2019年浙江省金華市中考語文試卷及答案
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浙江省金華市2019年中考語文試卷 一、積累運用(14分) 1.閱讀下面文字,根據(jù)語境完成后面的題目。(4分) 吹號者從鋪散著稻草的地面上起來了, 他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上, 他輕jié地綁好了裹腿, 他用冰冷的水洗過了臉, 他看著那些發(fā)出困fá的鼾聲的同伴, 于是他伸手攜去了他的號角; 門外依然是一片黝黑, 黎明沒有到來, 那________醒他的 是他自己對于黎明的 過于殷切的想望。 (節(jié)選自《艾青詩選·吹號者》) (1)根據(jù)拼音寫出相應的漢字。 jié fá 輕________ 困________ (2)劃線字“埋”在文中讀音正確的一項是( ???) A.?mái?????????????????????????????????????????????B.?mán (3)填入文中橫線處正確的一項是(? ??) A.?驚????????????????????????????????????????????????B.?警 【答案】 (1)捷;乏 (2)B(3)A 【考點】常用字字音,多音字字音,同音字字形辨析,形聲字字形辨析,形近字字形辨析 【解析】【分析】⑴“輕捷”意思是輕快敏捷,“捷”字是提手旁,不要寫錯?!袄ХΑ敝钙7Γ瑳]力,“乏”字要準確書寫。 ⑵埋: mái (用土、沙、雪、落葉等)蓋住:埋藏。埋地雷。隱藏:埋伏。隱姓埋名。 mán 埋怨:抱怨;責備。答案是B。 ⑶黎明蘇醒,應該是“驚醒”合適,警醒:睡眠時易醒、睡不熟,警戒醒悟,使警戒醒悟,此處不合適。 故答案為:⑴捷,乏 ;⑵B;⑶A 【點評】⑴本題考查學生對字音、字形的掌握和正確書寫能力。答題時應注意,仔細把握句子的意思,根據(jù)前后內(nèi)容和拼音確定詞語,仔細區(qū)別同音字、形聲字、形近字字形,正確規(guī)范地寫出詞語。 ⑵本題考查對字音的掌握與辨析能力。答題時應注意,注意多音字辨析,根據(jù)詞義分清讀音,仔細辨析字形的細微差別,在組詞造句中找出差別。 ⑶本題考查理解詞義和選詞填空。答題時應注意,要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義,再根據(jù)音義對應的規(guī)律辨別搭配關系。 2.古詩文名句默寫。 春去春回幾番景,花開花落總關情。春水初生,白居易信馬踏春錢塘湖畔,“①________,淺草才能沒馬蹄”,一個紫嫣紅的春天款款而至;夏花絢爛,周敦頤流連荷池?!坝瑾殣邰赺_______,濯清漣而不妖”,君子之風盈盈其間;秋風蕭瑟,秋瑾小住京華,“③________,秋容如拭”,知音難覓的孤獨涌上心頭;北風卷地,冬雪驟降,岑參戌守邊塞,“④________,________”,以想象化冬為春,奇情逸發(fā)。而當落花時節(jié),好友王昌齡左遷龍標,即便瀟灑如李白,也不免在“⑥________”時生出幾分傷感;然而,也總有人能跳出落英傷懷的窠臼,龔自珍就以“⑦________,⑧________”賦予了落花別樣的情意。 【答案】 亂花漸欲迷人眼;蓮之出淤泥而不染;為籬下黃花開遍;忽如一夜春風來;千樹萬樹梨花開;楊花落盡子規(guī)啼;落紅不是無情物;化作春泥更護花 【考點】一般型默寫,理解型默寫 【解析】【分析】理解性默寫則要求考生通過反復誦讀,在理解句意的基礎上理解文意,難度要大一些。不要出現(xiàn)錯別字。注意“ 亂、漸欲、蓮、淤、染、籬、忽、梨、楊、子規(guī)、作”等字的字形,要正確書寫。 故答案為:①亂花漸欲迷人眼;②蓮之出淤泥而不染;③為籬下黃花開遍;④忽如一夜春風來;⑤千樹萬樹梨花開;⑥楊花落盡子規(guī)啼;⑦落紅不是無情物;⑧化作春泥更護花。 【點評】本題考查詩文名句的背誦和默寫。答題時應注意,透徹理解詩歌的內(nèi)容,認真審題,找出合適的詩句,不能寫錯別字。常見的方法有理解積累,歸類積累,聯(lián)想積累,回環(huán)積累,抄讀積累。默寫的總體要求是書寫準確,理解到位。 3.“歲寒,然后知松柏之后凋也?!保ā墩撜Z》)中國古民居的窗戶、門樓講究圖案裝飾,為顯示主人高潔、堅貞的志趣,常與“松”一起出現(xiàn)并具有固定文化內(nèi)涵的一項是( ???) A.?梅、鶴?????B.?竹、????C.?蘭、????D.?竹、梅 【答案】 D 【考點】其他常識 【解析】【分析】松、竹經(jīng)冬不凋,梅耐寒,早春開放,故名歲寒三友。梅:探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨,是為高潔志士。竹:篩風弄月,瀟灑一生,清雅澹泊,是為謙謙君子。 漢族傳統(tǒng)寓意圖案。指松、竹、梅經(jīng)冬不衰,因此有“歲寒三友”之稱。松竹梅傲骨迎風,挺霜而立,精神可嘉!象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉潔的梅三種植物組成,因其寒冬臘月仍能常青 故答案為:D 【點評】本題考查對文化常識的掌握和辨析。答題時應注意,把各個選項對照相應相關的文學文化常識,找到關鍵語句,仔細推敲斟酌,比照辨析正誤。 二、閱讀理解(48分) 4.文學世界,萬物有靈。下列作家筆下的哪種植物可以用來比喻簡·愛?請結(jié)合相關內(nèi)容,簡析兩者的相似之處。 A.白楊樹(茅盾) ???B.小桃樹(賈平凹) ???C.木棉樹(舒婷《致橡樹》 【答案】 示例一:我選A。白楊樹是普通的,但它不屈于惡劣的環(huán)境,力爭上游,有堅強的意志和精神。這和簡·愛的處境與抗爭精神是相似的。簡·愛從小失去父母,寄住在舅媽家,飽受欺凌,但她敢于反抗表哥的欺侮,后來又同冷酷、自傲的勞渥德學校校長抗爭。她積極進取,后來成為家庭教師。簡·愛說“我雖然卑微,但并不卑賤”,這與極普通而絕不平凡的白楊樹是十分相似的。 示例二:我選B。小桃樹生長在院子角落里,在逆境中成長,經(jīng)歷風雨仍然頑強生存,枝頭上還長出花苞。這與簡·愛的成長歷程是相似的。簡·愛從小失去父母,寄住在舅媽家,在蓋茲海德府飽受欺凌,在勞渥德學校受到不公平的待遇,在桑菲爾德經(jīng)歷坎坷的愛情,但她追求自己的夢想,依靠不懈的奮斗,收獲了人生的幸福。 