遵義專版2019年九年級(jí)語文上冊(cè)第六單元23孟子二則教材課件語文版.ppt
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23.《孟子》兩則,孟子(約前372——前289),名軻,字子輿,鄒(現(xiàn)在山東鄒縣)人,思想家、教育家。地位僅次于孔子,是儒家思想的代表人物。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期,他的思想核心是仁義,主張“以民為本”,實(shí)行“王道仁政”來達(dá)到統(tǒng)一天下的目的,提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的觀點(diǎn)。曾游說梁、齊等諸侯國君,均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說,有《孟子》一書傳世?!睹献印烽L于言辭,其文氣勢(shì)磅礴,論證嚴(yán)密,富有說服力和感染力,對(duì)后來散文的發(fā)展有很大影響。,魚我所欲也,dān,c,g?u,xi,gēng,w,Y,1.讀懂文句:借助工具書和課本注釋,讀懂文句,初步理解全文大意。尤其注意重點(diǎn)詞語與句子,注意字音,把握節(jié)奏。2.理清文章脈絡(luò),復(fù)述文章大概內(nèi)容。3.讀完本文后請(qǐng)你思考本文屬于什么文體的文章?,讀完本文后請(qǐng)你思考本文屬于什么文體的文章?,那么請(qǐng)你找出本文的中心論點(diǎn):生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。,議論文,魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。,“魚”比“生”“熊掌”比“義”,魚和熊掌比較怎么樣?,,熊掌是比魚更為珍貴的食品,道義比生命更為珍貴,(設(shè)喻提出觀點(diǎn)),生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?,由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。,非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。,——作者以“魚和熊掌”作比喻,提出中心論點(diǎn)。進(jìn)一步對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分析。,一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。,——舉例論證。以簞食和豆羹為例子告訴我們,這看似微不足道的“一簞食,一豆羹”,當(dāng)它關(guān)乎生死之時(shí),也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。,萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?,向?yàn)樯硭蓝皇?,今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?,今為妻妾之奉為之;向?yàn)樯硭蓝皇?,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。,——此處作者以“萬鐘”與“一簞食,一豆羹”作對(duì)比,說明人不能失去本心。,(1)本文的論點(diǎn)是什么?作者是用怎樣的方式提出來的?,魚,,,我所欲也,熊掌,,二者不可得兼,,舍魚而取熊掌者也,生,,義,,,,舍生而取義者也,設(shè)喻,,論點(diǎn),,(2)開頭寫“魚我所欲也,熊掌亦我所欲也”作用是什么?這屬于什么論證?,引出下面的論述,使說理更生動(dòng)。比喻論證,(3)“是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”一句中的“甚于生者”、“甚于死者”分別指什么?,“甚于生者”——義“甚于死者”——不義,(4)文中兩次提到“心”——“非獨(dú)賢者有是心……”、“此所謂失其本心”兩句中的“是心”“本心”各指什么?,“本心”——能夠做到“舍生取義”的心?!笆切摹薄@樣的心。其意與“本心”相同,即“義”,(5)作者使用了哪些論證方法?,,比喻論證、道理論證、舉例論證、對(duì)比論證,(6)本文的主旨是什么?作者的寫作意圖又是什么呢?,主旨——說明在面臨人生抉擇時(shí),我們應(yīng)以“義”為重,摒棄利己的私心。,寫作意圖——贊頌在面臨人生抉擇時(shí),將“義”放在首位的做法。,義存于心,舉例論證,見利忘義,(正),(反),,對(duì)比論證,嗟來之食,,,行道之人乞人,,萬鐘之祿,,宮室之美妻妾之奉所識(shí)窮乏者得我,,,請(qǐng)圍繞“我心目中的孟子”這一話題談?wù)勀愕目捶āC献邮且粋€(gè)比較高傲的人,他不肯遷就,不肯趨炎附勢(shì)。他說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!泵献釉?jīng)在齊國任客卿,后來因?yàn)榕c齊王意見不合,便決定辭官回家,斷然拒絕了齊王“萬鐘”的誘惑,這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。仁義是最大的利益。有仁義,相關(guān)者都會(huì)有利益;無仁無義,所有人都不會(huì)有利益。“義”作為一種道德規(guī)范,約束一己之私欲,成就集體、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴。,富貴不能淫,1.讀懂文句:借助工具書和課本注釋,讀懂文句,初步理解全文大意。尤其注意重點(diǎn)詞語與句子。(先對(duì)照課文自主學(xué)習(xí),再進(jìn)行小組交流,有不明白的問題班級(jí)內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí))2、誦讀本文。(小組內(nèi)以各種形式讀文章,推薦讀得好的同學(xué),班級(jí)展示),自主思考以下問題,小組交流后,班級(jí)展示1.孟子對(duì)大丈夫的闡釋,哪三句話能概括其精髓?2.怎樣才能做到有大丈夫之道呢?,孟子對(duì)大丈夫的闡述精髓是什么?,威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝,貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向,富貴不能淫———高官厚祿不能亂我心,,怎樣才能做到有大丈夫之道呢?,居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;(貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮)得志與民由之;不得志獨(dú)行其道。(有“用之則行,舍之則藏”的立身處世態(tài)度),思考:每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn),肯定珍藏著許多大丈夫的名字,談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗???qǐng)舉例說明。,富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。,(三)你講我講,感受英雄,(四)你說我說,暢談理想“大丈夫”不在于性別,而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想,說說你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。,仁義禮智,在我國星光燦爛的古代文化中,會(huì)不時(shí)隱藏著某些封建主義的糟粕,本文也不例外,請(qǐng)你把這些地方找出來,談?wù)勀愕目捶ā?(五)你找我找,發(fā)現(xiàn)問題,糟粕之處:,妻妾制度三從四德父母之命不可違,“富貴不能淫。此之謂大丈夫”一句有何現(xiàn)實(shí)意義?,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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