河北省撫寧縣第六中學高中政治 12.2價值判斷與價值選擇課件 新人教版必修4

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1、 元代大學者許衡有一天外出，因為天元代大學者許衡有一天外出，因為天氣炎熱，感到口渴難忍，而路邊恰好有氣炎熱，感到口渴難忍，而路邊恰好有一排梨樹，一排梨樹，同行的人紛紛去摘梨，惟獨同行的人紛紛去摘梨，惟獨許衡不為所動。許衡不為所動。“何不摘梨解渴呢？何不摘梨解渴呢？”有人問許衡。許衡回答說：有人問許衡。許衡回答說：“不是自己不是自己的梨，豈能亂摘？的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說那人笑他迂腐，說“世道這樣亂，梨樹的主人是誰都不知世道這樣亂，梨樹的主人是誰都不知道，還有這么多的顧忌嗎？許衡正色道：道，還有這么多的顧忌嗎？許衡正色道：“梨雖無主，我心有主。梨雖無主，我心有主?！保?）材料向我們展示

2、了兩種不同的價值判）材料向我們展示了兩種不同的價值判斷和價值選擇，它們分別是什么？斷和價值選擇，它們分別是什么？ 一種是一種是同行人的價值判斷：世道太同行人的價值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須太多的顧忌，太多的顧忌，可以亂摘可以亂摘。 另一種另一種是許衡的價值判斷：是許衡的價值判斷：“梨梨雖無主，我心有主雖無主，我心有主”，不是自己的梨，不是自己的梨，不能亂摘不能亂摘。（2）許衡的行為選擇與他的價值判）許衡的行為選擇與他的價值判斷的關系是怎樣的？斷的關系是怎樣的？ 許衡的價值選擇是在許衡的價值選擇是在價值價值判斷的基礎判斷的基礎上作出的。上作出的。

3、1 1、價值判斷與價值選擇、價值判斷與價值選擇價值判斷：價值判斷：價值選擇：價值選擇：人們對事物人們對事物能否滿足能否滿足主體的需主體的需要以及要以及滿足的程度滿足的程度作出判斷。作出判斷。在在價值判斷價值判斷的的基礎上進一步基礎上進一步作出的選擇。作出的選擇。價值判斷價值判斷價值選擇價值選擇基礎基礎體現(xiàn)體現(xiàn) 1. 1. 價值是人們生活中經(jīng)常使用價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學價值判斷的概念。下列屬于哲學價值判斷的有的有 田野上的花兒開了田野上的花兒開了 這些花兒很漂亮這些花兒很漂亮 山上的果樹掛滿了果實山上的果樹掛滿了果實 這些水果真香甜這些水果真香甜 A.A. B. B. C

4、C D.D.D2.2.價值判斷與價值選擇的特征價值判斷與價值選擇的特征 20 20 多年前多年前, ,神農(nóng)架林區(qū)有人神農(nóng)架林區(qū)有人打死金錢豹打死金錢豹, ,被傳為美談；被傳為美談；2020多多年后的今天，神農(nóng)架人主動搬年后的今天，神農(nóng)架人主動搬遷，把家園讓給野生動物。遷，把家園讓給野生動物。-社會歷史性社會歷史性 憂心忡忡的窮人甚至對最美麗憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺；販賣礦的景色都沒有什么感覺；販賣礦石的商人只看到礦物的商業(yè)價值，石的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美而看不到礦物的美.-階級性一個殘廢人！一個殘廢人！偉大的偉大的藝術品藝術品有傷風化！有傷風化！價值判

5、斷與價值價值判斷與價值選擇因人而異選擇因人而異-差異性差異性(1)(1)價值判斷和價值選擇具有價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征社會歷史性特征 意義意義: : 含義含義: :價值判斷和價值選擇會因時間、地價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。價值選擇的社會歷史性特征。有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正

6、確的價值選擇。出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。（2 2）人們的社會地位不同、需要不同，價）人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同值判斷和價值選擇也就不同-階級性階級性 面對同一事物或行為，不同階面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。相反的價值判斷和價值選擇。 人們認識事物的角度不同，對其價值的評人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。面對同一問題，人們的不同表價也會不同。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與

7、價值選擇的沖突。不同價值判斷與價值選擇的沖突。要求：要求： 這就要求我們明確價值判斷和價值這就要求我們明確價值判斷和價值選擇的標準，分辨什么是對的、什么是錯的，選擇的標準，分辨什么是對的、什么是錯的，應該怎么做、不應該怎么做。應該怎么做、不應該怎么做。（3 3）價值判斷和價值選擇因人而異）價值判斷和價值選擇因人而異-差異性差異性2 2、“既然價值判斷與價值選擇會因人而異，既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。謂對錯。”觀點中的結論觀點中的結論( )( )A.A.錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值選錯誤，因為衡量人們價值判

