《高中語(yǔ)文 第六專(zhuān)題 自讀課文 假如我有九條命課件 蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第六專(zhuān)題 自讀課文 假如我有九條命課件 蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》（28頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第六六專(zhuān)專(zhuān)題題自自讀讀課課文文識(shí)記知識(shí)必備識(shí)記知識(shí)必備理解文本研讀理解文本研讀探究片段賞析探究片段賞析整體感知整體感知重點(diǎn)揣摩重點(diǎn)揣摩寫(xiě)法借鑒寫(xiě)法借鑒mimipnpn shnshnyymnmnzhzhzz詣詣脂脂指指帙帙軼軼鐵鐵跚跚珊珊姍姍姍姍隘隘溢溢謚謚截止截止截至截至艷慕艷慕羨慕羨慕 四、熟語(yǔ)釋義四、熟語(yǔ)釋義 1 1目光如豆：形容目光短淺。目光如豆：形容目光短淺。 2 2鞭長(zhǎng)莫及：指力量達(dá)不到。鞭長(zhǎng)莫及：指力量達(dá)不到。 3 3席不暇暖：座位還沒(méi)坐暖就走了，形容忙得很。席不暇暖：座位還沒(méi)坐暖就走了，形容忙得很。 4 4仗義疏財(cái)：講義氣，輕視錢(qián)財(cái)，多指拿出錢(qián)來(lái)幫助有仗義疏財(cái)：講義氣，輕視錢(qián)財(cái)
2、，多指拿出錢(qián)來(lái)幫助有困難的人。困難的人。 一、走近作者一、走近作者 余光中余光中，19281928年生于南京。祖籍福建永春，因母親是江年生于南京。祖籍福建永春，因母親是江蘇武進(jìn)人，童年的余光中多與母親相伴，因此自稱(chēng)蘇武進(jìn)人，童年的余光中多與母親相伴，因此自稱(chēng)“江南江南人人”。19471947年考入南京金陵大學(xué)外文系，后轉(zhuǎn)入廈門(mén)大學(xué)外年考入南京金陵大學(xué)外文系，后轉(zhuǎn)入廈門(mén)大學(xué)外文系，并開(kāi)始在廈門(mén)的文系，并開(kāi)始在廈門(mén)的江聲報(bào)江聲報(bào)和和星光日?qǐng)?bào)星光日?qǐng)?bào)上陸續(xù)發(fā)上陸續(xù)發(fā)表新詩(shī)、評(píng)論和譯文。表新詩(shī)、評(píng)論和譯文。19491949年，余光中隨父母遷香港，次年年，余光中隨父母遷香港，次年赴臺(tái)灣，入臺(tái)大外文系插班
3、。赴臺(tái)灣，入臺(tái)大外文系插班。19521952年出版了處女詩(shī)集年出版了處女詩(shī)集舟子舟子的悲歌的悲歌。 余光中馳騁文壇已過(guò)半個(gè)世紀(jì)。他是詩(shī)歌、散文、評(píng)論和余光中馳騁文壇已過(guò)半個(gè)世紀(jì)。他是詩(shī)歌、散文、評(píng)論和翻譯齊頭并進(jìn)，并將此四者稱(chēng)為自己寫(xiě)作的翻譯齊頭并進(jìn)，并將此四者稱(chēng)為自己寫(xiě)作的“四度空間四度空間”。因。因其涉獵廣泛，被譽(yù)為其涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者藝術(shù)上的多妻主義者”。迄今為止，已。迄今為止，已出版詩(shī)集、散文集、文學(xué)評(píng)論集和譯著出版詩(shī)集、散文集、文學(xué)評(píng)論集和譯著4040余種，是臺(tái)灣著述最余種，是臺(tái)灣著述最豐、影響最大的詩(shī)人和作家之一。他同時(shí)還是資深的編輯家，豐、影響最大的詩(shī)人和作家之
