大學(xué)語(yǔ)文張中丞傳后敘.ppt

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資 料 鏈 接,朗 讀,張中丞傳后敘,思 考 練 習(xí),藝 術(shù) 賞 析,內(nèi) 容 述 評(píng),譯 文,作 者 簡(jiǎn) 介,教 學(xué) 重 點(diǎn),教 學(xué) 目 的,韓 愈,背 景 簡(jiǎn) 介,退出,教學(xué)目的,1．了解古代文學(xué)家韓愈。 2．把握文章議論與記敘之間的分工和內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)識(shí)本文的主要寫(xiě)作特色是敘事與議論并重。,返回,教學(xué)重點(diǎn),本文敘事與議論并重的藝術(shù)手法。 文章中主要人物的性格特征，及其相互映襯的作用。,返回,作者簡(jiǎn)介,返回,韓愈，唐代文學(xué)家、思想家。字退之，河南河陽(yáng)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，后人尊稱韓文公。 韓愈與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，為“唐宋散文八大家”之首。他反對(duì)六朝以來(lái)的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學(xué)上主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”。他的文章，說(shuō)理透辟，氣勢(shì)充沛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精煉，對(duì)當(dāng)時(shí)及后代的散文創(chuàng)作都有重大影響。有《昌黎先生文集》。,背景簡(jiǎn)介,公元755年十一月，安史之亂暴發(fā)，唐軍節(jié)節(jié)敗退；在此情況下， 張巡和許遠(yuǎn)率萬(wàn)余兵士堅(jiān)守睢陽(yáng)孤城十余月，吸引了叛軍近十萬(wàn)兵力，阻遏了敵人向前推進(jìn)的速度；睢陽(yáng)城破后，張巡、許遠(yuǎn)相繼被害。然而，令人驚異的是，守城的英雄在戰(zhàn)后卻屢屢被誣，竟延續(xù)五十余年而不絕。先是一些文武官員為了替自己戰(zhàn)時(shí)無(wú)恥的逃跑行徑辯護(hù)，詆毀許遠(yuǎn)、張巡困守孤城的作法，并指責(zé)是張巡造成了睢陽(yáng)城中人吃人的現(xiàn)象； 針對(duì)這種議論，李翰撰《張巡傳》上呈肅宗，以為張巡辯誣，使事實(shí)得以澄清。然而十年后，又有人指稱許遠(yuǎn)降賊，張巡的兒子張去疾也上書(shū)代宗皇帝請(qǐng)追削許遠(yuǎn)的官爵， 但朝廷并未采納他的意見(jiàn)。五十年后，唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的狀態(tài)急需改變，而此時(shí)又有許多人借中傷許遠(yuǎn)、張巡來(lái)為自己謀利，面對(duì)此情此景，韓愈寫(xiě)下了這篇，《張中丞傳后敘》，作者在為英雄辯誣的同時(shí)也表達(dá)了對(duì) “擅強(qiáng)兵坐而觀者”、“棄城而圖存者”的極大憤慨；特別是通過(guò)對(duì)賀蘭進(jìn)明丑惡嘴臉的揭露，表明了作者不滿藩鎮(zhèn)割據(jù)、要求中央集權(quán)的政治態(tài)度。,返回,,,本文熱情地歌頌了張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等為國(guó)為民抗擊安史叛軍而寧死不屈的英雄事跡，批判了那些不顧國(guó)家人民安危，忌賢妒能，擁兵謀私的軍閥，駁斥了那些小人造謠中傷的流言蜚語(yǔ)，抒發(fā)了自己對(duì)抗戰(zhàn)英雄的崇敬之情，補(bǔ)敘了軼事，澄清了事實(shí)，伸張了正義。 全文可分四部分: 第一段（1）交待寫(xiě)作本文的時(shí)間和緣由。 第二段（2--4）駁斥小人的流言蜚語(yǔ)，歌頌張?jiān)S二人的高貴品質(zhì)和歷史功勛。 第三段（5）記敘南霽云的事跡。 第四段（6）補(bǔ)敘張巡，許遠(yuǎn)的軼事。,,作品述評(píng),返回,藝術(shù)賞析,本文的最大特色是議論與敘事緊密結(jié)合。前半部分側(cè)重議論，針對(duì)污蔑許遠(yuǎn)的謬論進(jìn)行駁斥，在駁斥中補(bǔ)敘許遠(yuǎn)的事跡，以補(bǔ)李翰《張巡傳》之不足，并高度贊揚(yáng)了張巡、許遠(yuǎn)“守一城，捍天下”的歷史功績(jī)。后半部分側(cè)重?cái)⑹?，著重記敘南霽云的動(dòng)人事跡，并補(bǔ)敘了張巡、許遠(yuǎn)的一些軼事，為睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中的幾位英雄人物塑像立碑。前、后兩部分既有上述分工，又有內(nèi)在聯(lián)系：前者之議論是后者敘事之“綱領(lǐng)”，后者之?dāng)⑹率菫榍罢咧h論提供事實(shí)佐證。兩部分都緊緊圍繞著贊揚(yáng)英雄、斥責(zé)小人的主題展開(kāi)。 