2021學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊第四單元B卷提升測試 -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上

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1、2021學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊第四單元B卷提升測試 -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 （時間：90分鐘分值：100分） 一、選擇題（18分） 閱讀下面一段文字，完成各題。 謎語文化淵遠流長，是我國漢文化的璀璨明珠。謎語主要指暗射事物①文字等供人猜測的隱語，也可引申為蘊含奧秘的事物。謎語由謎面，謎目，謎底構成，謎面為載體、線索，謎目為限定范圍，謎底為答案。史料表明，大約在奴隸社會，先民們已開始用隱晦曲折的歌謠來表達思想感情。民間謎語除少量的字謎外，大都以事物的外表特征入謎，稱為“事物謎”，事物謎的謎面多用擬人、比喻、夸張等形象化手法拐彎抹角地描

2、繪事物特征，②；選擇合轍壓韻的歌謠，語言通俗，瑯瑯上口，適合③。另一種是“文義謎”，也就是常說的燈謎，燈謎，又叫“文虎”“燈虎”。它的制作利用了中國漢字的一字多義、一宇多音、筆畫組合、摩狀象形等④，通過會意、別解、假借、用典、拆字等手法，使謎面和謎底在字義或字形上相扣合。謎語始于黃帝時代，歷經(jīng)數(shù)千年演變發(fā)展，清朝中期以后，進入成熟期，追求謎語扣合的嚴謹，摒棄冗長拖沓的面句，崇尚以大眾熟悉的成語或通俗語句為面，極大地擴寬了謎路，促進了謎語的普及。 1．文中加點字的字形和注音，全都正確的一項是（）（3分） A．拐彎抹（mò）角摒（bǐng）棄淵遠流長 B．瑯瑯（

3、láng）上口載體（zài）引申 C．冗（yǒng）長拖沓隱晦（huì）摩狀 D．供（gòng）人猜測曲（qū）折壓韻 2．依次填入橫線中的詞語和句子，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分） A．或人們通過推理、聯(lián)想來猜中它傳誦音、形、義變化的特點 B．和供人們通過聯(lián)想、推理來猜中它傳頌音、形、義變化的特點 C．和人們通過聯(lián)想、推理來猜中它傳頌義、音、形變化的特點 D．或供人們通過聯(lián)想、推理來猜中它傳誦義、音、形變化的特點 3．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分） ①藝術家富

4、于感情，單憑直覺思維；他恍然大悟，無須推理。 ②這種看法未免失之武斷，甚至是錯誤的。 ③真正的科學家，既有推理能力，也有相當?shù)南胂罅Γ袝r還會越過復雜的推理而直接得到答案；否則，他的科學研究也會受到影響。 ④人們習慣于把藝術和科學說成是毫無內(nèi)在聯(lián)系的完全不同的東西。 ⑤真正的藝術家，既有想象力，也有相當?shù)耐评砟芰?，并且深知自己的作為；否則，他的藝術創(chuàng)作會受到影響。 ⑥科學家相當冷靜，光靠理性思維；他循序論證，無須想象。 A．④①⑥②⑤③ B．①⑥④②③⑤ C．①⑥②④⑤③ D．④②①⑥⑤③ 4．對下列對

5、聯(lián)所涉及行業(yè)的解說，錯誤的一項是（）（3分） A．美味招來云外客，清香引出洞中仙——餐館 B．萬里星斗心胸里，十二時辰手腕間——鐘表店 C．瓦壺水沸邀清客，茗碗香騰遣睡魔——浴室 D．雖云毫末小技藝，卻是頂上真功夫——理發(fā)店 5．下列各句成語使用正確的一項是（）（3分） ①“兩會”召開前，媒體上談論改革的聲音不絕如縷，這表明人們對國家未來發(fā)展的關注。 ②我記得清清楚楚，在一個風和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了聽眾，隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，這就是梁任公先生。 ③莫言小時候生活在

6、山東農(nóng)村，他熱愛家鄉(xiāng)一草一木，現(xiàn)在他雖然生活在城市了，可是情隨事遷，家鄉(xiāng)的一切仍讓他魂牽夢縈。 ④我疲累于灰暗的都市的天空和黃漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水！我席不暇暖的心情即使一枝之綠也視同至寶。 ⑤從槐樹葉底,朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的目光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。 ⑥由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 A．①④⑥ B．②③⑤ C．①③④ D．②⑤⑥ 6．下列句子中，沒有語病的

7、一項是（）（3分） A．世界衛(wèi)生組織稱，截至7月10日，在巴西共有612981人感染新冠病毒，其中51141人死亡，成為最大受害國之一。 B．目前地理信息交換的技術問題已經(jīng)基本成熟，一旦地理信息為廣大公眾認可，那么地理信息產(chǎn)業(yè)將迅速發(fā)展并快速崛起。 C．父母是孩子成長的保障，母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，父親的任務是指導孩子正視他將來會遇到的種種困難。 D．到今年2月底，全國832個貧困縣中已有601個摘帽，179個正在進行退出檢查，未摘帽縣大約還有52個，區(qū)域性整體貧困基本解決。 二、語言表達（8分） 7．在各