4、一。他同時(shí)還是資深的編輯家，主編過(guò)主編過(guò)藍(lán)星藍(lán)星、文星文星、現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代文學(xué)等重要詩(shī)文刊物。等重要詩(shī)文刊物。 二、相關(guān)背景二、相關(guān)背景 這篇議論性散文寫(xiě)于這篇議論性散文寫(xiě)于19871987年作者在臺(tái)灣中山大學(xué)任職期間。年作者在臺(tái)灣中山大學(xué)任職期間。人到中老年，不免心生奢望，多一些青春，多一些時(shí)光，人到中老年，不免心生奢望，多一些青春，多一些時(shí)光，多挽多挽救些救些“憾事憾事”。然而年華一去不回頭，。然而年華一去不回頭，“假如我假如我”只能成為海市蜃樓般的空想?？墒?，作者在這只能成為海市蜃樓般的空想?？墒?，作者在這“九命九命”的百忙的百忙中沒(méi)有忘卻生命的反思。作者在這篇散文中期望更大，目標(biāo)更中沒(méi)有
5、忘卻生命的反思。作者在這篇散文中期望更大，目標(biāo)更高。一人僅一命，而他一人卻獨(dú)享九命，多大的妄想！高。一人僅一命，而他一人卻獨(dú)享九命，多大的妄想！ 三、主旨把握三、主旨把握 假如我有九條命假如我有九條命以獨(dú)特的思維與角度設(shè)想了九條命，以獨(dú)特的思維與角度設(shè)想了九條命，有的為生計(jì)，有的為親情，有的為友情，有的為閑情，娓娓道有的為生計(jì)，有的為親情，有的為友情，有的為閑情，娓娓道來(lái)，充滿睿智與哲理，使人深思，給人啟發(fā)。文中對(duì)人生所作來(lái)，充滿睿智與哲理，使人深思，給人啟發(fā)。文中對(duì)人生所作的大膽假設(shè)，實(shí)際上是感嘆人世社會(huì)生活的繁復(fù)紛紜，字里行的大膽假設(shè)，實(shí)際上是感嘆人世社會(huì)生活的繁復(fù)紛紜，字里行間充滿著一種
6、無(wú)奈中的執(zhí)著，或者說(shuō)執(zhí)著中的無(wú)奈。間充滿著一種無(wú)奈中的執(zhí)著，或者說(shuō)執(zhí)著中的無(wú)奈。四、結(jié)構(gòu)圖示四、結(jié)構(gòu)圖示 1 1通讀全文，作者在字里行間流露出了哪些情感？通讀全文，作者在字里行間流露出了哪些情感？ 明確：明確：(1)(1)可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的塵事俗物。可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的塵事俗物。(2)(2)可以盡到可以盡到自己的孝心、感受親情和友情的溫馨。自己的孝心、感受親情和友情的溫馨。(3)(3)可以修身養(yǎng)性，做可以修身養(yǎng)性，做自己想做的事情：讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)作、旅游等。自己想做的事情：讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)作、旅游等。(4)(4)可以從容可以從容超脫、不受約束地面對(duì)生活。超脫、不受約束地面對(duì)生活。 2 2第一條
7、命和第九條命在內(nèi)容上有著一定的聯(lián)系，那為第一條命和第九條命在內(nèi)容上有著一定的聯(lián)系，那為什么不放在一起寫(xiě)，而是一個(gè)放在開(kāi)頭，一個(gè)放在結(jié)尾？作者什么不放在一起寫(xiě)，而是一個(gè)放在開(kāi)頭，一個(gè)放在結(jié)尾？作者這樣寫(xiě)有什么用意？這樣寫(xiě)有什么用意？ 明確：這樣一前一后結(jié)構(gòu)的安排，包括全文通篇的大膽假明確：這樣一前一后結(jié)構(gòu)的安排，包括全文通篇的大膽假設(shè)，更能表達(dá)出人生內(nèi)容的豐富，缺一不可，表現(xiàn)出作者分身設(shè)，更能表達(dá)出人生內(nèi)容的豐富，缺一不可，表現(xiàn)出作者分身乏術(shù)的人生遺憾，在現(xiàn)實(shí)生活中作者感到還有許多有意義、有乏術(shù)的人生遺憾，在現(xiàn)實(shí)生活中作者感到還有許多有意義、有價(jià)值的事他都還沒(méi)有做好，許多應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)他都還沒(méi)