本文幾個(gè)英雄人物形象生動(dòng)，光彩照人，這主要得力于傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔，張巡的好學(xué)、記憶力超人和就義時(shí)“顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平?！?，都是文中的精彩片斷。其次，作者有意讓英雄人物的不同性格相互映襯，如張巡之從容鎮(zhèn)定、博聞強(qiáng)識(shí)、視死如歸，許遠(yuǎn)之寬厚謙和、甘心讓賢，南霽云之忠勇剛烈、嫉惡如仇，相互輝映，相得益彰。此外，反面人物賀蘭進(jìn)明的卑劣無(wú)恥，也有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。,返回,思考與練習(xí),,,,,一、 體會(huì)并說(shuō)明本文記敘與議論并重的特色。 二、 韓愈寫(xiě)作本文的起因是什么？主要意圖是什么？ 三、 具體分析本文塑造人物形象的方法。,本文幾個(gè)英雄人物形象生動(dòng)，光彩照人，這主要得力于傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔，張巡的好學(xué)、記憶力超人和就義時(shí)“顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平?！保际俏闹械木势瑪?。其次，作者有意讓英雄人物的不同性格相互映襯，如張巡之從容鎮(zhèn)定、博聞強(qiáng)識(shí)、視死如歸，許遠(yuǎn)之寬厚謙和、甘心讓賢，南霽云之忠勇剛烈、嫉惡如仇，相互輝映，相得益彰。此外，反面人物賀蘭進(jìn)明的卑劣無(wú)恥，也有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。,天寶十四載冬，安祿山起兵叛變，長(zhǎng)安危急，玄宗西避蜀中，各軍則遷延不進(jìn)。面對(duì)這種形勢(shì)，張巡與許遠(yuǎn)合守睢陽(yáng)，孤軍奮戰(zhàn)，以少擊眾，扼其咽喉，堅(jiān)持一年之久，力挫叛軍銳氣，屏蔽了朝廷財(cái)賦主要來(lái)源的江淮地區(qū)，為以后官軍全面反攻、收復(fù)失地創(chuàng)造了有利時(shí)機(jī)和條件。最后終因敵強(qiáng)己弱、糧盡援絕而城破身死，他們的英勇氣概和歷史功績(jī)，深受后世稱仰。 亂平以后，朝中有人利用張巡、許遠(yuǎn)后代的幼稚無(wú)知，竭力散布許遠(yuǎn)降賊有罪的謠言，制造破壞國(guó)家統(tǒng)一的輿論，為割據(jù)勢(shì)力張目。韓愈對(duì)此十分憤慨，為說(shuō)明事實(shí)真相，駁斥小人的謬論，他寫(xiě)下本文，以弘揚(yáng)正氣，打擊邪惡。,返回,資料鏈接,相關(guān)評(píng)論 作者介紹 主要作品 作者逸事 補(bǔ)充注釋 擴(kuò)展閱讀 相關(guān)圖片,返回,相關(guān)評(píng)論,辯許遠(yuǎn)無(wú)降賊之理，全用議論； 后于老人言，補(bǔ)南霽云乞師，全用敘事。末從張籍口中述于嵩、述張巡軼事，拉雜錯(cuò)綜，史筆中變體也。爭(zhēng)光日月，氣薄云霄，文至此可云不朽。（清沈德潛《唐宋八大家文讀本》） 前三段乃議論，不得曰記張中丞傳逸事； 后二段乃敘事，不得曰讀張中丞傳，故標(biāo)以《張中丞傳后敘》。……截然五段，不用鉤連而神氣流注，章法渾成。（清沈闔《韓文論述》卷五引方苞語(yǔ)） 蓋仿史公傳后論體，采遺事以補(bǔ)傳中所不足也。如背誦《漢書(shū)》、記城中卒伍姓名、起旋慰同斬者之涕泣，事近繁碎，然為傳后補(bǔ)遺之體則可，引為《張巡傳》中正事，則事更有大于此者。李翰書(shū)正坐太繁，極為歐陽(yáng)文忠所譏。然退之此文，歷落有致，夾敘夾議。歐陽(yáng)公述王鐵槍事，殆脫胎于此。（近代林紓《韓柳文研究法》）,相關(guān)評(píng)論,大歷、貞元之間，文字多尚古學(xué)，效揚(yáng)雄、董仲舒之述作，而獨(dú)孤及、梁肅最稱淵奧，儒林推重。愈從其徒游，銳意鉆仰，欲自振于一代。（《舊唐書(shū)韓愈傳》） 通篇句、字、氣，皆太史公髓，非昌黎本色。今書(shū)畫(huà)家亦有效人而得其解者，此正見(jiàn)其無(wú)不可處。（明茅坤《唐宋八大家文鈔韓文公文鈔》卷十）,返回,作者介紹,韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書(shū)經(jīng)世之志。20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士，三試不第。25～35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門(mén)博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書(shū)論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)北歸，為國(guó)子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。,作者介紹,韓愈思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居，反對(duì)佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認(rèn)為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團(tuán)的改革，但在反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等主要問(wèn)題上，與二王的主張并無(wú)二致。