8、斷與價值選擇正確與否是有客觀標準的擇正確與否是有客觀標準的B.B.正確，因為價值判斷與價值選擇屬于主正確，因為價值判斷與價值選擇屬于主觀范疇觀范疇C.C.正確，因為價值判斷與價值選擇具有社正確，因為價值判斷與價值選擇具有社會歷史性會歷史性D.D.錯誤，因為人們的社會地位不同，需要錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷與價值選擇也就不同不同，價值判斷與價值選擇也就不同 3 3、桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。猶恐春陰咽管弦。這表明這表明A A、價值觀對人們的行為具有決定作用、價值觀對人們的行為具有決定作用B

9、 B、人們的社會地位不同，價值判斷和價、人們的社會地位不同，價值判斷和價值選擇也不同值選擇也不同C C、價值判斷和價值選擇不是憑空產(chǎn)生、價值判斷和價值選擇不是憑空產(chǎn)生D D、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性4 4、詩人白居易在、詩人白居易在賣炭翁賣炭翁中寫道：中寫道：“可憐身上衣正單，心可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。憂炭賤愿天寒?！睂τ谝率掣蛔愕膭兿麟A級來說，恐怕不是對于衣食富足的剝削階級來說，恐怕不是“愿天寒愿天寒”而是而是“怨天寒怨天寒”了。這說明：了。這說明：A A、不同的人對同一事物不可能形成相同的價值判斷和價值選、不同的人對同一事物不可能形成相同的

10、價值判斷和價值選擇擇B B、 社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同C C、 價值判斷和價值選擇具有社會歷史性價值判斷和價值選擇具有社會歷史性D D、只有站在最廣大人民的立場上，才能保證我們價值判斷和、只有站在最廣大人民的立場上，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性價值選擇的正確性 5. 5. “你不理財，財不理你你不理財，財不理你”。這是央視。這是央視二套二套理財理財節(jié)目的名言，這句話十分經(jīng)節(jié)目的名言，這句話十分經(jīng)典地道出了財富積累的主動性，人們正在典地道出了財富積累的主動性，人們正在逐步改變傳統(tǒng)的被動等待的理財觀念。這逐步改變

11、傳統(tǒng)的被動等待的理財觀念。這說明說明 通過理財致富是人類價值觀的進步通過理財致富是人類價值觀的進步 社會意識對社會存在具有促進作用社會意識對社會存在具有促進作用 價值判斷和價值選擇具有社會歷史性價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 價值判斷和價值選擇具有階級性價值判斷和價值選擇具有階級性 A AB B C C D D（1 1）要樹立）要樹立正確正確的價值觀，作出正確的價的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持值判斷和價值選擇，就必須堅持真理真理，遵循，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律社會發(fā)展的客觀規(guī)律, ,走歷史之必由之路走歷史之必由之路。3.3.正確的價值判斷和價值選擇的標準正確的價值判斷和價值

12、選擇的標準注意注意: :各種價值判斷和價值選擇都是各種價值判斷和價值選擇都是社會存在社會存在在人腦中的反映，是在在人腦中的反映，是在社會實踐社會實踐基礎上形成的?；A上形成的。（這是（這是社會存在決定社會意識社會存在決定社會意識在價值判斷和在價值判斷和價值選擇上的具體體現(xiàn)。）價值選擇上的具體體現(xiàn)。） 6.6.人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于（度如何，取決于（ ）A A、人們的主觀愿望是否良好、人們的主觀愿望是否良好B B、人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀、人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律規(guī)律C C、人們是否作出了價值判斷和價值選擇、人們是否作出

13、了價值判斷和價值選擇D D、人們認識世界和改造世界的活動、人們認識世界和改造世界的活動B價值沖突及評價標準價值沖突及評價標準個人利益與人民群眾的利益沖突個人利益與人民群眾的利益沖突個人利益與他人利益的沖突個人利益與他人利益的沖突(2)(2)自覺站在廣大人民的立場上把人民自覺站在廣大人民的立場上把人民群眾的利益作為最高價值標準。群眾的利益作為最高價值標準。個人利益與國家、集體利益的沖突個人利益與國家、集體利益的沖突7 7、下列關于個人利益與集體利益的關系的、下列關于個人利益與集體利益的關系的認識，正確的是（認識，正確的是（ ）個人利益與集體利益總是一致的個人利益與集體利益總是一致的二者總是沖突的

14、二者總是沖突的二者既有一致性，有時也會發(fā)生矛盾和沖二者既有一致性，有時也會發(fā)生矛盾和沖突突二者在根本上是一致的，但具體利益存在二者在根本上是一致的，但具體利益存在差別差別A、 B、 C、 D、B8 8、發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，個人、發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，個人利益和集體利益常常發(fā)生矛盾，這利益和集體利益常常發(fā)生矛盾，這時從個人方面講就要（時從個人方面講就要（ ）A.A.做到統(tǒng)籌兼顧，適當安排做到統(tǒng)籌兼顧，適當安排B.B.發(fā)揚集體主義精神，反對個人利發(fā)揚集體主義精神，反對個人利益益C.C.把集體利益放在首位，個人利益把集體利益放在首位，個人利益服從集體利益服從集體利益D.D.善于從不同角度思考利益，