8、有價(jià)值的事他都還沒(méi)有做好，許多應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)他都還沒(méi)有盡到，因此他希望有更多的時(shí)間和精力來(lái)應(yīng)對(duì)人生，來(lái)做一些盡到，因此他希望有更多的時(shí)間和精力來(lái)應(yīng)對(duì)人生，來(lái)做一些更有價(jià)值的事情。更有價(jià)值的事情。 3 3假如我有九條命假如我有九條命寫(xiě)出了對(duì)人生的感慨，你怎樣看寫(xiě)出了對(duì)人生的感慨，你怎樣看待作者對(duì)人生的看法？待作者對(duì)人生的看法？ 明確：每個(gè)人只有一條命，生命之于每個(gè)人只有一次而已。明確：每個(gè)人只有一條命，生命之于每個(gè)人只有一次而已。人生百年，其實(shí)百歲壽星甚少。要想增加生命的長(zhǎng)度，是不可人生百年，其實(shí)百歲壽星甚少。要想增加生命的長(zhǎng)度，是不可能的；惟有拓寬生命價(jià)值的維度，能的；惟有拓寬生命價(jià)值的維度
9、，“以一當(dāng)十以一當(dāng)十”，以有限，以有限的生的生命換取數(shù)倍的成功，才是可以追求與實(shí)現(xiàn)的。余光中先生命換取數(shù)倍的成功，才是可以追求與實(shí)現(xiàn)的。余光中先生在散文在散文假如我有九條命假如我有九條命中，突發(fā)奇想，假設(shè)自己異于常人，中，突發(fā)奇想，假設(shè)自己異于常人，擁有九條命，以每一條命完成一件生命中必做之事，以量化絕擁有九條命，以每一條命完成一件生命中必做之事，以量化絕對(duì)值，提高生命價(jià)值。這篇散文在幽默、詼諧的氣氛中，對(duì)生對(duì)值，提高生命價(jià)值。這篇散文在幽默、詼諧的氣氛中，對(duì)生命做了一次大膽的假設(shè)，看似荒誕離奇，然而留給讀者的卻是命做了一次大膽的假設(shè)，看似荒誕離奇，然而留給讀者的卻是嚴(yán)肅的思考和無(wú)窮的回味。嚴(yán)
10、肅的思考和無(wú)窮的回味。 他列出這些命，實(shí)際上表達(dá)著對(duì)生命的理性認(rèn)識(shí)，以符合他列出這些命，實(shí)際上表達(dá)著對(duì)生命的理性認(rèn)識(shí)，以符合人性的高度和自我性情的視角，揭示著生命的價(jià)值和意義，包人性的高度和自我性情的視角，揭示著生命的價(jià)值和意義，包括生命的附加值，以及一個(gè)人在精神上需要提升的境界。括生命的附加值，以及一個(gè)人在精神上需要提升的境界。 1 1結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、創(chuàng)意獨(dú)特結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、創(chuàng)意獨(dú)特 假如我有九條命假如我有九條命作為一篇更偏重說(shuō)理的文章，結(jié)構(gòu)非常作為一篇更偏重說(shuō)理的文章，結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單、樸素，沒(méi)有絲毫花哨取巧之處，它的主要特點(diǎn)在于創(chuàng)意簡(jiǎn)單、樸素，沒(méi)有絲毫花哨取巧之處，它的主要特點(diǎn)在于創(chuàng)意十分獨(dú)特，他用十分
