遵義專版2019年九年級語文上冊第六單元23孟子二則教材課件語文版.ppt
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23.《孟子》兩則,孟子(約前372——前289),名軻,字子輿,鄒(現(xiàn)在山東鄒縣)人,思想家、教育家。地位僅次于孔子,是儒家思想的代表人物。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期,他的思想核心是仁義,主張“以民為本”,實行“王道仁政”來達到統(tǒng)一天下的目的,提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的觀點。曾游說梁、齊等諸侯國君,均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說,有《孟子》一書傳世?!睹献印烽L于言辭,其文氣勢磅礴,論證嚴密,富有說服力和感染力,對后來散文的發(fā)展有很大影響。,魚我所欲也,dān,c,g?u,xi,gēng,w,Y,1.讀懂文句:借助工具書和課本注釋,讀懂文句,初步理解全文大意。尤其注意重點詞語與句子,注意字音,把握節(jié)奏。2.理清文章脈絡,復述文章大概內容。3.讀完本文后請你思考本文屬于什么文體的文章?,讀完本文后請你思考本文屬于什么文體的文章?,那么請你找出本文的中心論點:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。,議論文,魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。,“魚”比“生”“熊掌”比“義”,魚和熊掌比較怎么樣?,,熊掌是比魚更為珍貴的食品,道義比生命更為珍貴,(設喻提出觀點),生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?,由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。,非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。,——作者以“魚和熊掌”作比喻,提出中心論點。進一步對中心論點進行分析。,一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。,——舉例論證。以簞食和豆羹為例子告訴我們,這看似微不足道的“一簞食,一豆羹”,當它關乎生死之時,也能考驗一個人的品德。,萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?,向為身死而不受,今為宮室之美為之;向為身死而不受,今為妻妾之奉為之;向為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。,——此處作者以“萬鐘”與“一簞食,一豆羹”作對比,說明人不能失去本心。,(1)本文的論點是什么?作者是用怎樣的方式提出來的?,魚,,,我所欲也,熊掌,,二者不可得兼,,舍魚而取熊掌者也,生,,義,,,,舍生而取義者也,設喻,,論點,,(2)開頭寫“魚我所欲也,熊掌亦我所欲也”作用是什么?這屬于什么論證?,引出下面的論述,使說理更生動。比喻論證,(3)“是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”一句中的“甚于生者”、“甚于死者”分別指什么?,“甚于生者”——義“甚于死者”——不義,(4)文中兩次提到“心”——“非獨賢者有是心……”、“此所謂失其本心”兩句中的“是心”“本心”各指什么?,“本心”——能夠做到“舍生取義”的心?!笆切摹薄@樣的心。其意與“本心”相同,即“義”,(5)作者使用了哪些論證方法?,,比喻論證、道理論證、舉例論證、對比論證,(6)本文的主旨是什么?作者的寫作意圖又是什么呢?,主旨——說明在面臨人生抉擇時,我們應以“義”為重,摒棄利己的私心。,寫作意圖——贊頌在面臨人生抉擇時,將“義”放在首位的做法。,義存于心,舉例論證,見利忘義,(正),(反),,對比論證,嗟來之食,,,行道之人乞人,,萬鐘之祿,,宮室之美妻妾之奉所識窮乏者得我,,,請圍繞“我心目中的孟子”這一話題談談你的看法。孟子是一個比較高傲的人,他不肯遷就,不肯趨炎附勢。他說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”孟子曾經在齊國任客卿,后來因為與齊王意見不合,便決定辭官回家,斷然拒絕了齊王“萬鐘”的誘惑,這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。仁義是最大的利益。有仁義,相關者都會有利益;無仁無義,所有人都不會有利益?!傲x”作為一種道德規(guī)范,約束一己之私欲,成就集體、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴。,富貴不能淫,1.讀懂文句:借助工具書和課本注釋,讀懂文句,初步理解全文大意。尤其注意重點詞語與句子。(先對照課文自主學習,再進行小組交流,有不明白的問題班級內進行互助學習)2、誦讀本文。(小組內以各種形式讀文章,推薦讀得好的同學,班級展示),自主思考以下問題,小組交流后,班級展示1.孟子對大丈夫的闡釋,哪三句話能概括其精髓?2.怎樣才能做到有大丈夫之道呢?,孟子對大丈夫的闡述精髓是什么?,威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝,貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向,富貴不能淫———高官厚祿不能亂我心,,怎樣才能做到有大丈夫之道呢?,居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;(貫徹儒家倡導的仁義禮)得志與民由之;不得志獨行其道。(有“用之則行,舍之則藏”的立身處世態(tài)度),思考:每個人的心目中都有自己大丈夫的標準,肯定珍藏著許多大丈夫的名字,談談你所了解的大丈夫形象?請舉例說明。,富貴不能淫——關羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。,(三)你講我講,感受英雄,(四)你說我說,暢談理想“大丈夫”不在于性別,而在于他的高尚的道德品質。結合自己的理想,說說你準備做一個什么樣的人。,仁義禮智,在我國星光燦爛的古代文化中,會不時隱藏著某些封建主義的糟粕,本文也不例外,請你把這些地方找出來,談談你的看法。,(五)你找我找,發(fā)現(xiàn)問題,糟粕之處:,妻妾制度三從四德父母之命不可違,“富貴不能淫。此之謂大丈夫”一句有何現(xiàn)實意義?,- 配套講稿:
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