高考歷史攻略：第5講 西方人文精神的發(fā)展 Word版含解析

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1、 分期 經濟 政治 文化 14世紀— 16世紀(“發(fā)現(xiàn)時代”) 14、15世紀，意大利等地出現(xiàn)資本主義萌芽。新航路開辟后，以西歐為中心的世界市場雛形出現(xiàn)?！吧虡I(yè)革命”和“價格革命”促進了西歐資本主義的發(fā)展 手工工場主、商人和金融家形成了新興的資產階級。1581年，荷蘭擺脫西班牙的殖民統(tǒng)治，成為第一個資本主義國家。新航路開辟后，歐洲殖民者走向世界各地，開始了早期殖民擴張活動 文藝復興沖破了神學的桎梏，喚醒了人的自我意識。宗教改革進一步傳播了人文主義，動搖了羅馬天主教會的統(tǒng)治。伽利略開創(chuàng)了近代科學，為經典力學的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎 17世紀— 18世紀末(“革命時代”

2、) 在殖民擴張過程中，大量財富流入西歐，為西歐資本主義發(fā)展提供了資本原始積累，但給遭到殖民侵略的地區(qū)和人民造成了極大的破壞和災難。在西歐殖民者獲得血腥財富的同時，世界市場進一步得到拓展 17世紀末英國資產階級革命勝利，確立資產階級君主立憲制。美國獨立戰(zhàn)爭勝利，頒布美國1787年憲法，確立了三權分立的資產階級民主共和政體 牛頓提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等，形成一個以實驗為基礎、以數(shù)學為表達形式的牛頓力學體系，即經典力學體系。 啟蒙運動進一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，影響全世界 18世紀末—19世紀70年代(“蒸汽時代”) 工業(yè)革命使人類進入“蒸汽時代”，現(xiàn)代

3、化快速發(fā)展。19世紀中后期，一個以歐美資本主義國家為主導的世界市場基本形成。英國成為世界工廠，也是世界貿易中心。亞非拉地區(qū)被卷入資本主義世界市場，成為資本主義經濟的附庸 德國通過三次王朝戰(zhàn)爭完成統(tǒng)一，1871年憲法確立了君主立憲政體。1848年，《共產黨宣言》發(fā)表，馬克思主義誕生，國際共產主義運動興起 思想上，出現(xiàn)自由主義、空想社會主義和馬克思主義?？萍忌?，1831年，法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應現(xiàn)象；1859年，達爾文創(chuàng)立生物進化論，將上帝從有生命的世界中驅逐出去。文藝上，浪漫主義文藝、現(xiàn)實主義文藝興起 19世紀 70年代— 20世紀初(“電氣時代”) 第二次工業(yè)革命使人類社會進入“電氣時

4、代”，資本主義世界市場最終形成。19世紀末20世紀初，資本主義世界體系形成，廣大亞非拉地區(qū)成為資本主義原料掠奪地、商品市場和資本輸出場所 壟斷組織產生，資本主義進入帝國主義階段。隨著第二次工業(yè)革命的發(fā)展，資本主義世界體系最終形成 科學上，普朗克提出了量子假說，愛因斯坦創(chuàng)立了相對論，彌補了經典力學在認識微觀世界和宏觀世界方面的不足，構成了現(xiàn)代物理學的基礎。文藝上，印象畫派出現(xiàn)和發(fā)展，現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義文學藝術發(fā)展，影視藝術誕生發(fā)展 第5講　西方人文精神的發(fā)展 考試說明 命題角度 備考指導 1.文藝復興 文藝復興的興起；但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亞等人的主要作品；文藝復興時

5、期人文主義的含義及其歷史影響。 (2019·江蘇單科，15)文藝復興時期的人文主義的含義 1.梳理從古代希臘、文藝復興、宗教改革和啟蒙運動時期人文主義思想發(fā)展的基本線索，探討不同時期人文主義思想的特定內涵及其繼承和發(fā)展關系，注意理解人文精神在文學藝術、科學技術方面的具體體現(xiàn) 2.比較文藝復興和啟蒙運動的異同，理解啟蒙運動對西方人文思想的發(fā)展；了解啟蒙運動時期各思想家的觀點，理解其共性和個性 3.科學精神和人文精神是人類社會發(fā)展的核心和靈魂。人文精神和近代科學互相推動、不斷發(fā)展 2.宗教改革 宗教改革的興起；馬丁·路德的主要思想；宗教改革時期人文主義的含義及其歷史影響。 (2018