11、獨(dú)特，他用“假如我有九條命假如我有九條命”的大膽設(shè)想，把人生面臨的大膽設(shè)想，把人生面臨的困窘與苦惱全部包括進(jìn)去，社會(huì)、家庭、私密、公眾、內(nèi)在、的困窘與苦惱全部包括進(jìn)去，社會(huì)、家庭、私密、公眾、內(nèi)在、外在等等都在這個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)意下得以展現(xiàn)，充分表現(xiàn)了作者的外在等等都在這個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)意下得以展現(xiàn)，充分表現(xiàn)了作者的學(xué)識(shí)、智慧、思想和感悟，他把生活的感受與體驗(yàn)經(jīng)過(guò)咀嚼、學(xué)識(shí)、智慧、思想和感悟，他把生活的感受與體驗(yàn)經(jīng)過(guò)咀嚼、回味、沉淀，再經(jīng)過(guò)提煉、結(jié)晶之后表達(dá)出心靈之所得，使主回味、沉淀，再經(jīng)過(guò)提煉、結(jié)晶之后表達(dá)出心靈之所得，使主題得以抽象與升華。從表達(dá)上講，題得以抽象與升華。從表達(dá)上講，假如我有九條命假如
12、我有九條命是是新穎、新穎、充滿智慧、給人啟發(fā)的，它同時(shí)也體現(xiàn)了作者一貫的散充滿智慧、給人啟發(fā)的，它同時(shí)也體現(xiàn)了作者一貫的散文觀：文觀：“一位真正的散文家，必須兼有心腸與頭腦，筆下才能一位真正的散文家，必須兼有心腸與頭腦，筆下才能兼容感性與知性，才能兼容感性與知性，才能軟硬兼施軟硬兼施”，“許多出色的散文，許多出色的散文，常見(jiàn)知性之中含有感性，或是感性之中含有知性常見(jiàn)知性之中含有感性，或是感性之中含有知性”，而其所以，而其所以出色，正在兩者之合，而非兩者之分。出色，正在兩者之合，而非兩者之分。 2 2語(yǔ)言洗練，風(fēng)趣、幽默、典雅語(yǔ)言洗練，風(fēng)趣、幽默、典雅 從語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)看，這篇文章一是語(yǔ)言洗練，風(fēng)趣
13、幽默，表從語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)看，這篇文章一是語(yǔ)言洗練，風(fēng)趣幽默，表達(dá)傳趣而富有趣味，比如第達(dá)傳趣而富有趣味，比如第2 2節(jié)在寫(xiě)了填表的煩瑣和尷尬之后，節(jié)在寫(xiě)了填表的煩瑣和尷尬之后，作者這樣寫(xiě)道：作者這樣寫(xiě)道：“這時(shí)填表人真希望自己是神，能把須彌納入這時(shí)填表人真希望自己是神，能把須彌納入芥子。或者只要在格中填上兩個(gè)字：芥子?；蛘咧灰诟裰刑钌蟽蓚€(gè)字：天堂天堂?！弊屓瞬幻廨缸屓瞬幻廨笭?；二是引用了大量的成語(yǔ)、典故，頗含文言的神韻，比如爾；二是引用了大量的成語(yǔ)、典故，頗含文言的神韻，比如“垂拱而治垂拱而治”、“江湖人稱(chēng)小孟嘗江湖人稱(chēng)小孟嘗”、“目光如豆目光如豆”、“鞭長(zhǎng)鞭長(zhǎng)莫及莫及”、“席不暇暖，怎能即之也
14、溫席不暇暖，怎能即之也溫”等等，恰到好處地表達(dá)等等，恰到好處地表達(dá)了作者的所思所想，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。了作者的所思所想，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。 閱讀閱讀假如我有九條生命假如我有九條生命選段，完成選段，完成1 14 4題。題。 一條命，用來(lái)教書(shū)。書(shū)要教得好，也要全力以赴，不能隨一條命，用來(lái)教書(shū)。書(shū)要教得好，也要全力以赴，不能隨便。老師考學(xué)生，畢竟范圍有限，題目有形。學(xué)生考老師，往便。老師考學(xué)生，畢竟范圍有限，題目有形。學(xué)生考老師，往往無(wú)限又無(wú)形。上課之前要備課，下課之后要閱卷，這一切都往無(wú)限又無(wú)形。上課之前要備課，下課之后要閱卷，這一切都發(fā)揮發(fā)揮“人師人師”之功，在之功，在“教教”外施外施“化化