示例三:我選C。詩中的木棉樹始終保持獨立的人格尊嚴,追求與橡樹平等的地位,并與橡樹共擔風雨。這與簡·愛的精神追求是極其相似的。簡·愛始終渴求平等、自由的愛情,堅信每個人在精神和人格上都是平等的。她接受了羅切斯特求婚,當她得知羅切斯特有個瘋妻子,并且還活著的時候,決然出走。但在羅切斯特遭遇厄運、一無所有的時候,她又回到他身邊,與他共擔風雨。 【考點】作品的人物形象,作品的經(jīng)典情節(jié),作品的藝術特色 【解析】【分析】 首先要準確把握 簡·愛 的性格特點:女主人公,一個性格堅強,樸實、剛?cè)嵯酀ⅹ毩⒆灾?,積極進取的女性。她出身卑微,相貌平凡,但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫,嘲笑他們的愚笨,顯示出自立自強的人格和美好的理想。她有頑強的生命力,從不向命運低頭,最后有了自己所向往的美好生活。簡·愛生存在一個父母雙亡,寄人籬下的環(huán)境。從簡愛身上,表現(xiàn)力當今新女性的形象:自尊、自重、自立、自強,對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅定理想和執(zhí)著追求。 白楊樹(茅盾):不屈于惡劣的環(huán)境,力爭上游,有堅強的意志和精神;小桃樹(賈平凹):生長在院子角落里,在逆境中成長,經(jīng)歷風雨仍然頑強生存;木棉樹(舒婷《致橡樹》:木棉樹始終保持獨立的人格尊嚴,追求與橡樹平等的地位。然后分析評價三篇文章中的白楊樹、小桃樹、木棉樹,把樹木的象征意義和人物的性格比較,重點分析相似點,結(jié)合人物的經(jīng)歷分析。 故答案為: 示例一:我選A。白楊樹是普通的,但它不屈于惡劣的環(huán)境,力爭上游,有堅強的意志和精神。這和簡·愛的處境與抗爭精神是相似的。簡·愛從小失去父母,寄住在舅媽家,飽受欺凌,但她敢于反抗表哥的欺侮,后來又同冷酷、自傲的勞渥德學校校長抗爭。她積極進取,后來成為家庭教師。簡·愛說“我雖然卑微,但并不卑賤”,這與極普通而絕不平凡的白楊樹是十分相似的。 示例二:我選B。小桃樹生長在院子角落里,在逆境中成長,經(jīng)歷風雨仍然頑強生存,枝頭上還長出花苞。這與簡·愛的成長歷程是相似的。簡·愛從小失去父母,寄住在舅媽家,在蓋茲海德府飽受欺凌,在勞渥德學校受到不公平的待遇,在桑菲爾德經(jīng)歷坎坷的愛情,但她追求自己的夢想,依靠不懈的奮斗,收獲了人生的幸福。 示例三:我選C。詩中的木棉樹始終保持獨立的人格尊嚴,追求與橡樹平等的地位,并與橡樹共擔風雨。這與簡·愛的精神追求是極其相似的。簡·愛始終渴求平等、自由的愛情,堅信每個人在精神和人格上都是平等的。她接受了羅切斯特求婚,當她得知羅切斯特有個瘋妻子,并且還活著的時候,決然出走。但在羅切斯特遭遇厄運、一無所有的時候,她又回到他身邊,與他共擔風雨。 【點評】本題考查對名著人物的分析評價和比較閱讀。答題時應注意,必須抓住故事情節(jié)進行多層面的分析,總體評價,而后從不同側(cè)面分別說明人物所具有的性格特征。 選擇白楊樹(茅盾)、小桃樹(賈平凹)、木棉樹(舒婷《致橡樹》,根據(jù)樹木的特點和象征意義,和人物性格 命運聯(lián)系起來,找到相似點回答。 5.《儒林外史》以“功名富貴”為鏡,照出儒林各種人物的靈魂。閱讀書評,完成后面的題目。 其書以功名富貴為一篇之骨:有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人傲人者;有假托無意功名富貴,自以為高,被人看破恥笑者;終乃以辭卻功名富貴,品地最上一層,為中流砥柱。(《儒林外史》臥閑草堂本閑齋老人序) 從下列選項中任選一項,指出他屬于書評所列的哪種人,并結(jié)合小說情節(jié)加以闡述。 A.王冕 ??? B.牛浦郎 【答案】 示例一:我選A。王冕是辭卻功名富貴而成中流砥柱者。他蔑視權(quán)貴,以賣畫為生,為了不與危素等權(quán)貴結(jié)交,多次推辭見面,甚至遠走他鄉(xiāng);他有遠見,向朱元璋獻策,讓其以仁義服人,平定天下;他不慕名利,朱元璋征召他做官,他為躲避入仕歸隱會稽山??梢娝且粋€恪守道德、張揚個性的賢者。 示例二:我選B。牛浦郎是心艷功名富貴而媚人下人者。他偷了牛布衣的詩稿,盜用了牛布衣的名號,一心想通過結(jié)交權(quán)貴改變自己的命運。為結(jié)交董瑛,責怪卜家弟兄;為巴結(jié)牛玉圃,甘愿做牛玉圃的孫子,媚態(tài)畢現(xiàn)??梢娕F掷墒且粋€追名逐利、自甘下流的小人。 【考點】作家作品,作品的人物形象,作品的經(jīng)典情節(jié),作品的綜合評價 【解析】【分析】首先選定人物,結(jié)合人物經(jīng)歷的故事情節(jié)分析。 王冕是歷史上真實存在的人物,作者據(jù)此進行了改編。王冕在小說中具有重要的作用,在整個小說的人物塑造上,他奠定了作者理想人物的基本特點,正如回目所說“說楔子敷陳大義,借名流隱括全文”。王冕作為一個士人作為一個“名流”,在他身上體現(xiàn)著中國士人的精神。 牛浦郎小時雖然已有偷錢偷書的舉動,卻還不失為一個好學上進的青年,只因心里存了一點虛榮的念頭,便不甘心老老實實憑本領力氣生活,當他從行騙中嘗到一點甜頭以后,更是一發(fā)而不可收拾。香蠟店出來的小小生意人在走向安東街頭的過程中曾經(jīng)過多次挫折,但每次只要運用騙術,便能夠逢兇化吉,生活和社會都在給年輕人某種暗示和某種鍛煉,終于在不長的時間內(nèi)完成了一個既無情義又無廉恥的卑微靈魂的塑造。 吳敬梓在刻畫牛浦郎這個人物時,注意了展開社會環(huán)境的描寫,在這個社會里,不管人們有多少種不同的身份,歸根結(jié)底,不是騙人者就是被騙者。這個社會中你騙我、我騙你是一個騙人“怪圈”,出現(xiàn)在這個“怪圈”中的牛浦郎,本身也成了這個社會的一面鏡子了。 故答案為: 示例一:我選A。王冕是辭卻功名富貴而成中流砥柱者。他蔑視權(quán)貴,以賣畫為生,為了不與危素等權(quán)貴結(jié)交,多次推辭見面,甚至遠走他鄉(xiāng);他有遠見,向朱元璋獻策,讓其以仁義服人,平定天下;他不慕名利,朱元璋征召他做官,他為躲避入仕歸隱會稽山??梢娝且粋€恪守道德、張揚個性的賢者。 示例二:我選B。牛浦郎是心艷功名富貴而媚人下人者。他偷了牛布衣的詩稿,盜用了牛布衣的名號,一心想通過結(jié)交權(quán)貴改變自己的命運。