8、種推理形式中，最常見的是“三段論”，這種推理形式是通過兩個前提（大前提和小前提），得出一個結論，而且兩個前提包含共同的詞項。仿照下面的示例，進行“三段論”形式的推理。要求:句式基本一致，語言簡潔明了。（3分） （示例） 《韓非子.說林上》中記載的“老馬識途”。 推理：老馬是認識道路的，這幾匹馬是老馬，所以這幾匹馬是能認識道路的。 （題目）人非圣賢，孰能無過？ 推理：__________，________，________。 8．演繹推理中最常見的是“三段式”推理，它由兩個前提（一般性前提與特殊性前提）和一個結論（特殊性結論

9、）組成。請參照以下例句，寫出完整的“三段式”推理。（5分） 例：知識分子是勞動者，教師是知識分子，所以教師是勞動者。 ①商品是勞動產(chǎn)品，____________________，所以，________________。 ②________________，____________________，所以，________________。 三、現(xiàn)代文閱讀（9分） 閱讀下面的文字，完成各題。 議論是人的理性思維，其基礎是對具體的感性事物的抽象概括。這種能力，并不是人類與生俱來的，而是經(jīng)歷了一個漫長的實踐過程。有了一定的抽象能力

10、后，還要從概念、判斷、推理、論證等方面進化為語言文字，還得從口頭即興交流升華為文體，這個過程是相當復雜、漫長，經(jīng)歷了多個階段的跨越。 在孔子時代，人們交流主要是對話，連標題都沒有?？鬃拥难哉撝剩谟诖蟛糠侄际巧羁痰母裱允骄?。當然，光是形成獨特而全面的觀點，也還只是屬于邏輯中最初步的概念、判斷層次，要言之有理，必須進入更高層次：推理和論證。 到了孟子那里，他一方面繼承了孔子的辯證格言，另一方面進一步用類比推理來說明觀點，不但增強了論點的可信度，而且把抽象的邏輯感性化。如“揠苗助長”“五十步笑百步”“弈秋誨人”這樣的寓言在邏輯上屬于類比推理，多少具有論證的功能，這比孔

11、子進了一步。用寓言與、做類比推理是當時的風氣，也是漢人思維經(jīng)過多年的積累，突破孔子時代局限于判斷的表現(xiàn)，體現(xiàn)了國人推理能力、抽象能力、論證能力的發(fā)展。但類比推理和比喻一樣，只是在某一點上相通，難以全面。而事物是復雜的、多面的，故類比推理鮮能全面。 孟子晚孔子一百多年，中國人在交流中最明顯的進步，是表達觀點時正反結合轉(zhuǎn)化的模式普及了。孟子對于與自己論點不符合的例子不但不回避，而且加以分析，用“他說圓己說”，這就是把正例和反例、論證和駁論結合起來，達到了雄辯的境界。這與20世紀西方科學學者波普爾的“證偽比證明更有理論”的突破性學說不謀而合。 光有這樣的自覺，還只限于思維方式

12、，并不等于文。從思維方式到形成文章，除了語言、邏輯以外，還有一個不可忽視的問題，那就是文體。 與生產(chǎn)力的提高推動了人類文明的進步一樣，傳播方式的進步推動了文體的發(fā)展。有了做文章的意識，文體就隨之而豐富起來?！罢f”在最開始有現(xiàn)場即興、口頭交際的性質(zhì)，“三寸之舌強于百萬之師”，如《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》，雖不像“論”那樣強調(diào)全面和嚴密，但是具有言說的智慧、機敏，特別是比喻的巧妙。其一：不直接正面說理，而是從側面以比喻引出論點。其二：不是單層次宣告，而是多層次的逐步深入。而“論”作為一種文體，論證上顯然比“說”要復雜的多?！罢摗笔侵苯油评?，從肯定、否定兩方面進行分析，把握全面資

13、源，深思熟慮，把所有的可能加以權衡，嚴密到?jīng)]有任何漏洞，讓論敵反駁無門。總的來說，“論”的要求就是全面、反思、系統(tǒng)，《過秦論》《六國論》就是這樣的典范。 （選自孫紹振《古代散文的解讀觀念和方法》，有刪改） 9．下面關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分） A．概念和判斷是邏輯思維中的低層次思維，而推理和論證屬于更高層次，可以讓人做到言之有理。 B．孟子運用寓言來說明觀點，把抽象的邏輯感性化，強調(diào)了論證的功能，這是當時的風氣使然。 C．用寓言做類比推理雖然突破了判斷思維層次，但它也存在很大的不足，很難全面地說明觀點。