15、”。常言。常言“名師出高名師出高徒徒”，未必盡然。老師太有名了，便忙于外務(wù)，席不暇暖，怎，未必盡然。老師太有名了，便忙于外務(wù)，席不暇暖，怎能即之也溫？倒是有一些老師能即之也溫？倒是有一些老師“博學(xué)而無(wú)所成名博學(xué)而無(wú)所成名”，能經(jīng)常與，能經(jīng)常與學(xué)生接觸，產(chǎn)生實(shí)效。學(xué)生接觸，產(chǎn)生實(shí)效。 另一條命應(yīng)該完全用來(lái)寫(xiě)作。臺(tái)灣作家極少是專(zhuān)業(yè)的，大另一條命應(yīng)該完全用來(lái)寫(xiě)作。臺(tái)灣作家極少是專(zhuān)業(yè)的，大半另有正職。我的正職是教書(shū)，幸而所教與所寫(xiě)頗有相通半另有正職。我的正職是教書(shū)，幸而所教與所寫(xiě)頗有相通之處，不至于互相排斥。以前在臺(tái)灣，我日間教英文，夜間之處，不至于互相排斥。以前在臺(tái)灣，我日間教英文，夜間寫(xiě)中文，頗能
16、并行不悖。后來(lái)在香港，我日間教寫(xiě)中文，頗能并行不悖。后來(lái)在香港，我日間教3030年代文學(xué)，年代文學(xué)，夜間寫(xiě)夜間寫(xiě)8080年代文學(xué)，也可以各行其是。不過(guò)藝術(shù)是需要全神年代文學(xué)，也可以各行其是。不過(guò)藝術(shù)是需要全神投入的工作，沒(méi)有一位兼職然而認(rèn)真的藝術(shù)家不把藝術(shù)放在投入的工作，沒(méi)有一位兼職然而認(rèn)真的藝術(shù)家不把藝術(shù)放在主位。魯本斯任荷蘭駐西班牙大使，每天下午在御花園里作主位。魯本斯任荷蘭駐西班牙大使，每天下午在御花園里作畫(huà)。一位侍臣從園中走過(guò)，說(shuō)道：畫(huà)。一位侍臣從園中走過(guò)，說(shuō)道：“喲！外交家有時(shí)也畫(huà)幾喲！外交家有時(shí)也畫(huà)幾張畫(huà)消遣呢。張畫(huà)消遣呢。”魯本斯答道：魯本斯答道：“錯(cuò)了。藝術(shù)家有時(shí)為了消遣，錯(cuò)了
17、。藝術(shù)家有時(shí)為了消遣，也辦點(diǎn)外交。也辦點(diǎn)外交。”陸游詩(shī)云：陸游詩(shī)云：“看渠胸次隘宇宙，惜哉千萬(wàn)不看渠胸次隘宇宙，惜哉千萬(wàn)不一施?？栈赜⒏湃牍P墨，生民清廟非唐詩(shī)。向令天開(kāi)太宗業(yè)，一施。空回英概入筆墨，生民清廟非唐詩(shī)。向令天開(kāi)太宗業(yè)，馬周遇合非公誰(shuí)？后世但作詩(shī)人看，使我撫幾空嗟馬周遇合非公誰(shuí)？后世但作詩(shī)人看，使我撫幾空嗟咨。咨。”陸陸游認(rèn)為杜甫之才應(yīng)立功，而不應(yīng)僅僅立言?？捶ê汪斢握J(rèn)為杜甫之才應(yīng)立功，而不應(yīng)僅僅立言。看法和魯本斯正好相反。我贊成魯本斯的看法，認(rèn)為立言已足自豪。本斯正好相反。我贊成魯本斯的看法，認(rèn)為立言已足自豪。魯本斯所以傳后，是由于他的藝術(shù)，不是他的外交。魯本斯所以傳后，是由于他的
18、藝術(shù)，不是他的外交。 一條命，專(zhuān)門(mén)用來(lái)旅行。我認(rèn)為沒(méi)有人不喜歡到處去看一條命，專(zhuān)門(mén)用來(lái)旅行。我認(rèn)為沒(méi)有人不喜歡到處去看看：多看他人，多閱他鄉(xiāng)，不但可以認(rèn)識(shí)世界，亦可以認(rèn)識(shí)看：多看他人，多閱他鄉(xiāng)，不但可以認(rèn)識(shí)世界，亦可以認(rèn)識(shí)自己。有人旅行是乘豪華游輪，謝靈運(yùn)在世大概也會(huì)如此。自己。有人旅行是乘豪華游輪，謝靈運(yùn)在世大概也會(huì)如此。有人背負(fù)行囊，翻山越嶺。有人騎自行車(chē)環(huán)游天下。這些都有人背負(fù)行囊，翻山越嶺。有人騎自行車(chē)環(huán)游天下。這些都令我羨慕。我所優(yōu)為的，卻是駕車(chē)長(zhǎng)征，去看天涯海角。我令我羨慕。我所優(yōu)為的，卻是駕車(chē)長(zhǎng)征，去看天涯海角。我的太太比我更愛(ài)旅行，所以夫妻倆正好互作旅伴，這一點(diǎn)只的太太比我更愛(ài)