為結(jié)交董瑛,責怪卜家弟兄;為巴結(jié)牛玉圃,甘愿做牛玉圃的孫子,媚態(tài)畢現(xiàn)??梢娕F掷墒且粋€追名逐利、自甘下流的小人。 【點評】本題考查評價分析人物性格特征。答題時應注意,結(jié)合小說中關于這個人物生活的環(huán)境及言行的語句,以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句,在此基礎上進行歸類概括。最后選擇恰當?shù)脑~句表述出來。 6.閱讀下文,回答問題。 在瀘縣 巴金 ??? 我知道船要在瀘縣過夜,等它靠好碼頭,便拿起大衣,戴上呢帽到岸上去,這時不過下午三點鐘的光景。 ??? 我慢慢地走上土坡,在一個墩上站住,便掉轉(zhuǎn)身子去看江景。白帶似的江水橫在我的腳下,映著午后的秋陽,發(fā)出悅目的閃光,和天空成了一樣的顏色。岸邊一片沙灘,幾間茅屋,兩只囤船,還有一列帆檣高聳的小舟。這些似乎全陷入靜止的狀態(tài),但是來往的人卻使它們活動了。一切于我都是十分親切。我懷著輕快的心把它們?nèi)杖胛业难劾?。我望著四周景物漸漸地回復到靜止的狀態(tài)中,我才拔腳往坡上的城市走去。 ??? 這是我第二次踏上瀘縣的土地,第一次還是在十七年前。那時我不過是十八九歲的少年,懷著一顆年輕的純白的心。現(xiàn)在我重睹這個可愛的土地,我的心上已經(jīng)蓋滿了人世的創(chuàng)傷,我想我應該有了大的改變。但是站在一個擲“糖羅漢”的攤子跟前,聽著從兩個人手里先后擲下的骰子聲,望著攤子上三四排長短不齊的糖人,我忽然覺得自己回到小孩的時代了。那個把全部注意力放在碗里的孩子仿佛就是我。我留戀地在這個攤子前站了一刻鐘光景,我感到一種幼稚的喜悅。那個孩子空著手走開了,他講話用的是我極其熟習的聲音。這聲音引著我走了大半條街。我跟著小孩走,好像在追自己的影子,我似乎一跳就越過了二十年的長歲月。 ??? 然而就只走了大半條街,就只有這么短短的快樂的時間!我突然被拉回來了,從遠去了的年代回來了。一大片炸毀房屋的廢墟橫在我面前,全是碎磚破瓦,只有傾斜欲墜的斷墻頹壁留下來,告訴我們?nèi)思业慕缦?。焦炙的黑印涂污了粉白墻,孤寂的梁柱帶著傷痕向人訴說昔日的紫榮和今日的不幸。有一處,在一堵較大的白壁上,觸目地現(xiàn)出“我們要替死者復仇”的標語。我隔著廢墟望這些字,這時下落的太陽的余暉正停留在這面斷墻上,像一片血光,它罩住了標語的一半字跡。 ??? 我站在廢墟前,讓一陣憤怒的火燒著我的心。我的孩子的夢醒了。我加快腳步往前走,一座高塔似的鐘樓攔住了我的視線,“怎么還剩下這個東西?”我剛這樣想,我的腳就停住了,好像突然受到驚恐似的。我明明看見一具骷髏!那座鐘樓已經(jīng)成了風化的干尸,但是它依然僵立在坡上,洞穴似的眼睛望著我,仿佛在訴說它身受的酷刑。 ??? 我默默地看著,默默地聽著,看那枯焦的骨架,聽那無聲的語言。這里有一段悲慘的故事。但是我慚愧我只有這無力的手,不能給它任何的安慰和援助。我低下頭走到它旁邊。我的眼光被幾個濃黑的大字吸引住了,依舊是抗戰(zhàn)的標語,它們就寫在墻柱上,這是我看慣了的字句。但這時我的頭昂起來了,仿佛有一道強烈光芒射進我的肺腑,照亮我的胸膛。我感到勇氣的增加。我的信念在這里又受到一次鍛煉。我沒有說錯話:只有抗戰(zhàn)才能夠維持我們的生存,和平卻會帶來毀滅的命運。 ??? 我終于走過了斜坡。眼前現(xiàn)出一片綠色,我還聽見有力的年輕的聲音。原來我走到公園里來了。這里還是完好的。在樹蔭下圍著一張竹制的小茶桌,六七個穿制服的青年坐在竹椅上,慷慨激昂地辯論。我走過他們身邊,我在磚砌的欄桿前面立了片刻,我聽見了幾句話。他們在談論中國的將來,這的確是一個大題目。一個二十來歲的人捏緊拳頭大聲說:“我知道時代是永遠前進的。但是我們要推動時代,不要讓時代把我們拖起走?!? ??? 我站住,傾聽下面的話:“物質(zhì)的損失,生命的犧牲,會帶來偉大的結(jié)果!你看著,我們就要在這一片廢墟上建造起九層的寶塔?!? ??? 我感到極大的喜悅。我的確瞥見光明了。這是年輕的中國的呼聲。這是在轟炸的威脅下長成的中國的呼聲。它是何等的響亮,何等有力!我相信它,我等著看那廢墟上建造起來的九層寶塔。 ??? 回到船上以前我還在各處走了一轉(zhuǎn)。我走過一條很長的馬路,我沒有注意街名,但我知道這是本城惟一熱鬧的街市。這里兩旁都是完好的商店,還有許多白木新屋。另外在較冷靜的街上我看見新的巨廈的骨架和“上梁大吉”的紅紙條。一個中國的城市在廢墟上活起來了,它不斷地生長,發(fā)達。任何野蠻的力量都不能毀滅它。我懷著這個信念回到了船上。 ??? 第二天晨光微曦中船載著我們離開了瀘縣,緩緩地往上游駛?cè)ァ? ??? 九四年計二月二十四日在重慶追記 (選自《巴金散文》,有刪節(jié)) “在瀘縣”,作者且行且看且思。請根據(jù)要求,完成小題。 (1)梳理作者在瀘縣的行蹤和見聞,仿照示例,完成下面的圖表。 (2)品讀下面兩句話,結(jié)合劃線詞語,體會作者的心情發(fā)生了怎樣的變化。請用簡潔的語言表述。 但是站在一個擲“糖羅漢”的攤子跟前,聽著從兩個人手里先后擲下的骰子聲,望著攤子上三四排長短不齊的糖人 , 我忽然覺得自己回到小孩的時代了。 → 那座鐘樓已經(jīng)成了風化的干尸 , 但是它依然僵立在坡上,洞穴似的眼睛望著我,仿佛在訴說它身受的酷刑。 (3)聯(lián)系上下文,揣摩下列語句,分析字里行間蘊含的深意。 ①另外在較冷靜的街上我看見新的巨廈的骨架和“上梁大吉”的紅紙條。 ②第二天晨光微曦中船載著我們離開了瀘縣,緩緩地往上游駛?cè)ァ? (4)黃永玉先生從巴金的作品中讀出了“累”與“美”,你讀出了什么?結(jié)合本文內(nèi)容談談你的閱讀感受。 巴先生有一張積壓眾生苦難的面孔,沉思,從容,滿是鞭痕。 巴先生一生辛勞,不光是累,也美。 【答案】 (1)①站在攤前,聽聞鄉(xiāng)音(站在攤前,回想過去);②站在街上,凝望廢墟(站在廢墟,凝望鐘樓/標語);③走過街道,看到新屋(走過街道,回到船上) (2)作者回到闊別十七年的瀘縣,“望著”可愛的“糖人”,熟習的聲音和情景讓他充滿小孩時代的喜悅;作者將殘留的鐘樓比作“干尸”,它用“洞穴似的眼睛”“望著”作者,“干尸”與“糖人”的強烈對比令作者觸目驚心,他感到了深切的痛苦與極度的憤怒。 (3)①“新的巨廈的骨架”與上文“枯焦的骨架”對應,“紅紙條”與上文“標語”對應,意味著一個城市已從廢墟中復活,表明中國具有強大的生命力,凸顯了中國人重建家園的堅強決心與意志。