6、·江蘇單科，15)宗教改革的背景 3.啟蒙運動 理性時代的到來；孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點；啟蒙運動與人文主義思想的發(fā)展。 (2016·江蘇單科，15)啟蒙運動的內涵及特點 考點一　文藝復興 1.背景 (1)經濟前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽。 (2)階級方面：新興資產階級要求思想變革。 (3)文化底蘊：保留了古希臘、羅馬文化的大量遺存。 (4)社會現(xiàn)實：中世紀天主教會神學世界觀嚴重束縛人們的思想。 2.核心思想：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。 3.實質：借復興古代希

7、臘、羅馬文化之名興起的資產階級思想解放運動。 4.代表：但丁的《神曲》，薄伽丘的《十日談》，“人文主義之父”彼特拉克，莎士比亞的《哈姆雷特》。 5.歷程：14世紀興起于意大利，15世紀后期開始向西歐其他國家傳播，16世紀達到高潮。 6.影響 (1)解放了思想，天主教會的權威受到挑戰(zhàn)。 (2)推動了文學、藝術和科學的發(fā)展。 (3)為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖。 (4)推動了宗教改革運動的興起。 考點二　宗教改革 1.背景 (1)14—16世紀西歐資本主義經濟的發(fā)展。 (2)人文主義的傳播。 (3)“贖罪券”的兜售成為導火索。 2.標志：1517年，馬丁·路德發(fā)表《

8、九十五條論綱》。 3.主張 (1)“因信稱義”。 (2)可以通過《圣經》與上帝直接溝通。 (3)教會應從屬于國家。 4.新興教派：路德教派、加爾文教派、英國國教。 5.性質：是早期資產階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的一場反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的社會思想、政治改革運動(或早期資產階級在宗教外衣下進行的反封建斗爭)。 6.意義 (1)是繼文藝復興之后又一次思想解放運動，沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會，極大地解放了人們的思想。 (2)為以后的資產階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據，為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路。 考點三　啟蒙運動 1.時間、中心：17—18世紀、法國。

9、 2.指導思想：理性主義。 3.斗爭矛頭：封建專制制度及其宗教思想體系。 4.內容：理性、民主、自由、平等、科學。 5.性質：資產階級反封建的思想解放運動。 6.代表人物及其觀點 (1)伏爾泰：提倡天賦人權，反對君主專制，法律面前人人平等。 (2)孟德斯鳩：反對君主專制，提出“三權分立”學說。 (3)盧梭：《社會契約論》，人民主權說。 (4)康德：人權、自由、平等。 7.作用 (1)沉重打擊了天主教會和封建統(tǒng)治，解放了思想，發(fā)展了人文主義。 (2)主張變革社會制度，建立法治社會，為資本主義道路提供藍圖。 考向一　文藝復興和宗教改革 視角1　從史料實證角度考查文藝復

10、興的興起及特點 【考題1】 (2019·江蘇單科，15)美國學者約翰·梅里曼認為，古羅馬詩人維吉爾長篇史詩《埃涅阿斯紀》的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對此進行神學解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見，人文主義者(　　) A.推崇羅馬神權統(tǒng)治 B.利用宗教表達訴求 C.否定天主教會教義 D.主張靈魂自我救贖 關聯(lián)主干 文藝復興時期人文主義的特點 尋找題眼 “意大利人文主義者對此進行神學解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅”表明文藝復興時期的人文主義者利用宗教表達訴求 錯點診斷 文藝復興時期的人文主義者反對

11、羅馬神權統(tǒng)治；“否定天主教會教義”和“主張靈魂自我救贖”是宗教改革的內容 答案　B 視角2　運用文獻史料，考查文藝復興時期人文主義的內涵 【考題2】 (2014·江蘇單科，13)“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財富的譴責，并且創(chuàng)立這樣一種學說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢?，人文主義者(　　) A.鄙視貧窮 B.認為財富即道德 C.揶揄上帝 D.反對安于清貧的說教 關聯(lián)主干 文藝復興時期人文主義的含義 尋找題眼 “反對對財富的譴責”“貧窮并不是顯示品德的惟一方法”，表明人文主義者不反對對財富的追求，不主張清貧的生活