19、旅行，所以夫妻倆正好互作旅伴，這一點(diǎn)只怕徐霞客也要艷羨。不過(guò)徐霞客是大旅行家，大探險(xiǎn)家。我怕徐霞客也要艷羨。不過(guò)徐霞客是大旅行家，大探險(xiǎn)家。我們，只是淺游而已。們，只是淺游而已。 最后還剩一條命，用來(lái)從從容容地過(guò)日子，看花開(kāi)花謝，最后還剩一條命，用來(lái)從從容容地過(guò)日子，看花開(kāi)花謝，人往人來(lái)，并不特別要追求什么，也不被人往人來(lái)，并不特別要追求什么，也不被“截止日期截止日期”所追迫。所追迫。1 1常言說(shuō)常言說(shuō)“名師出高徒名師出高徒”，可作者卻說(shuō)，可作者卻說(shuō)“未必盡然未必盡然”。作者。作者 這樣說(shuō)的理由是什么？除此而外，你是否能夠從另外的角這樣說(shuō)的理由是什么？除此而外，你是否能夠從另外的角 度找到一個(gè)
20、度找到一個(gè)“未必盡然未必盡然”的理由呢？的理由呢？ 答：答：答案：答案：作者認(rèn)為老師太有名了，便忙于外務(wù)，席不暇暖，難于作者認(rèn)為老師太有名了，便忙于外務(wù)，席不暇暖，難于把精力全用在他的教書(shū)上，因此有可能會(huì)因?yàn)槔蠋煹奶忻窗丫θ迷谒慕虝?shū)上，因此有可能會(huì)因?yàn)槔蠋煹奶忻炊绊懙綄?duì)學(xué)生的教育培養(yǎng)。而影響到對(duì)學(xué)生的教育培養(yǎng)。( (或：老師太有名了，這個(gè)老師或：老師太有名了，這個(gè)老師也就一定會(huì)是很聰明的，老師的過(guò)分聰明有時(shí)反會(huì)抑制了學(xué)生也就一定會(huì)是很聰明的，老師的過(guò)分聰明有時(shí)反會(huì)抑制了學(xué)生聰明的開(kāi)掘，所謂聰明的開(kāi)掘，所謂“懶婆娘生巧女懶婆娘生巧女”正從反面說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。正從反面說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題
21、。從這個(gè)角度看，有時(shí)老師太能干了，對(duì)教育培養(yǎng)學(xué)生未必是件從這個(gè)角度看，有時(shí)老師太能干了，對(duì)教育培養(yǎng)學(xué)生未必是件好事好事) )2 2作者援引魯本斯的故事有什么作用？文中說(shuō)：作者援引魯本斯的故事有什么作用？文中說(shuō)：“魯本斯所以魯本斯所以 傳后，是由于他的藝術(shù)，不是他的外交。傳后，是由于他的藝術(shù)，不是他的外交?！边@是不是說(shuō)作者這是不是說(shuō)作者 有著重藝術(shù)而輕視外交的意思呢？有著重藝術(shù)而輕視外交的意思呢？答：答：答案：答案：說(shuō)明作為一名真正的藝術(shù)家，他是應(yīng)該說(shuō)明作為一名真正的藝術(shù)家，他是應(yīng)該“全神貫注全神貫注”，不，不應(yīng)分散追求藝術(shù)的精力，否則，要想在藝術(shù)創(chuàng)造上取得大的成就應(yīng)分散追求藝術(shù)的精力，否則，要