②“晨光微曦”,雖然此時的陽光是微弱的,但已經(jīng)給人以信心和希望,船緩緩地離開一個滿是戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的城市,帶著人們駛向“上游”,駛向光明的未來。 (4)示例一:我也讀出了巴金的累與美,他走了很長的路,房子都被炸了,他很憤怒。 示例二:我讀出了巴金對瀘縣的熱愛,他痛恨侵略者的暴行,有抗擊侵略者、重建美麗家園的堅強決心。我覺得巴金的文章給讀者以鼓舞,我從這篇文章中讀出了希望。 示例三:巴金回故地,聽鄉(xiāng)音,感到一種孩童般的喜悅,從中我讀出了巴金對鄉(xiāng)土的熱愛,對寧靜平和生活的向往;而當日寇轟炸的廢墟突現(xiàn)眼前,他痛斥侵略者的暴行,既有無力援助受難者的慚愧,更有抗擊侵略者的堅強決心;他借青年的對話說出了自己的心聲,哪怕流血犧牲,也要重建美麗家園。我感到巴金是用筆在戰(zhàn)斗,他的文章鼓舞著飽受戰(zhàn)禍的中國人堅定信念,打敗侵略者,在廢墟上重建年輕的中國。這種自強不息的精神,不僅當時需要,任何一個時代都需要。我從巴金的作品中讀出了力與美。 【考點】概括文章主要內(nèi)容,理解文章思想傾向,分析人物行為思想變化原因,理解文章關鍵語句意思,篩選并整合文中信息 【解析】【分析】⑴抓住人物的活動,注意時間地點的變化,梳理情節(jié),不必敘述細節(jié),語言要簡潔通順。根據(jù)移步換景是賞析,地點景物的變化歸納,先后順序為:走上土坡,回望江景; 站在攤前,聽聞鄉(xiāng)音;站在街上,凝望廢墟 ;走到公園,傾聽講話; 走過街道,看到新屋 。 ⑵ 站在一個擲“糖羅漢”的攤子跟前,作者忽然覺得自己回到小孩的時代了 ,重溫童年記憶感覺美好而溫馨。“ 一具骷髏、風化的干尸、僵立在坡上、洞穴似的眼睛、身受的酷刑 ”等詞句,寫現(xiàn)實如此殘破衰敗,今夕對比如此強烈,使作者 感到了深切的痛苦與極度的憤怒 。 ⑶弄清全文的內(nèi)容,讀懂各自然段的內(nèi)容,在正確理解句與句、層與層之間的關系的基礎上,區(qū)別主次,用明確、完整、簡要的語句表述。①“新的巨廈的骨架”、“紅紙條”與上文對應,表明中國具有強大的生命力,凸顯了中國人重建家園的堅強決心與意志。②“晨光微曦”,給人以信心和希望,駛向光明的未來。 ⑷根據(jù)作者會在字里行間表露出自己的觀點和態(tài)度,結(jié)合文章中帶有感情色彩的語句,就能體會出作者的感情來。文章內(nèi)涵豐富,可以多側(cè)面多角度作答。文章表現(xiàn)巴金對瀘縣的熱愛,對侵略者的暴行的痛恨,抗擊侵略者、重建美麗家園的堅強決心,要有自強不息的精神。所以從巴金的作品中讀出力與美, 讀出巴金的累與美。 故答案為:⑴①站在攤前,聽聞鄉(xiāng)音(站在攤前,回想過去);②站在街上,凝望廢墟(站在廢墟,凝望鐘樓/標語);③走過街道,看到新屋(走過街道,回到船上) ⑵ 作者回到闊別十七年的瀘縣,“望著”可愛的“糖人”,熟習的聲音和情景讓他充滿小孩時代的喜悅;作者將殘留的鐘樓比作“干尸”,它用“洞穴似的眼睛”“望著”作者,“干尸”與“糖人”的強烈對比令作者觸目驚心,他感到了深切的痛苦與極度的憤怒。 ⑶ ①“新的巨廈的骨架”與上文“枯焦的骨架”對應,“紅紙條”與上文“標語”對應,意味著一個城市已從廢墟中復活,表明中國具有強大的生命力,凸顯了中國人重建家園的堅強決心與意志。②“晨光微曦”,雖然此時的陽光是微弱的,但已經(jīng)給人以信心和希望,船緩緩地離開一個滿是戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的城市,帶著人們駛向“上游”,駛向光明的未來。 ⑷ 示例一:我也讀出了巴金的累與美,他走了很長的路,房子都被炸了,他很憤怒。 示例二:我讀出了巴金對瀘縣的熱愛,他痛恨侵略者的暴行,有抗擊侵略者、重建美麗家園的堅強決心。我覺得巴金的文章給讀者以鼓舞,我從這篇文章中讀出了希望。 示例三:巴金回故地,聽鄉(xiāng)音,感到一種孩童般的喜悅,從中我讀出了巴金對鄉(xiāng)土的熱愛,對寧靜平和生活的向往;而當日寇轟炸的廢墟突現(xiàn)眼前,他痛斥侵略者的暴行,既有無力援助受難者的慚愧,更有抗擊侵略者的堅強決心;他借青年的對話說出了自己的心聲,哪怕流血犧牲,也要重建美麗家園。我感到巴金是用筆在戰(zhàn)斗,他的文章鼓舞著飽受戰(zhàn)禍的中國人堅定信念,打敗侵略者,在廢墟上重建年輕的中國。這種自強不息的精神,不僅當時需要,任何一個時代都需要。我從巴金的作品中讀出了力與美。 【點評】⑴本題考查概括情節(jié)內(nèi)容。答題時應注意,解題時要認真審清題干,確定信息篩選的標準,按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段,找準相關的信息部位,確定具體語句概括作答。 ⑵本題考查對人物心理活動的把握。答題時應注意,根據(jù)相對應的情節(jié)內(nèi)容,體會人物心理感情的變化,盡量找原文詞語,沒有要自己歸納。 ⑶本題考查分析句子的深層含義。答題時應注意,先解釋詞句的表面含義和言外之意是什么,然后結(jié)合文章內(nèi)容具體分析句子的意思和所表達的人物情感。 ⑷本題考查探究文章主旨。答題時應注意,必須認真閱讀,深入思考,體會作者蘊含在含義深刻的語句中的情感和態(tài)度,尤其注意聯(lián)系詞語、句子或語段所在的上下文的具體語言環(huán)境,體會作者真正要表達的思想感情。 7.閱讀下文,回答問題。 千年敦煌“活”起來 ??? 當我們談論敦煌時,我們在談論什么? ??? 濃縮1650年,跨趨3100公里,正在上海寶龍美術館展出的“覺色敦煌—1650敦煌大展”,邀觀眾步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中,共赴一場瑰麗恢宏的敦煌藝術盛宴。 ??? 公元366年,一位名不見經(jīng)傳的苦行僧樂傅云游敦煌,突見鳴沙山金光萬道。圣地奇景令樂傅頓悟,就此結(jié)茅,在大泉河谷鑿下莫高第一個洞窟。自此,一個中國文化圣地開啟了長達1650多年的興起、廢棄、重生的跌宕命運。 ??? 此次展覽由敦煌研究院精心挑選200余件敦煌藝術精華,古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞,讓凈土世界“活”起來。 ??? 現(xiàn)場構(gòu)建了3000平米黃沙實景,空運來的逾萬株沙地植物點綴其間。步入此境,張騫的勇氣,班超的決絕,漢武帝列四郡、據(jù)兩關的雄才,唐太宗置安西都護與龜茲、焉者、于闐、疏勒四軍鎮(zhèn)的大略,法顯和玄奘度瀚海越蔥嶺西行求法的九死一生,高仙芝的又無反顧,張議潮的沉勇孤忠……仿佛在時空的疊加中一齊涌來。 ??? 展覽在“覺色敦煌”主題下,包含“時光”“如是”“世相”“人心”四大展區(qū),從敦煌洞窟的建造歷史、宗教內(nèi)涵、社會文化、生活形態(tài)四個角度帶領人們領略敦煌之美。壁畫、彩塑、經(jīng)書、洞窟,展品體系完整、內(nèi)容豐富。首次系統(tǒng)展出的敦煌供養(yǎng)人系列與《放妻書》等26部敦煌遺書復制品,令觀者駐足。 ??? 首次結(jié)合高精度復制洞窟與多媒體投影技術的創(chuàng)意展陳形式,打破了以往敦煌壁畫靜態(tài)展覽的常規(guī),觀者仿佛回到敦煌——走入“時先”,與供養(yǎng)人對話洞窟建造史;感悟“如是”,在壁畫彩塑中領悟佛學智慧;品味“世相”,觸摸敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞;解讀“人心”,從敦煌遺書中還原古人的世俗生活和細節(jié)片段。 ??? 莫高窟最大的壁畫——《五臺山圖》,高達3米,長達13米的巨幅畫卷“活”了起來。徜徉于1:1高精度仿制的敦煌洞窟中,可以近距離細品精美絕倫的石窟壁畫,更可以走出窟外欣賞斑斕多彩的沉浸式投影。 ??? “我們只是展開這一幅畫卷,讓你看見敦煌?!痹诓哒谷送坑顟c眼中,看見敦煌,也就看見了中國,看見了我們源遠流長的歷史和文化。今天,隨著中國“一帶一路”倡議的全面實施,敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐,重現(xiàn)昔日榮光。 (選自2019年5月12日《光明日報》,有刪節(jié),作者顏維琦系該報記者) (1)“千年敦煌‘活’起來”的“活”,在文中有哪幾層意思?請作解釋。 (2)文章開頭問:“當我們談論敦煌時,我們在談論什么?”讀完全文,你認為我們實際上在談論什么? (3)報紙隨文刊發(fā)了兩幅展出的敦煌壁畫圖片。想一想,你可能會分別在哪兩個展區(qū)看到這兩幅圖呢?請你結(jié)合文本內(nèi)容及鏈接材料,作出推斷。 展區(qū):時光如是世相人心 甲:張騫出使西域圖???????????? 乙:都督夫人禮佛圖(復原臨?。? 【鏈接材料】 【甲】張騫出使西域,連接起歐亞大陸的商道,這條商道被稱為“絲綢之路”。魏晉以來,佛教徒為了傳播佛教,將張騫出使西域的史跡加以附會演繹,《張騫出使西域圖》據(jù)此繪制。 【乙】《都督夫人禮佛圖》是莫高窟保存至今最為龐大宏麗的一幅綺羅人物像,為古代服飾研究提供了重要資料。圖中人物依據(jù)長幼尊卑,依次畫了敦煌供養(yǎng)人都督夫人、她的兩個女兒和九個身著男裝的婢女。 【答案】 (1)古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞,讓凈土世界“活”起來;敦煌將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐,重現(xiàn)昔日榮光。 (2)談論敦煌,實際上就是談論中國,談論我們源遠流長的歷史和文化,談論“一帶一路”,談論中西方文明對話,談論中華民族的文化復興。 (3)我會在“如是”展區(qū)看到《張騫出使西域圖》,這幅圖將張騫出使西域附會成傳播佛教的故事,“如是”展區(qū)是從宗教的角度展示敦煌文化的;在“世相”展區(qū)看到《都督夫人禮佛圖》,這是一幅綺羅人物像,人物眾多,為古代服飾研究提供了重要資料,“世相”展區(qū)的內(nèi)容與敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞等有關。 【考點】材料探究,見解表述,概括文章主要內(nèi)容,理解文章關鍵語句意思,篩選并整合文中信息 【解析】【分析】⑴“千年敦煌‘活’起來”的“活”,概括說來就是在新的時期煥發(fā)活力,實現(xiàn)價值。根據(jù)以下句子歸納: 古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞,讓凈土世界“活”起來; 看見敦煌,也就看見了中國,看見了我們源遠流長的歷史和文化;敦煌必將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐,重現(xiàn)昔日榮光。 ⑵開頭“當我們談論敦煌時,我們在談論什么?”運用設問開頭,既是提出問題,也是對全文內(nèi)容的提示。敦煌代表藝術、歷史、古代和現(xiàn)代的中國,因此“談論敦煌”實際就是談論中國,談論古今之中國,談論我們源遠流長的歷史和文化,談論“一帶一路”,談論中西方文明對話,談論中華民族的文化復興 ⑶ 鏈接材料甲:張騫出使西域,連接起歐亞大陸的商道,被稱為“絲綢之路”,突出文化、經(jīng)濟的交流。材料乙:《都督夫人禮佛圖》是綺羅人物像,為古代服飾研究提供了重要資料,從文化的一個視角展示中外文化交流的歷史。因此判斷為: 在“如是”展區(qū)看到《張騫出使西域圖》, 在“世相”展區(qū)看到《都督夫人禮佛圖》。 故答案為:⑴古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞,讓凈土世界“活”起來;敦煌將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐,重現(xiàn)昔日榮光。 ⑵談論敦煌,實際上就是談論中國,談論我們源遠流長的歷史和文化,談論“一帶一路”,談論中西方文明對話,談論中華民族的文化復興。 ⑶我會在“如是”展區(qū)看到《張騫出使西域圖》,這幅圖將張騫出使西域附會成傳播佛教的故事,“如是”展區(qū)是從宗教的角度展示敦煌文化的;在“世相”展區(qū)看到《都督夫人禮佛圖》,這是一幅綺羅人物像,人物眾多,為古代服飾研究提供了重要資料,“世相”展區(qū)的內(nèi)容與敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞等有關。 