12、錯點診斷 “貧窮并不是顯示品德的惟一方法”說明貧窮只是顯示品德的方法之一，不能說其鄙視貧窮；材料不涉及財富與道德的關系；人文主義者將自己建立的學說借上帝之名義說出，不是揶揄上帝 答案　D 視角3　以民眾對天主教會的態(tài)度為切入點，考查宗教改革的背景 【考題3】 (2018·江蘇單科，15)諺語在一定程度上反映了社會情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀德國社會中流行的諺語。這些諺語(　　) A.改變人們對上帝的虔誠信仰 B.引發(fā)歐洲首次思想解放運動 C.反映人們對天主教會的不滿 D.深受法國啟蒙思想家的影響 關聯(lián)主干 宗教改革的興起 尋找題眼 結

13、合題中時間信息“16世紀”可知，這是歐洲宗教改革時期的社會心理，結合諺語中關鍵詞“神父”“羅馬”“越壞”可知，當時人們對羅馬教會存在不滿情緒 錯點診斷 德國民眾雖然痛恨基督教會的腐敗，但人們還是信仰上帝的；歐洲首次思想解放運動是智者運動，題中諺語屬于宗教改革的范疇；法國啟蒙運動發(fā)生于17—18世紀，因此宗教改革不可能受啟蒙運動的影響 答案　C 文藝復興和宗教改革的異同 (1)相同點：都是西歐資本主義發(fā)展的結果，都是成長中的資產階級進行的反封建斗爭，都波及西歐的廣大地區(qū)，都促進了人們的思想解放和近代科技文化的發(fā)展，都是資產階級反封建、反教會的斗爭，都體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩。 (

14、2)不同點 ①采取的斗爭形式不同。文藝復興借助復興古典文化的形式；宗教改革借助宗教運動的形式，把斗爭矛頭直指羅馬天主教會。 ②發(fā)源地和開展的范圍不同。文藝復興首先從意大利開始，主要在思想領域里開展；宗教改革從德國開始，是一場社會各階層都參加的社會運動。 ③產生的作用不同。文藝復興把人們從宗教束縛中解放出來，促進了近代自然科學的產生；宗教改革在思想和社會領域里掃蕩了封建勢力，在改革過程中產生的新教思想還為以后的資產階級革命準備了思想武器。 考向二　啟蒙運動 視角1　以人文主義者對權威的態(tài)度為切入點，考查啟蒙運動的代表人物及主張 【考題1】 (2012·江蘇單科，13)“他們不承認任何

15、外界權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判?！酝囊磺猩鐣问胶蛧倚问健⒁磺袀鹘y(tǒng)觀念，都被當做不合理的東西扔到垃圾堆里去了?！辈牧现械摹八麄儭睘槲鞣浇枷氚l(fā)展過程中同一時代的杰出代表，其中一位是(　　) A.彼特拉克 B.莎士比亞 C.馬丁·路德 D.伏爾泰 關聯(lián)主干 啟蒙運動的代表人物及主張 尋找題眼 題干材料體現(xiàn)了強調理性、批判教會和封建制度，這是啟蒙運動的內容，啟蒙運動的代表人物伏爾泰 錯點診斷 彼特拉克和莎士比亞是文藝復興的代表人物，馬丁·路德是宗教改革的代表人物 答案　D 視角2　以人文主義

16、者對上帝的態(tài)度為切入點，考查啟蒙思想的特征 【考題2】 (2016·江蘇單科，15)某學者認為：他們擺脫了對上帝的恐懼，但是仍然對神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度。他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計劃設計的完美結合的機器，是人類永久居住的場所?！八麄儭笔?　　) A.文藝復興時期的文學家 B.宗教改革的發(fā)起者 C.啟蒙運動時期的思想家 D.進化理論的倡導者 關聯(lián)主干 啟蒙運動的內涵及特點 尋找題眼 啟蒙運動時期，啟蒙思想家高舉理性主義大旗，反對天主教會和封建專制，他們不迷信上帝，不反對宗教信仰，也不否定神創(chuàng)論，尊崇理性與科學 錯點診斷 文藝復興時期的文

17、學家提倡人性，反對“神性”，與題干材料“仍對神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度”不符；宗教改革者批判天主教會的專制權威，而非提倡理性，且仍然堅信神創(chuàng)論等基本教義；進化論倡導者否定神創(chuàng)論 答案　C 視角3　從史料實證角度考查啟蒙運動的影響 【考題3】 (2013·江蘇單科，15)某學者評價啟蒙運動說：“‘進步’實際上已經成為哲學家的一種意識形態(tài)，他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會?！币乃氡磉_的深層含義是(　　) A.理性思考引領社會進步 B.哲學意識支配世界繁榮 C.近代科學追求王權公平 D.啟蒙運動倡導階級平