這些復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象，在其作品中都有反映。,作者介紹,創(chuàng)作理論上： 他認(rèn)為道（即仁義）是目的和內(nèi)容，文是手段和形式，強(qiáng)調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。 提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄諸家作品。 主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅(jiān)持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。 重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，“氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜”（《答李翊書(shū)》）。 提出“不平則鳴”的論點(diǎn)。認(rèn)為作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平情緒是深化作品思想的原因。 在作品風(fēng)格方面，他強(qiáng)調(diào)“奇”，以奇詭為善。,返回,主要作品,韓愈，唐宋八大家之首。與柳宗元并稱“韓柳”。 主要作品為《師說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《原毀》、《進(jìn)學(xué)解》、《祭十二郎文》等，結(jié)為《昌黎先生集》。,返回,補(bǔ)充注釋,唐宋八大家是指唐宋兩代八散文大家的并稱。即韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。他們八個(gè)在古文運(yùn)動(dòng)中貢獻(xiàn)最大.最初有明朝的朱右著《八先生文集》。因我國(guó)明代選家茅坤輯錄他們的作品為《唐宋八大家文鈔》，而因之得名，并由于該選本的廣泛流傳而名聲遠(yuǎn)播。,返回,, 晚春 韓愈 草樹(shù)知春不久歸， 百般紅紫斗芳菲。 楊花榆莢無(wú)才思， 惟解漫天作雪飛。,擴(kuò)展閱讀,山石 韓愈,山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。 升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。 僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。 鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。 夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。 天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。 山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。 當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。 人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人鞿？ 嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！,擴(kuò)展閱讀,擴(kuò)展閱讀,春雪 韓愈 新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。 白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。,擴(kuò)展閱讀,沁園春 題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟 文天祥 為子死孝，為臣死忠，死又何妨。自光岳氣分，士無(wú)全節(jié)；君臣義缺，誰(shuí)負(fù)剛腸。罵賊張巡，愛(ài)君許遠(yuǎn)，留取聲名萬(wàn)古香。后來(lái)者，無(wú)二公之操，百煉之鋼。 人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)。使當(dāng)時(shí)賣國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木賽鴉幾夕陽(yáng)。郵亭下，有奸雄過(guò)此，仔細(xì)思量。,擴(kuò)展閱讀,張巡《守睢陽(yáng)詩(shī)》 接戰(zhàn)春來(lái)苦，孤城日漸危。 合圍侔月暈，分守若魚(yú)麗。 屢厭黃塵起，時(shí)將白羽麾。 裹創(chuàng)猶出陣，飲血更登陴。 忠信應(yīng)難敵，堅(jiān)貞諒不移。 無(wú)人報(bào)天子，心計(jì)欲何施！,返回,相關(guān)圖片,,,,,,,返回,