15、理解善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人利益和尊重他人利益9 9、做出正確價值判斷和價值選擇必須具備、做出正確價值判斷和價值選擇必須具備的條件有的條件有( )( )自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 自覺自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準利益作為最高的價值標準 把獻身人民把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為最高的價值的事業(yè)、維護人民的利益作為最高的價值追求追求 正確處理個人利益與集體利益的正確處理個人利益與集體利益的關系，自覺把最大多數(shù)人的利益放在首位關系，自覺把最大多數(shù)人的利益放在首位A.A. B. B. C

16、. C. D. D. 10.10.B B11.11.下面的漫畫下面的漫畫“巧巧”干干從哲學上警示我們從哲學上警示我們A A要充分發(fā)揮主觀能動性要充分發(fā)揮主觀能動性B B要堅持群眾觀點和群眾要堅持群眾觀點和群眾路線路線C C要運用綜合的思維方法要運用綜合的思維方法認識事物認識事物D D要作出正確的價值判斷要作出正確的價值判斷和價值選擇和價值選擇 12. 12.材料一：材料一：20082008年年5 5月月1212日，災難突日，災難突如其來，譚千秋老師撲向一張課桌，張如其來，譚千秋老師撲向一張課桌，張開雙臂護住身下的四個學生。學生都獲開雙臂護住身下的四個學生。學生都獲救了，譚老師卻不幸遇難。張米亞

17、老師救了，譚老師卻不幸遇難。張米亞老師用雙臂緊緊樓著兩個孩子，救援人員只用雙臂緊緊樓著兩個孩子，救援人員只能含淚將僵硬的雙臂鋸掉才將仍然活著能含淚將僵硬的雙臂鋸掉才將仍然活著的孩子救出。的孩子救出。 材料二：從中國文科最高學府畢業(yè)材料二：從中國文科最高學府畢業(yè)的教師范某某，因為在汶川大地震發(fā)生的教師范某某，因為在汶川大地震發(fā)生時，拋下學生，獨自一人逃生，并且在時，拋下學生，獨自一人逃生，并且在博客上聲稱博客上聲稱“哪怕是我的母親，在這種哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的情況下我也不會管的”，而被網(wǎng)友口誅，而被網(wǎng)友口誅筆伐，戲稱為筆伐，戲稱為 “ “范跑跑范跑跑”。 （1 1）上述兩則材料

18、共同反映了什么）上述兩則材料共同反映了什么問題？問題？（2 2）結合上述材料，說明我們?nèi)绾危┙Y合上述材料，說明我們?nèi)绾尾拍茏鞒稣_的價值判斷和價值選才能作出正確的價值判斷和價值選擇。擇。（3 3）假如就此事在博客上發(fā)表一篇）假如就此事在博客上發(fā)表一篇文章，請你擬定文章的提綱文章，請你擬定文章的提綱. . 答案：（答案：（1 1）面對重大災難三位教師的不同選擇說明，價值觀作）面對重大災難三位教師的不同選擇說明，價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。價值

19、觀對人生道路的選擇具價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用，不同的價值判斷必然導致不同的價值選擇。有重要導向作用，不同的價值判斷必然導致不同的價值選擇。 （2 2）譚千秋、張米亞老師犧牲個人生命救助學生的事跡，說譚千秋、張米亞老師犧牲個人生命救助學生的事跡，說明正確的價值判斷和價值選擇要明正確的價值判斷和價值選擇要自覺地站在最廣大人民群眾的立自覺地站在最廣大人民群眾的立場上場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己的價服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己的價值追

20、求。值追求。范某面對生死抉擇，只顧自己不顧他人，受到了社會范某面對生死抉擇，只顧自己不顧他人，受到了社會的譴責，的譴責，啟示啟示我們當個人利益與人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自我們當個人利益與人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺地站在人民群眾的立場上進行選擇覺地站在人民群眾的立場上進行選擇. . （3 3）噩耗傳來，災難之情，國人震驚，噩耗傳來，災難之情，國人震驚，四川同胞處于為難之中。四川同胞處于為難之中。以人民的最高以人民的最高利益為標準，堅持集體主義價值觀，作出利益為標準，堅持集體主義價值觀，作出自己的人生選擇。自己的人生選擇。人的價值在于創(chuàng)造價人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，要在奉獻值，在于對社會的責任和貢獻，要在奉獻中實現(xiàn)自己的人生價值。中實現(xiàn)自己的人生價值。動員廣大同學動員廣大同學向譚千秋、張米亞等老師學習。向譚千秋、張米亞等老師學習。