18、等 關聯(lián)主干 啟蒙運動的影響 尋找題眼 題干材料中“人類理性則引領每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會”表明人類理性思考有助于“理性王國”的建立，引領社會進步 錯點診斷 材料主旨是強調理性；“王權公平”“階級平等”與材料無關 答案　A 視角4　綜合視角考查啟蒙運動 【考題4】 閱讀史料，回答問題。 史料　啟蒙運動一詞源自以下事實：這一運動的領袖們認為他們生活在一個啟蒙時代。他們將過去基本上看作是一個迷信和無知的時代，認為只是到了他們的時代，人類才終于從黑暗走進光明。因而，啟蒙時代的一個基本特點是有了“進步”這種一直持續(xù)到20世紀的觀念。由于啟蒙運動，人們開

19、始普遍認為，人類的狀況會穩(wěn)步地改善，因此，每一代的境況都將比前一代更好…… 因而，這些哲人使法國和整個歐洲的舊制度受到毀滅性的批判的猛擊。更重要的是，他們發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過這些原則實現(xiàn)大規(guī)模的社會改革。其中特別使我們感興趣的是他們在經濟、宗教和政治三個領域中提出的一些具體建議。 ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 (1)結合材料和所學知識，分析“他們的時代”到來的社會背景是什么。 (2)“人們開始普遍認為，人類的狀況會穩(wěn)步地改善”人們的這種自信來源于什么？請任選法國的一位啟蒙思想家并介紹他的主要觀點。(注意：介紹要準確詳盡，只寫名詞不可) (3)結合所學知識，“他們在

20、經濟、宗教和政治三個領域中提出的一些具體建議”是什么？ 第一步　審設問 目標 途徑 1.啟蒙運動的背景 據史料并結合所學知識 2.啟蒙運動的核心和代表人物的觀點主張 3.啟蒙思想家們在政治、經濟和宗教方面的觀點 結合所學知識 第二步　析史料 判出處 史料出處說明是學者著述 讀信息 “這一運動的領袖們”“他們的時代”→啟蒙運動?！坝捎趩⒚蛇\動，人們開始普遍認為，人類的狀況會穩(wěn)步地改善”→人類社會穩(wěn)步改善的原因是啟蒙運動?！斑@些哲人使法國和整個歐洲的舊制度受到毀滅性的批判的猛擊”→啟蒙運動的影響?！八麄冊诮洕⒆诮毯驼稳齻€領域中提出的一些具體建議”→啟蒙思想家們在經

21、濟、宗教和政治方面的思想主張 銜知識 啟蒙運動的背景，可從政治、經濟、思想文化和科技等方面思考；各國啟蒙思想家的思想主張及其影響 第三步　定答案 (1)背景：經濟：資本主義經濟迅速發(fā)展，逐漸拉開工業(yè)革命的序幕。政治：封建專制制度成為資產階級進一步壯大的巨大障礙，英國已經率先實行資本主義代議制度。文化：文藝復興和宗教改革推動人文主義的發(fā)展?？茖W：自然科學的發(fā)展解放了人們的思想。 (2)自信源于：理性主義(通過利用人類的理性力量)。 主要觀點：略。(請結合所學知識作答) (3)建議：經濟：自由放任。宗教：僅對教權主義消滅宗教的狂熱和不容異說。政治：社會契約和人民主權，主張建立君主立憲

22、制或民主共和制。 從知識考查角度來看，文藝復興和啟蒙運動是高考重要命題點，常以史料切入考查這兩個事件出現(xiàn)的背景、核心主張及對社會發(fā)展的影響。復習備考時需要把握以下內容。 1.啟蒙思想家的思想共識 (1)都以理性為武器，反對專制主義、教權主義和封建特權。 (2)都主張“主權在民”“天賦人權”，追求政治民主、權利平等和個人自由，強調人的價值和尊嚴。 (3)都主張實行法治，為未來的資產階級政權設計了藍圖。 2.啟蒙思想家對文藝復興時期人文思想的繼承 斗爭矛頭繼續(xù)指向基督教會，強調人性，歌頌人的價值和提倡人的尊嚴，大力倡導人的思想自由和個性解放，大力宣傳知識的作用和人的全面發(fā)展。