22、想在藝術(shù)創(chuàng)造上取得大的成就是不可能的。是不可能的。 這里是說(shuō)作為一位藝術(shù)家的魯本斯，他選擇了藝術(shù)作為他的這里是說(shuō)作為一位藝術(shù)家的魯本斯，他選擇了藝術(shù)作為他的人生追求，并且投注他的主要精力，所以他在藝術(shù)上獲得了可以人生追求，并且投注他的主要精力，所以他在藝術(shù)上獲得了可以“傳后傳后”的成果。作者在這里并沒(méi)有存心去比較到底哪種職業(yè)或的成果。作者在這里并沒(méi)有存心去比較到底哪種職業(yè)或哪種工作是有意義或沒(méi)意義這樣的意思，更談不上重視哪種輕視哪種工作是有意義或沒(méi)意義這樣的意思，更談不上重視哪種輕視哪種的問(wèn)題了。哪種的問(wèn)題了?！岸嗫此?，多閱他鄉(xiāng)，不但可以認(rèn)識(shí)世界，亦可以認(rèn)識(shí)自多看他人，多閱他鄉(xiāng)，不但可以認(rèn)識(shí)
23、世界，亦可以認(rèn)識(shí)自己。己?！睂?duì)這句話里的對(duì)這句話里的“亦可以認(rèn)識(shí)自己亦可以認(rèn)識(shí)自己”該怎樣理解？該怎樣理解？答：答：答案：答案：無(wú)論是無(wú)論是“他人他人”，還是，還是“他鄉(xiāng)他鄉(xiāng)”，對(duì)于，對(duì)于“我我”來(lái)說(shuō)都是來(lái)說(shuō)都是客體，看他人、閱他鄉(xiāng)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上也是一個(gè)將主體不斷與客客體，看他人、閱他鄉(xiāng)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上也是一個(gè)將主體不斷與客體進(jìn)行比較的過(guò)程，在這個(gè)比較過(guò)程中自身存在的優(yōu)劣善惡美體進(jìn)行比較的過(guò)程，在這個(gè)比較過(guò)程中自身存在的優(yōu)劣善惡美丑都會(huì)不斷的突現(xiàn)出來(lái)，由平時(shí)的潛隱狀態(tài)浮現(xiàn)出來(lái)成為一種丑都會(huì)不斷的突現(xiàn)出來(lái)，由平時(shí)的潛隱狀態(tài)浮現(xiàn)出來(lái)成為一種自覺(jué)，所以說(shuō)自覺(jué)，所以說(shuō)“多看他人，多閱他鄉(xiāng)多看他人，多閱他鄉(xiāng)”
24、不僅是個(gè)認(rèn)識(shí)世界的過(guò)不僅是個(gè)認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程。程，同時(shí)也是一個(gè)認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程。3 3人的生命只能獲得一次，每個(gè)人也只能有一條生命，作者卻以人的生命只能獲得一次，每個(gè)人也只能有一條生命，作者卻以“假如我有九條生命假如我有九條生命”為題進(jìn)行展開(kāi)，你認(rèn)為作者這樣行文有為題進(jìn)行展開(kāi)，你認(rèn)為作者這樣行文有什么深意在嗎？什么深意在嗎？答：答：答案：答案：說(shuō)明生活中有太多的精彩，人的一生太過(guò)短暫，所能經(jīng)說(shuō)明生活中有太多的精彩，人的一生太過(guò)短暫，所能經(jīng)歷和享受的有限，作者只恨歷和享受的有限，作者只恨“分命無(wú)術(shù)分命無(wú)術(shù)”，這很巧妙地表明了，這很巧妙地表明了作者對(duì)生活的熱愛(ài)和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。作者對(duì)生活的熱愛(ài)和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。( (如有其他說(shuō)法，如有其他說(shuō)法，只要言之成理也可只要言之成理也可) )4 4
高中語(yǔ)文 第六專(zhuān)題 自讀課文 假如我有九條命課件 蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》
