是一種什么樣的關(guān)系？ 明確： 荒野中的萬(wàn)物彼此之間都是平等的，無(wú)高低尊卑之分。以平等的眼光去看待萬(wàn)物，與萬(wàn)物應(yīng)和諧相處，這應(yīng)是我們從荒野中獲得的最大啟示。這樣我們便可明白作者對(duì)狼的認(rèn)識(shí)已不再停留在對(duì)其生態(tài)價(jià)值的認(rèn)識(shí)上，而是將其提高到這樣的高度：它與人一樣都是自然的一員，人與狼本質(zhì)上是平等的。 行文至此水到渠成的把先前的以人類為本位的認(rèn)識(shí)發(fā)展到萬(wàn)物都是平等的思想，形成了作者面對(duì)自然萬(wàn)物時(shí)所采取的平等態(tài)度，而我們也由此提高了對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，即人類只是萬(wàn)物生靈中的一種，并沒(méi)有高高的凌駕于其他萬(wàn)物之上的權(quán)力，人與自然是平等的，應(yīng)和諧相處。 ③解決研讀第一節(jié)時(shí)留下的疑問(wèn)： 狼的嗥叫隱藏著什么樣的內(nèi)涵？如何理解文章一開(kāi)始說(shuō)狼的嗥叫是“深沉的、驕傲的”？ 明確：聯(lián)系上面對(duì)作者思想與主張的分析，我們可以聽(tīng)出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值（萬(wàn)物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)。）狼嗥的“悲哀”就在于人類對(duì)此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時(shí)這座山也領(lǐng)悟到了。 七、小結(jié) 瀏覽全文思考： 1．我們應(yīng)如何像大山一樣去思考人與自然的關(guān)系？ 明確： 山，是永恒的，它沉穩(wěn)、冷峻、闊大包容，是大自然智慧的化身，它縱覽古今，深刻而冷靜地見(jiàn)證著地球上的一切。我們像大山一樣去思考，就是要求我們要客觀地、從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)去思考我們面對(duì)的世界，去思考我們?nèi)伺c自然的關(guān)系。 現(xiàn)在，我們從上到下都在創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧社會(huì)是不是僅指人與人之間的和諧呢？是不是還應(yīng)包括點(diǎn)別的什么方面呢？大家不妨像山那樣作點(diǎn)思考。 2．本文是從什么角度去表現(xiàn)人類如何與自然相處這樣一個(gè)重大主題的？給我們寫(xiě)作以什么啟示？ 明確：選取個(gè)性化的角度，借對(duì)狼的嗥叫內(nèi)涵的思考去表現(xiàn)人類如何與自然相處這樣一個(gè)重大主題，以小見(jiàn)大。 3．通過(guò)我們先前的反復(fù)朗讀，我們能否感覺(jué)到這篇文章在語(yǔ)言文字上有何特色呢？比如同樣是介紹自然的，介紹生態(tài)倫理觀念的，它與我們的地理課本的語(yǔ)言，與我們的一些生物學(xué)理論，在文字表達(dá)上有何區(qū)別呢？ 明確：后者是一種科學(xué)語(yǔ)體，而利奧波德身為一位生態(tài)倫理學(xué)家，同時(shí)他的文學(xué) 素養(yǎng)也是很高的。他所使用的語(yǔ)言文學(xué)性較強(qiáng)，是一種詩(shī)化的語(yǔ)言，充溢著詩(shī)意美。這就與他的自然萬(wàn)物平等的生態(tài)倫理思想溶為一體，使全文熔詩(shī)意美與思辨色彩于一爐。 八、作業(yè) 1．掌握字詞，積累詞語(yǔ) 2．查閱資料，了解作者 3．加強(qiáng)朗讀，感受、欣賞本文詩(shī)化的語(yǔ)言 4．為“世界環(huán)境日”設(shè)計(jì)一段主題詞并寫(xiě)一份倡議書(shū)