23、3.啟蒙運動對文藝復興時期人文思想的發(fā)展 (1)從批判對象看，文藝復興矛頭指向天主教會的神學世界觀；啟蒙運動直指整個“黑暗的中世紀”。 (2)從涉及的領域看，文藝復興主要集中在文藝領域，其核心是人文主義；啟蒙運動擴展到宗教、思想、政治等各個領域，其核心是理性主義。 (3)從批判形式看，啟蒙運動徹底拋開了宗教的外衣，提倡理性思考和判斷，公開向宗教神學挑戰(zhàn)。 (4)從思想特點看，啟蒙運動不再承認外界的一切權威，主張把理性作為判斷是非的唯一標準，追求民主自由平等，弘揚科學精神，為解放人類宣傳理性真理。 1.(2019·江蘇單科，15·文藝復興時期的人文主義)中世紀后期，神學在西歐教

24、育中的統(tǒng)治地位發(fā)生動搖，一些新設學校特別注重對學生德智體美的教育，古典文學和自然科學課程的地位明顯提高。這一現(xiàn)象反映了當時怎樣的社會思潮(　　) A.人文主義 B.反對宗教信仰 C.抨擊封建制度 D.復古主義 解析　“一些新設學校特別注重對學生德智體美的教育，古典文學和自然科學課程的地位明顯提高”表明重視人的價值，這是人性的復蘇，反映了人文主義的社會思潮，故A項正確。 答案　A 2.(2018·江蘇單科，15·宗教改革的背景)1415年，胡斯因反對天主教會擁有地產、譴責教皇兜售“贖罪券”而被處以火刑；1517年，馬丁·路德提出同樣的質疑卻掀起歐洲宗教改革。這表明(　　)

25、 A.思想變革是社會轉型的先決條件 B.英雄人物的出現(xiàn)決定歷史進程 C.革故鼎新需契合社會演變時機 D.歷史事件的發(fā)生存在著偶然性 答案　C 3.(2016·江蘇單科，15·啟蒙運動的特征)康德說：“通過一場革命或許很可能實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權勢欲的壓迫，但卻絕不能實現(xiàn)思維方式的真正改革。而新的偏見也正如鏡子一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套?！边@一觀點強調(　　) A.政治革命，推翻專制 B.批判質疑，理性思考 C.主權在民，人人平等 D.信仰自由，社會契約 答案　B 4.(2013·江蘇單科，15·啟蒙運動的內涵)“所有這些人都有一個共同特點，他們

26、不承認超自然力量的存在，認為一切外界事物都是可以被認識的，而認識外界的工具是科學，科學可以解釋一切。但人如何得到科學呢？通過學習，通過教育，人接受教育而得到改造，將理性的力量釋放出來?！辈牧纤龅摹斑@些人”應是(　　) A.古希臘的蘇格拉底學派 B.文藝復興時期的人文主義者 C.啟蒙運動時期的思想家 D.新文化運動時期的領袖人物 解析　材料中強調科學，崇拜理性，體現(xiàn)了啟蒙運動的特征，蘇格拉底學派強調重視人，故A項錯誤；文藝復興指導思想是人文主義，故B項錯誤；啟蒙運動指導思想是理性主義，故C項正確；新文化運動指導思想是民主和科學，故D項錯誤。 答案　C 5.(2018·江蘇單科

27、，15·結果類)“它對于整個中世紀神權的精神統(tǒng)治，都是一次強力反動。這個時代的理論家同時做起了實干家，思辨與實驗、理論與實際開始結合，也正是這種結合后來敲開了科學革命的大門。”材料中的“這個時代”(　　) A.推翻了基督教會的神權統(tǒng)治 B.深刻地感悟到了人的偉大 C.描繪了資產階級理性王國 D.直接引發(fā)了近代科技革命 解析　“它對于整個中世紀神權的精神統(tǒng)治，都是一次強力反動”指的是文藝復興，文藝復興主要是歌頌人的偉大，故B項正確。 答案　B 6.(2019·江蘇單科，15·推理類)某學者在評價歐洲一作家的作品時說：“他承認人的自然欲望的合理性，但并不一味強調人的自然欲望的天然合理

28、性，而強調人智對自然欲望的引導和制約，用基督教式的愛去銷蝕欲望中的粗俗乃至野蠻與瘋狂的成分?！痹搶W者評論的這位作家應該屬于(　　) A.人文主義者 B.禁欲主義者 C.現(xiàn)實主義者 D.宗教改革者 解析　人文主義的表現(xiàn)形式是從肯定人的欲望和歌頌自然的人性開始的，與材料中“他承認人的自然欲望的合理性”相符，故A項正確。 答案　A 7.(2013·江蘇單科，15·影響類)他們面臨著雙重使命：既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來，又要避免滑向縱欲主義；既要聲張自我牟利的正當性，又要將社會引向公序良俗；既要正視古典美德共同體一去不復返，又要展示現(xiàn)代社會是一個“全民嘉年華”的年代?！八?/p>