【點評】⑴本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時應注意,解題時要認真審清題干,確定信息篩選的標準,按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段,歸納內(nèi)容要點概括作答。 ⑵本題考查歸納文章內(nèi)容要點。答題時應注意,內(nèi)容要點就是敘述描寫的主要人物或事件,或主要說明的對象及特征,或論述的中心論點,本文內(nèi)涵豐富,可以從多角度多側(cè)面歸納。 ⑶本題考查材料探究和發(fā)表看法。答題時應注意,仔細讀圖,準確把握圖文的畫面和內(nèi)涵,結(jié)合歷史、文化等知識,和文章內(nèi)容對照,說出自己的觀點。 8.閱讀詩歌,回答問題。 秀州報本禪院鄉(xiāng)僧文長老方丈① (宋)蘇軾 萬里家山一夢中,吳音②漸已變兒童。 每逢蜀叟談終日,便覺峨眉翠掃空。 師已忘言真有道,我除搜句③百無功。 明年采藥天臺去,更欲題詩滿浙東④。 (選自《蘇軾兩浙詩選》) 【注】①此詩為蘇軾出京任杭州通判,到湖州察看堤堰,轉(zhuǎn)道秀州返杭時所作。文長老,蜀人,報本禪院方丈。②吳音:指江浙一帶方音。③搜句:作詩。④浙東:指錢塘江以南越、婺、處、臺七州。 (1)詩人離開家鄉(xiāng)已經(jīng)很久了,詩中最直接體現(xiàn)這個意思的一句是________。 (2)第三,四聯(lián)表達了詩人怎樣的情感? 【答案】 (1)吳音漸已變兒童 (2)表達了詩人對文長老淡泊、安閑生活的羨慕,自己除了作詩之外一事無成的無奈,遍賞浙東山水寄托詩情的愿望。 【考點】把握詩歌內(nèi)容,形象、語言及表達技巧賞析,作者表達的思想感情 【解析】【分析】⑴ 此詩為蘇軾出京任杭州通判,到湖州察看堤堰,轉(zhuǎn)道秀州返杭時所作 ,蘇軾的家鄉(xiāng)在四川,長期在江浙做官,離開家鄉(xiāng)多年,“ 吳音漸已變兒童 ”一句點明此意。 ⑵體會思想感情,要結(jié)合蘇軾的經(jīng)歷,從相關背景資料人手,把握作品的旨趣、作者的情感傾向。這首詩表達了詩人雖然為官,卻有一事無成的無奈,表達對文長老淡泊、安閑生活的羨慕,遍賞浙東山水寄托詩情的愿望。 故答案為:⑴吳音漸已變兒童; ⑵ 表達了詩人對文長老淡泊、安閑生活的羨慕,自己除了作詩之外一事無成的無奈,遍賞浙東山水寄托詩情的愿望。 【點評】⑴本題考查對詩歌內(nèi)容的理解。答題時應注意,先把握詩歌的大致意思,明確信息篩選的方向,緊扣題目的要求,即挑選最合適的句子回答。 ⑵本題考查體會思想感情。答題時應注意,把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩句的原意。抓住詩詞中關鍵的動詞的用法、含義及作用去賞析,從關鍵句(如主旨句、哲理句、情感句)著手,分析概括、推理解答。 9.閱讀文言文,回答問題。 洗心亭記 (唐)劉禹錫 ??? 天下聞寺數(shù)十輩,而吉祥尤章章①。蹲名山俯大江荊吳云水交錯如繡。始予以不到為恨,今方弭②所恨而充所望焉。既周覽贊嘆,于竹石間最奇處得新亭。彤焉如巧人畫鰲背上物,即之四顧,遠邇細大,雜然陳乎前,引人目去,求瞬不得。 ??? 征其經(jīng)始,曰僧義然。嘯侶為工,即山求材。槃③高孕虛,萬景坌④來。詞人處之,思出常格;禪子處之,遇境而寂;憂人處之,百慮冰息。鳥思猿情,繞梁歷榱⑤。月來松閑,雕縷軒墀⑥。石列筍虡⑦ , 藤蟠蛟螭。修竹萬竿,夏含涼飔。斯亭之實錄云爾。 ??? 然上人⑧舉如意挹我曰:“既志之,盍名之以行乎遠夫!”余始以是亭環(huán)視無不適,始適乎目而方寸為清,故名洗心。長慶四年九月二十三日,劉某記。 (選自《劉禹錫集》) 【注】①吉祥尤章章:吉祥寺尤為著名。②弭:消除。③槃(pán):回旋,彎曲。④坌(bèn):并,一起。⑤榱(cuī):椽子。⑥墀(chí):臺階。⑦虡(jù):柱子。⑧然上人:指義然。上人,對僧的尊稱。 (1)下列各組句子中,劃線詞語釋義相同的一組是(? ??) A.?今方弭所恨而充所望焉? ?? 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 B.?修竹萬竿 ??????????????? 選賢與能,講信修睦 C.?既志之 ???????????????? ?吾十有五而志于學 D.?故名洗心? ?????????????? 而兩狼之并驅(qū)如故 (2)用“/”給文中畫線句子斷句。(限斷三處) (3)是“月來松閑”中“閑”字的繁體篆書,“月色入戶”是為 。請賞析“月來松閑”中“閑”的妙處。 (4)有同學認為,吳均《與朱元思書》中有“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務者,窺谷忘反”一語,本文中又有“憂人處之,百慮冰息”之句,此亭可叫“息心亭”。請你比較“息心”“洗心”的內(nèi)涵,說說劉禹錫為何將此亭命名為“洗心亭”。 【答案】 (1)A (2)蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯如繡。 (3)“月來松閑”令人聯(lián)想到王維的詩句“明月松間照”,古詩文中的“明月”“山松”常常營造出清朗的意境。作者用擬人手法,以松之“閑”表現(xiàn)景之清幽與人之清閑,“松閑”實則作者自己內(nèi)心的觀照。 (4)“憂人”“鳶飛戾天者”“經(jīng)綸世務者”指耽于塵世俗務、患得患失之人,或極力追求名利、處心積慮之人,“息心”指平息他們的世俗名利之心;“始適乎目而方寸為清”,四周之景令人心思變得恬淡、純凈,“洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃,重獲心靈的自由和活力。相比較而言,“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂觀開朗的精神氣質(zhì)。 【考點】歸納內(nèi)容要點,概括文章中心,分析概括作者個人的觀點態(tài)度,分析文章的寫作特色,文言文斷句,一詞多義 【解析】【分析】⑴ B:修竹萬竿 :形容詞,長;選賢與能,講信修睦:動詞,謀求。 C:既志之:動詞,做標記;吾十有五而志于學:動詞,立志。 D:故名洗心:連詞,所以;而兩狼之并驅(qū)如故:名詞,原來,原來的樣子。 A項都是動詞,古今異義詞,遺憾,故選A。 ⑵把握準語意,根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答本題應首先明白語句大意,只有明白了大意才能對語句進行斷句。句意是吉祥寺傲立名山,俯瞰長江,西為荊州山水,東南是吳地風光,山水交織,燦爛如錦繡。據(jù)此斷句為: 蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯如繡。 ⑶ 在作者眼中,亭子不僅賞心悅目又能讓人心里清凈,所以命名為“洗心” ,可見 景之清幽與人之清閑 ,“松閑”實則作者自己內(nèi)心的觀照。 既是“閑心”,又能“洗心”。 ⑷這道題既是比較閱讀,又是分析兩文中作者思想感情的比較, 吳均《與朱元思書》 用人的感受反襯出山水之美,也抒發(fā)了對功名利祿的鄙棄,對官場政務的厭倦,含蓄地流露出愛慕美好的大自然,避世退隱的高潔志趣。本文 “洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃,重獲心靈的自由和活力,“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂觀開朗的精神氣質(zhì)。 故答案為:⑴A; ⑵蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯如繡。 ⑶“月來松閑”令人聯(lián)想到王維的詩句“明月松間照”,古詩文中的“明月”“山松”常常營造出清朗的意境。作者用擬人手法,以松之“閑”表現(xiàn)景之清幽與人之清閑,“松閑”實則作者自己內(nèi)心的觀照。 ⑷“憂人”“鳶飛戾天者”“經(jīng)綸世務者”指耽于塵世俗務、患得患失之人,或極力追求名利、處心積慮之人,“息心”指平息他們的世俗名利之心;“始適乎目而方寸為清”,四周之景令人心思變得恬淡、純凈,“洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃,重獲心靈的自由和活力。相比較而言,“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂觀開朗的精神氣質(zhì)。 【點評】⑴本題考查辨析一詞多義。答題時應注意,要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。明確題目中這個詞所有的解釋或用法,探究每一項中正確解釋或用法,最后與之比較,得出正確選項。 ⑵本題考查文言文斷句。答題時應注意,首先明白語句大意,,最根本的方法是多讀多背,形成語感,斷句、標點也講求一定的技巧 ,做題時應把握準語意,根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。 ⑶本題考查賞析字詞的表達效果。答題時應注意,①解釋該字在句中的含義;②展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象;③點出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達了怎樣的情感,怎樣的表達效果(點出表現(xiàn)手法)。 ⑷本題考查對文本內(nèi)容的歸納和概括。答題時應注意,引用原文句子回答,或者摘錄原文關鍵的詞語回答,或者用自己的話組織文字回答。 【附參考譯文】 ??天下著名的寺廟有數(shù)十等,而吉祥寺名氣最大。吉祥寺傲立名山,俯瞰長江,西為荊州山水,東南是吳地風光,山水交織,燦爛如錦繡。起初我以沒到過這里為遺憾,今天來了才彌補了遺憾,滿足了愿望。既而在山上四處游覽觀光,贊不絕口,在竹石之間最佳處尋到新亭,紅彤彤的仿佛能工巧匠所畫的鰲背上的神物。登亭四望,遠近大小景物紛紛呈現(xiàn)在眼前,優(yōu)美的風光目不暇給。詢問修建此亭的經(jīng)過和始末,有的人說:有僧義然,發(fā)動僧侶一起動手,因勢象形,就地取材,建亭于此。該亭盤曲高聳,氣象萬千,山中景象,盡收眼底。詞人置身此地,意境常新;僧侶置身此地,隨遇而安;憂郁的人置身此地,一切煩惱永遠消失。飛鳥思歸,猿猴依戀,在亭子的梁椽之間,鳥飛猿攀隨處可見。明月照在松林及雕鏤的窗戶和臺階上。巨石上懸掛著鐘磐的木架,蛟龍像藤一樣蟠據(jù)在高大的喬木上。有修竹萬竿,夏季依然舒爽清涼。這就是這個亭子的真實記錄。然而,山上的人手持如意向我作揖行禮說:“既然寫了篇文章記錄它,何不再給它命個名字,讓它傳播更遠呢!”我憑借這個亭子環(huán)視了一下四周,認為沒有不適宜的地方。不僅賞心悅目又能讓人心里清凈,所以命名為“洗心”。唐穆宗長慶四年(公元824年)九月二十三日。劉禹錫記。 三、寫作(55分) 10.鼎湖中學802班的同學們在學習課文《莊子與惠子游于濠梁之上》時,圍繞插圖中“誰是莊子”這個問題展開了討論,大家意見不一,于是張欣怡同學給人民教育出版社編輯寫了一封信。請你讀完信后給張欣怡寫一封信,發(fā)表你對這個問題的看法。要求觀點明確,論據(jù)有效。論證合理。(不超過150字) 尊敬的編輯老師: 您好!我是鼎湖中學802班的學生。我們班同學在學習課文《莊子與惠子游于濠梁之上》時,對插圖中“誰是莊子”產(chǎn)生了分歧。有同學認為拄著竹杖的是莊子,有同學認為低頭看魚的是莊子。我認為從服飾上看,拄著竹杖的是莊子;從神態(tài)上看,低頭看魚的是莊子。 那么,這幅插圖中,究竟誰是莊子呢?希望能得到您的回復。 張欣怡 2019年5月17日 附:莊子與惠子游于濠梁之上 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚出游從容,是魚之樂也。”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!”莊子曰:“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也?!? 【答案】 示例一:我認為拄著竹杖的是莊子。你看他站在那里,拈著胡子,神態(tài)悠然自得,拄著竹杖,衣衫相對隨意,符合莊子率性的特點;而前面那位,頭戴峨冠,身佩玉環(huán),更像是具有官職地位的惠子,只見他死死盯住水中游魚,一臉嚴肅認真,只想看出魚是否快樂。他怎知魚之樂實乃人之樂??!我的看法不知你是否認同? 示例二:我認為低頭看魚的是莊子。