14、 D．“說”具有側面引題和多層次逐步深入推理的特點，但全面性和嚴密性不足，論證還是較為簡單。 10．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分） A．本文采用總分結構，總起部分提出觀點，即人的議論能力的形成經(jīng)過了漫長的、復雜的、多階段跨越的過程。 B．在論述孔子和孟子的議論能力時，作者既闡明了兩者的不同，也剖析了兩者之間的所具有的內(nèi)在聯(lián)系。 C．文中列舉孟子三則寓言的事例是為了闡明：類比和比喻一樣，只是在某一點上相通，難以做到全面。 D．文章論述孟子能用“他說圓幾說”論證的特色，是想強調(diào)孟子的論證有了新高度，已經(jīng)達到了雄辯

15、的境界。 11．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分） A．對話是孔子時代人們的主要交流方式，所有孔子的言論非常精彩，出現(xiàn)了大量的格言式警句。 B．相較于孔子，孟子既有所繼承，同時又在類比推理上有所突破，這體現(xiàn)了國人思維能力的進步。 C．從判斷、推理論證等思維方式到形成文章，需要具備多個要素，其中最關鍵的就是論說性文體。 D．“論”這種文體著眼于全面，嚴密沒有任何漏洞，讓論敵反駁無門，是一種典范的議論性文體。 四、文言文閱讀（10分） 閱讀下面語段，完成下列小題。 （甲）魚，我所欲也，熊掌，

16、亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢并有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 （選自《孟子.告子上》） （乙）子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之

17、身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺是貴義于其身也故曰萬事莫貴于義也?！? （選自《墨子》） 12．寫出下列加點詞在句中的意思。（2分） （1）故患有所不辟也（）（2）人之所欲莫甚于生（） 13．用“/”為乙文畫線句斷句。（3分） 爭一言以相殺是貴義于其身也故曰萬事莫貴于義也。 14．下面對甲文的解說正確的一項是（）（2分） A．首先把“生命”和“義”類比為“魚”和“熊掌”，引出自己的主張。 B．其次運用假設推理，指出“人之所欲莫甚于生”，“所惡莫甚于死者”。 C

18、．隨后進一步明確，賢者與愚者的差別即在于是否能保有“義”而勿喪。 D．從整體思路看，孟子的論證采用了“歸納”的方式，逐層推導出結論。 15．乙文的論證層層推進，首先論證了，其次論證了，最后由比較而直指論點。其所提倡的與甲文如出一轍，即。（3分） 五、詩歌鑒賞（9分） 閱讀下面兩首唐詩，完成各題。 嗅梅 無盡藏 盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。 歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。 大林寺桃花 白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)

19、入此中來。 16．下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分） A．第一首詩中“盡日”交代了尋春心情的急切和行動的持久，“踏遍隴頭云”用夸張手法表現(xiàn)出尋春的艱辛。 B．第一首詩“笑”字意味豐厚，既有對自己艱苦尋春而不見春的暗笑，也有對歸來后感受到春就在身邊的自得。 C．第二首詩情感富有變化：詩人因?qū)ご翰坏枚锵Ш瓦z憾，因看到大林寺桃花盛開而驚異，因發(fā)現(xiàn)春景尚在而欣喜。 D．兩首詩語言華麗，構思精巧，立意新穎，既富有情趣，又包含深刻哲理，讀來耐人尋味，感覺耳目一新。 17．兩首詩蘊含的哲理有何異同之處？請簡要說明。（6分

20、） 六、句子默寫（6分） 18．補寫出下列句子中的空缺部分，四句任選三句作答。 (1)青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。___________，___________。(李白《蜀道難》) (2)___________，談笑間，____________。(《念奴嬌.赤壁懷古》 (3)《琵琶行》堪稱描寫音樂致品。在第二次音樂描寫中，表現(xiàn)音樂間歇時詩人感受的詩句是：“_________，_____________?！? (4)俗話說：“路雖遠，行則將至。”這說明行動的重要性?！秳駥W》也有用行路設喻，強調(diào)積累的重要性，這句子是：“____

21、_____，_____________?！? 七、寫作（40分） 19．《勸學》一文說理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力，啟發(fā)人們思考，讓人們切實理解了學習的重要性。在現(xiàn)實生活中，我們也需要與他人交流，需要將我們對生活的感受傳達給別人，而如何選擇合適的語言，是我們應該思考的問題?！秳駥W》一文的比喻、對比論證堪稱典范，請你以“談學習”為題，寫一段文字。要求：運用比喻和對比的論證方法；語言生動簡潔，語意明確；250字左右。（10分） 20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（30分） 突如其來的疫情改變了我們的生活軌跡，讓我們于慌亂中感到了一種危機。其實，危機何嘗不是一種契機呢？生活，無論順逆，都是功課，我們更需要的是學習。在這一場災難中，我們要學習的第一課是生命。面對疫情，著名作家池莉說：“這是一場生命教育。我希望孩子們面對此情此景，應該去學會觀察和思考。對生命的敬畏是第一要義！” 那么，關于生命，你有怎樣的思考和感悟？你將用什么行動來詮釋你的思考和感悟？ 要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不少于800字。