29、們”(　　) A.開啟了人文主義精神的先河 B.恢復了被基督教泯滅的人性 C.打破了民眾對羅馬教會的迷信 D.開辟了否定權威的理性新時代 解析　開啟了人文主義精神的先河是古代智者運動，故A項錯誤；恢復了被基督教泯滅的人性是文藝復興，故B項錯誤；打破了民眾對羅馬教會的迷信是宗教改革，故C項錯誤；材料“現(xiàn)代社會是一個”體現(xiàn)對新社會的設想，故符合啟蒙運動，故D項正確。 答案　D 課時沖關練 1.(2019·江蘇宿遷期末)下圖是某位學生在歷史課堂上記錄的部分筆記。據此可判斷該同學學習的主題是(　　) A.智者運動 B.文藝復興 C.宗教改革 D.啟蒙運動 解析　智

30、者運動是公元前5世紀，故A項錯誤；從時間可以判斷是14—16世紀的文藝復興運動，故B項正確；宗教改革是16—17世紀，故C項錯誤；啟蒙運動是17—18世紀，故D項錯誤。 答案　B 2.(2019·江蘇如皋調研)但丁說：“神圣的種子不落在家族，而落在個人身上?！北颂乩苏f：“真正高貴并非天成，而是自為的?！边@些言論強調了(　　) A.神靈的作用 B.宗教的神圣 C.社會的影響 D.個人的作用 解析　“神圣的種子不落在家族，而落在個人身上”強調個人的作用，故選D項；神靈的作用是中世紀神學強調的內容，排除A項；材料強調人的作用，沒有涉及宗教的神圣，排除B項；材料強調人的作用，沒

31、有涉及社會的影響，排除C項。 答案　D 3.(2019·江蘇南京金陵中學、海安高級中學、南京外國語學校四模)“文藝復興相信塵世是進行有意義的創(chuàng)造性活動的場所，反復出現(xiàn)在文藝復興時代種種烏托邦計劃中的對正義和人道的統(tǒng)治的承諾，這些都并非來源于古代，而是來源于基督教。”這一觀點認為文藝復興(　　) A.摒棄神學信仰，主張以人為本 B.汲取宗教養(yǎng)分，彰顯人的價值 C.立足宗教傳統(tǒng)，建立理性王國 D.傳承近代文化，追求現(xiàn)世幸福 答案　B 4.(2019·江蘇南京、鹽城一模)拉斐爾創(chuàng)作的《圣母的婚禮》，作品中圣母瑪利亞及其夫約瑟端莊、文雅。達·芬奇創(chuàng)作的《圣母、圣嬰與圣安妮》中，圣母赤著

32、腳，更像一位村姑。這主要表明當時(　　) A.宗教開始成為藝術創(chuàng)作素材 B.新教成為藝術家的創(chuàng)作工具 C.美術作品回歸人的自然屬性 D.藝術創(chuàng)作具有浪漫主義風格 答案　C 5.(2019·江蘇高郵期中調研)宗教改革在歐洲近代歷史上有著重要影響，封建王侯、普通民眾、教會內部的宗教人士都參與其中。下列敘述中，反映普通民眾愿望的是(　　) A.“增加真正之宗教束縛耳” B.“脫離羅馬教會之束縛而自立” C.“恢復教會之美風，由之恢復其威力” D.“各國皆有治理其境內諸事之權利” 解析　宗教改革中，普通民眾不滿借宗教之名的束縛，故A項正確；B項是教會內部的宗教人士的愿望，與題

33、中“反映普通民眾愿望”不符，故B項錯誤；C項是教會內部的宗教人士的愿望，與題中“反映普通民眾愿望”不符，故C項錯誤；D項是封建王侯的愿望，與題中“反映普通民眾愿望”不符，故D項錯誤。 答案　A 6.(2019·江蘇無錫質檢)“神圣的安娜，請幫助我，我愿成為一名修道士！”這是一位年輕人在1505年取得碩士學位之后立下的誓愿，并改變了這個年輕人的生活。這一改變在以后幾十年里對整個社會都產生了深遠的影響，它動搖了中世紀天主教一統(tǒng)宇內的絕對權威，開辟了一個諸多教派并存的新時代。據此判斷，這位“年輕人”(　　) A.否定宗教信仰 B.宣揚信仰得救 C.主張三權分立 D.批判專制王權

