八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 21《桃花源記》導(dǎo)學(xué)案 （新版）新人教版

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21.桃花源記 一、預(yù)習(xí)案 1、預(yù)習(xí)目標(biāo) （1）朗讀、背誦文言文。 （2）理解積累一些文言實(shí)詞。 （3）把握文章的敘事線(xiàn)索。 （4）理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。 2、預(yù)習(xí)要點(diǎn) (1)理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。 (2)認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源＂所表達(dá)的不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。 3、達(dá)標(biāo)練習(xí) （1）解釋加點(diǎn)字 緣溪行 落英繽紛 甚異之： 豁然開(kāi)朗 儼然 　　 阡陌交通 黃發(fā)垂髫 具答之 咸來(lái)問(wèn)訊 率妻子邑人 　 絕境 無(wú)論魏晉 延至其家 處處志之 尋向所志 （2）一詞多義 舍:便舍船（ ） 尋：尋向所志（ ） 屋舍儼然（ ） 尋病終 （ ） 志: 處處志之（ ） 其：復(fù)前行,欲窮其林（ ） 尋向所志（ ） 得其船 （ ） 為： 捕魚(yú)為業(yè)（ ） 不足為外人道（ ） 此人一 一為具言所聞（ ） （3）古今詞義。 鮮美 :古義： 今義： 交通 :古義： 今義： 妻子 :古義： 今義： 絕境 :古義： 今義： 無(wú)論 :古義： 今義： 如此 :古義： 今義: 二、探究案 1、要點(diǎn)回顧 (1) 給課文分段，歸納段意。 答： (2)翻譯下列句子 ①土地平曠，屋舍儼然： 。 ②有良田美池桑竹之屬： 。　 ③黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)： 。 ④率妻子邑人來(lái)此絕境： 。 ⑤此人一一為具言所聞： 。 ⑥此中人語(yǔ)云：“不足為外人道了 ： 。 　 ⑦問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉？： 。 2、問(wèn)題展示 （1）漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 答： （2）作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？ 答： （3）作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的？ 答： （4）作者怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的？ 答： （5）桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”？ 答： （6）漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 答： （7）漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？ 答： (8)為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？ 答： 3、方法總結(jié) 小組間討論預(yù)習(xí)的收獲，選一名同學(xué)課上做總結(jié)匯報(bào)。 4、拓展交流 陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩(shī)人心中的“桃花源”，古今文人描寫(xiě)這些想像中的世界有什么相同的用意？ 答： 參考答案 達(dá)標(biāo)練習(xí) （1）緣溪行：沿著 落英繽紛：落花 甚異之：詫異　 豁然開(kāi)朗：開(kāi)闊的樣子 儼然：整齊的樣子　阡陌交通：交錯(cuò)相通 黃發(fā)垂髫?。豪先诵『ⅰ? 具答之：詳盡　 咸來(lái)問(wèn)訊：都 .率妻子邑人：妻子兒女　 絕境：與世隔絕的地方 無(wú)論魏晉：更不必說(shuō) 延至其家：邀請(qǐng)　 處處志之：作標(biāo)記 尋向所志：標(biāo)記 （2）略 （3）略 要點(diǎn)回顧 （1) 按漁人行蹤分三部分 （2) 第一部分（第1節(jié)）：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。 （3) 第二部分（第2～3節(jié)）：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。 （4) 第三部分（第4～5節(jié)）寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守派人先后探訪(fǎng)桃源未果的情形。 ①土地平曠，屋舍儼然：土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊。 ②有良田美池桑竹之屬：有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。　 ③黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)：老人小孩都充滿(mǎn)喜悅之情。 ④率妻子邑人來(lái)此絕境：帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方 ⑤此人一一為具言所聞：這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽(tīng)到的事。 ⑥此中人語(yǔ)云：“不足為外人道了?！保哼@里的人告訴他說(shuō)：“不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！薄? ⑦問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉？：（他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。 問(wèn)題展示 （1）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。 （2）夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 （3）土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 （4）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 （5）寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。 （6）為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。 （7）作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。 (8)作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。 拓展交流 陶淵明描繪桃花源這樣一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足的社會(huì)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的追求。郭沫若寫(xiě)牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和對(duì)自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。