他低頭彎腰微笑,似乎并不理會一旁的惠子,而與水中游魚相樂,符合課文里那個隨性而又智慧的莊子形象;而拄著竹杖的那位,拉著長臉,正眼不看游魚,像是在嚴肅地質(zhì)問莊子,符合惠子凡事追求實證的個性。從他們的對話中,我覺得惠子老氣橫秋,莊子活潑輕松,因此讓惠子掛著竹杖更符合我對人物的想象。 【考點】漫畫釋義,材料探究,見解表述 【解析】【分析】這道題要仔細觀察插圖,結(jié)合文章內(nèi)容分析作答。兩個人物,產(chǎn)生“誰是莊子”的分歧,可以判斷拄著竹杖的是莊子,從動作、姿態(tài)、神情等方面分析,應該是沉著冷靜充滿睿智的莊子的形象。當然,也可以認為低頭看魚的是莊子,依據(jù)有他低頭彎腰微笑,似乎并不理會一旁的惠子,而與水中游魚相樂,完全陶醉在自我的世界之中,符合課文里那個隨性而又智慧的莊子形象 故答案為:示例一:我認為拄著竹杖的是莊子。你看他站在那里,拈著胡子,神態(tài)悠然自得,拄著竹杖,衣衫相對隨意,符合莊子率性的特點;而前面那位,頭戴峨冠,身佩玉環(huán),更像是具有官職地位的惠子,只見他死死盯住水中游魚,一臉嚴肅認真,只想看出魚是否快樂。他怎知魚之樂實乃人之樂啊!我的看法不知你是否認同? 示例二:我認為低頭看魚的是莊子。他低頭彎腰微笑,似乎并不理會一旁的惠子,而與水中游魚相樂,符合課文里那個隨性而又智慧的莊子形象;而拄著竹杖的那位,拉著長臉,正眼不看游魚,像是在嚴肅地質(zhì)問莊子,符合惠子凡事追求實證的個性。從他們的對話中,我覺得惠子老氣橫秋,莊子活潑輕松,因此讓惠子掛著竹杖更符合我對人物的想象。 【點評】本題考查針對課文插圖、人物、內(nèi)容發(fā)表看法。答題時應注意,看似小問題,實際涉及到 《莊子與惠子游于濠梁之上》 內(nèi)容、主旨等重要內(nèi)容。注意以編輯老師 的身份和口吻,會帶學生的疑問,結(jié)合文章內(nèi)容作答。 11.閱讀下面的材料,按要求作文。 這組漫畫,喚起了你的什么回憶,或者引發(fā)了怎樣的聯(lián)想與思考? 請自選角度,自擬題目,自選文體(詩歌除外),寫一篇文章??梢杂洈⒐适拢梢允惆l(fā)情感,可以發(fā)表見解。 要求:①不少于500字;②不得套寫、抄襲;③不得出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。 【答案】 【參考例文】?????? 循序漸進 社會轉(zhuǎn)型期,人心浮躁,追名逐利,唯速度主義成了社會的通病。那么,在如此高速度運轉(zhuǎn)的社會下,循序漸進無疑成了人心乃至社會浮躁的鎮(zhèn)靜劑。因此,無論在任何時候,我們都要踐行循序漸進。 所謂循序漸進,即在學習工作中按照一定的步驟逐漸深入或提高。當你在學習工作中踐行了循序漸進這一原則,將會在事業(yè)中占據(jù)主動,收獲成功的果實。 著名導演卡梅隆憑借《泰坦尼克號》在當年奧斯卡頒獎典禮上成為最大的贏家,名利盛盈;然而獲得如此殊榮的他并沒有沉溺于掌聲和盛贊中,而是靜下來研究探討下一部作品。因為他始終堅信循序漸進是事業(yè)成功的重要武器。他在《阿凡達》的創(chuàng)作過程中堅持一步一個腳印,從構(gòu)思到起草乃至技術投入都是一一按程序完成,十二年后,他帶著《阿凡達》重磅出擊,引爆全場,在整個電影界占據(jù)主動,再一次創(chuàng)下人生巔峰。由此可見,循序漸進地操作事業(yè)是成功的法寶。 但是,由于當今社會金錢主義盛行,“速度快才是硬道理”成了很多人的思維模式,循序漸進被遺忘了。以致于熱心的教師們?yōu)榱俗尣钌杆偬岣邔W習水平,給予他們的自尊在遭受著侵蝕;望子成龍,望女成鳳的家長們紛紛牽著小孩走進娛樂園,踐行“成名要趁早”的座右銘,殊不知孩子的成才需循序漸進,拔苗助長,急于求成,最終孩子不是成才,而是成了“財”的機器,思想高質(zhì)將會被漸漸抹殺掉;更甚者,“著名小孩”劉源源的父母在社會上公然推倒“成功需要循序漸進”的真理,大力推行自己的育才方法┉嗚呼,當家長們一輪輪地宣稱成才需速度的時候,他們完全遺忘甚至拋棄了循序漸進,最終只會得不償失;古代方仲永“泯然眾人”就是例證。因此,培育孩子,循序漸進方為硬道理。 且看當今社會,因為道德日漸淪陷的問題,社會各界著急了,就搞來了一個“孝子工程”,倡導孝子“批量造”。從“批量造”中我們可以看到一個謬誤正在吞食著循序漸進,批量造只是急于求成的代名詞罷了,孝心是需要在日常生活中點地培養(yǎng),細細體味,意識的。我們且知“冰凍三尺,非一日之寒”;因此,要想拯救道德,唯有社會各界都循序漸進,整頓社會風氣,從而逐漸渲染人們,陶冶人們的性情。 當然,循序漸進并不意味著膠柱鼓瑟,在循序漸進的過程中,我們需要堅持事物發(fā)展的客觀規(guī)律,同時也要解放思想,在生活學習工作中努力循序漸進! 【考點】漫畫釋義,記敘文,議論文,材料作文 【解析】【分析】這是一道材料作文。要仔細觀察畫作,準確深入理解說明性語言,綜合畫面內(nèi)容,推測故事情節(jié),理解寓意,可進行類比聯(lián)想,探究畫面寓意。類比聯(lián)想是在審讀、想象的基礎上,將畫面信息跟現(xiàn)實生活相聯(lián)系,深入揣摩作者的創(chuàng)作意圖,在類比中明曉漫畫寓意的過程。要注意漫畫中的文字內(nèi)容。四幅圖的四句話分別是“人要想學會飛”,“就必須先學會站立、行走”,“奔跑和攀登”,“人只有經(jīng)歷這些,才能學會飛”?!叭艘雽W會飛”只是比喻的說法,換言之就是進步、成功、實現(xiàn)理想目標等,因此可以提煉的作文主題包括:打好堅實的基礎、一步一步來、循序漸進才能進步、基礎最重要等,反之違背規(guī)律,揠苗助長則會欲速則不達,造成失敗的后果。作文體裁包括記敘文、感悟哲理類散文、議論文,結(jié)合漫畫寓意確立主旨或中心論點,選擇恰當材料作文。 【點評】這是一道材料作文。漫畫常常配有言簡意賅、畫龍點睛的語言文字,有時它會成為我們弄清漫畫寓意的金鑰匙。重點在于“人只有經(jīng)歷這些,才能學會飛”這句話。寫記敘文以記敘這種表達方式為主,然后在文章的結(jié)尾以議論、抒情收尾,使文章的主題得以升華。當然,夾敘夾議的方式也可??刹捎靡孕∫姶蟮膶懽魇址ā懽h論文首先提煉觀點,可以選取其中的一個進行立意,最好是對事物的兩個方面進行辯證的分析,進行辯證的立意,這樣文章會顯得深刻、全面,能夠一分為二的看問題。 19- 配套講稿:
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