34、 解析　“神圣的安娜，請幫助我，我愿成為一名修道士……1505年”體現(xiàn)的是因信稱義，故選B項；宗教改革并不否認宗教信仰，排除A項；三權分立是17－18世紀的啟蒙運動的主張，排除C項；批判專制王權也是17－18世紀的啟蒙運動的主張，排除D項。 答案　B 7.(2019·江蘇南京三模)馬丁·路德提出：“基督徒具有‘精神的屬性’，在精神方面，他們是自由的，只服從于上帝……基督徒還具有‘肉體的屬性’，在物質方面，應當服從世俗權威，可以當兵，可以嫁娶，可以過任何世俗生活。”其主要目的是(　　) A.主張因信稱義 B.否定教皇權威 C.反對禁欲主義 D.強調王權至上 答案　B 8.

35、(2019·江蘇南通二模)研讀欣賞下側馬丁·路德肖像畫。該畫創(chuàng)作于1521年，與畫家先前的畫作相比，畫中路德的姿態(tài)從正面變成了側面，發(fā)型不再是典型的僧侶頭，而是戴起了一頂博士帽。該肖像畫可以佐證(　　) A.文藝復興運動興起 B.宗教改革揭開序幕 C.浪漫主義美術出現(xiàn) D.路德思想走向民眾 解析　“發(fā)型不再是典型的僧侶頭，而是戴起了一頂博士帽”體現(xiàn)從代表神職到世俗化，故選D項；文藝復興運動興起于14世紀，排除A項；宗教改革揭開序幕是1517年，排除B項；浪漫主義美術出現(xiàn)是18世紀末，排除C項。 答案　D 9.(2019·江蘇連云港、淮陰、徐州三市期末)有思想家主張把“自主

36、性”還給人類，而且使人認識到自身的力量，能夠運用自己的智力擺脫不成熟狀態(tài)，更相信社會能夠持續(xù)不斷進步。這種思想形成于(　　) A.智者運動 B.文藝復興 C.宗教改革 D.啟蒙運動 解析　材料“人認識到自身的力量，能夠運用自己的智力擺脫不成熟狀態(tài)”表明是“理性”，材料“相信社會能夠持續(xù)不斷進步”表明涉及制度改革，“理性”是啟蒙運動的口號，啟蒙運動主張改造社會，建立資產階級理性王國，故選D項。 答案　D 10.(2019·江蘇揚州期末)伏爾泰認為“宗教狂熱使科學本身也變成了它的同謀者，并扼殺理性”，但他同時也認為宗教是不可少的，“即使沒有上帝，也要造出一個上帝來”。由此可知

37、伏爾泰(　　) A.偏離了理性思考的軌道 　 B.背叛了啟蒙運動的宗旨 C.未擺脫宗教神學的束縛 　 D.意識到宗教的社會功能 解析　“同時也認為宗教是不可少的”體現(xiàn)伏爾泰對宗教的情感教育作用的認識，故選D項；他并沒有否定科學的作用，排除A項；啟蒙的宗旨是崇尚理性，他仍然是堅持的，排除B項；他提倡天賦人權、反對對宗教的狂熱，排除C項。 答案　D 11.(2019·江蘇如皋質檢)下邊方框內是啟蒙運動時期一部著作的主要內容，該著作對資本主義政治制度的建設起了重要的作用。該著作的作者是(　　) ①法律的定義、法律和政體的關系，政體的種類和它們各自的原則。 ②政治自由和分權學說。

38、A.伏爾泰 B.馬丁·路德 C.孟德斯鳩 D.盧梭 解析　孟德斯鳩撰寫了《論法的精神》，主張建立三權分立的國家制度，與材料中“啟蒙運動時期一部著作的主要內容”“法律和政體”“分權學說”相符，故C項正確。 答案　C 12.(2019·江蘇泰州高三期末)龐忠甲的《論儒學的國際影響》文章中提到：伏爾泰贊美孔丘“只訴諸道德，不宣傳神怪”，相信儒學是最好最合人類理性的哲學；盧梭則對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進行了猛烈的抨擊和揭露。二者認識的分歧主要緣于(　　) A.不同的階級立場 B.不同的認識角度 C.不同的政治主張 D.不同的時代環(huán)境 答案　B 13.(20

39、19·江蘇如皋質檢)當代史學家西斯·馬丁在《思想的進步史》中說，“與文藝復興運動相比，啟蒙運動在許多方面都有明顯的超越?！薄俺健钡闹饕憩F(xiàn)不包括(　　) A.以理性主義為核心 B.斗爭矛頭直接指向封建專制制度 C.揭露批判天主教會 D.提出建立民主與法制社會的主張 解析　A項符合啟蒙運動所獨有的特點，故A項正確，不符合題意；B項符合啟蒙運動所獨有的特點，故B項正確，不符合題意；C項是和文藝復興運動的相同點，與“超越的主要表現(xiàn)”不符，故C項錯誤，符合題意；D項是啟蒙運動所獨有的特點，故D項正確，不符合題意。 答案　C 14.(2019·江蘇南通一模)這場席卷全歐的思想運動以其富有

40、理性的觀念，喚醒歐洲各國乃至美國等國人民起來反對封建意識，反對教會權威，給處于黑暗統(tǒng)治中的人民以光明和希望。這次思想解放運動(　　) A.旨在復興古希臘羅馬文化 B.設計出資本主義的社會藍圖 C.反對羅馬教皇兜售贖罪券 D.有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說 解析　“富有理性的觀念”“反對封建意識”表明是啟蒙運動，啟蒙運動描繪了資產階級的理性王國，故選B項；復興古希臘羅馬文化是指文藝復興，排除A項；反對羅馬教皇兜售贖罪券是宗教改革，排除C項；有力挑戰(zhàn)封建神學創(chuàng)世說是進化論，排除D項。 答案　B 15.(2019·江蘇海門二模)閱讀下列材料： 材料一　在中世紀，人類意識一直是在一層共同的紗

41、幕之下，處于睡眠或者半醒狀態(tài)。在意大利，這層紗幕最先煙消云散。十三世紀末，意大利開始充滿具有個性的人物，人成了精神的個體，并且也這樣來認識自己。當這種對于個人發(fā)展的推動力量和一種掌握當時一切文化要素的特性結合起來時，于是就產生了意大利所獨有的“多才多藝的人”——全才。 ——摘編自布克哈特《意大利文藝復興時的文化》 材料二　在教權與王權的斗爭中，天主教會確立了其在精神和信仰方面的權威地位，而隨著民族意識的強化，各地區(qū)都強烈要求教會民族化、世俗化。1517年馬丁·路德寫出《關于贖罪券的95條論綱》，在論綱中提出“信仰得救”理論，個人可以通過閱讀《圣經》和上帝直接對話，個人理解是支配自身行為的唯

42、一指南。《論綱》得到了普通民眾的支持。他堅持主張由國家掌握宗教領導權，得到部分諸侯和世俗統(tǒng)治者的認同。 ——摘編自武寅主編《簡明世界歷史讀本》 材料三　康德認為只要給民眾以自由，啟蒙便水到渠成。啟蒙要求人們有勇氣公開地運用自己的理性，這便要求個人不再盲從于權威，要求個人敢于以學者的身份對一切聽眾或讀者說話。在啟蒙思想家看來，西方傳統(tǒng)社會過分束縛了人的自由。如盧梭在《社會契約論》中寫道：“人生而自由，卻處處受縛于鎖鏈?！? ——摘編自盧風著《啟蒙之后》 完成下列要求： (1)據材料一，概括文藝復興時期“人類意識”覺醒的表現(xiàn)。結合所學知識，分析導致紗幕在意大利消散的文化因素。 (2)結合

43、所學知識，指出馬丁·路德受到廣泛支持的經濟和政治背景。據材料二，分析馬丁·路德思想的進步之處。 (3)據材料三，歸納啟蒙思想家的觀點。請你談談啟蒙運動時期自由思想發(fā)展所起到的作用。 答案　(1)表現(xiàn)：強調個性的獨立和自由；追求人的價值和尊嚴。 因素：古代希臘羅馬文化的影響。 (2)背景：天主教會從德意志掠奪了大量財富；天主教會政治上對德意志的壓迫。 進步之處：“信仰得救”理論否定了天主教會的權威；主張由國家掌握宗教領導權，帶有民族自由意識。 (3)觀點：自由是啟蒙的前提；自由受到了專制(權威)的束縛。 作用：它進一步解放了人們的思想；沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，推動了法國大革命的爆發(fā)；極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。