高考政治一輪復(fù)習 第2單元 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt

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必修三文化生活 第4課文化的繼承性與文化發(fā)展 1 傳統(tǒng)文化的特點 1 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時代仍然會保留著原有的基本特征 當然 隨著時間的推移 社會的發(fā)展和時代的進步 會賦予傳統(tǒng)文化新的具體內(nèi)涵 但傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是不會改變的 2 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 各民族的傳統(tǒng)文化存在差異 表現(xiàn)出鮮明的民族特點 各民族傳統(tǒng)文化存在差別是因為在其形成和發(fā)展過程中 受到自然環(huán)境 經(jīng)濟方式 社會狀況等多種因素的影響而造成的 一個民族的傳統(tǒng)文化 對形成本民族的性格 心理 道德等起著重要作用 是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶 例1 我國傳統(tǒng)文化崇尚 浩然正氣 今天我們強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要 講正氣 同時賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵 這說明 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 傳統(tǒng)思想對當代人的價值觀念仍有影響 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 必須尊重和認同傳統(tǒng)文化A B C D 解析 C傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性指傳統(tǒng)文化保留著基本特征 同時 它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變 題中 今天我們強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要 講正氣 同時賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵 說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 正氣 的傳統(tǒng)思想對當代人的價值觀念仍有影響 正確 舍題意不符 故選C 2 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 1 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征是文化的繼承 傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵又能夠因時而變 是文化的發(fā)展 2 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面 一方面一個民族文化的發(fā)展和復(fù)興 離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承 離開對傳統(tǒng)文化的繼承 文化發(fā)展就是無源之水 無本之木 另一方面繼承的目的是為了發(fā)展 不能原封不動地承襲傳統(tǒng) 要有所淘汰 有所發(fā)揚 從 而使文化得到發(fā)展 推出體現(xiàn)時代精神的新文化 這就是 推陳出新 革故鼎新 3 沒有繼承就沒有發(fā)展 沒有繼承的發(fā)展是 歷史虛無主義 發(fā)展是最好的繼承 只有發(fā)展傳統(tǒng)文化才能得到發(fā)揚 更具有生機和活力 4 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳出新 革故鼎新 我們就能夠作出正確的文化選擇 成為自覺的文化傳承者和享用者 例2 2015 湖北宜昌模擬 在談到中國戲曲的發(fā)展目前面臨困境時 戲劇家郭漢城指出 時代與環(huán)境變了 而戲曲的變化卻沒有跟上時代 因而生存受到很大影響 但他斷言 戲曲不會消失 為了不讓戲曲消失 我們必須 實現(xiàn)中國戲曲的西化發(fā)展 取其精華 去其糟粕 批判繼承 推陳出新 革故鼎新 正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系A(chǔ) B C D 解析 C要想讓戲曲不消失 必須推動戲曲發(fā)展 戲曲的西化會使戲曲失去自身特色 并不能推動戲曲的發(fā)展 排除 故選C 3 影響文化發(fā)展的因素 1 社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是推動文化發(fā)展的決定力量 社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定社會制度的更替 也決定文化發(fā)展的方向 每當社會制度發(fā)生新舊更替時 文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程 代表新的政治 經(jīng)濟力量的新文化 通過反對代表舊的政治 經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭 有力地促進文化的進步 2 科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要動力 科學技術(shù)的進步 是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素 也是推動文化發(fā)展的重要因素 當代信息技術(shù)的運用 使收集 選擇 傳遞 儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革 極大地促進了文化的傳播 繼承與發(fā)展 3 思想運動是促進文化發(fā)展的助推器 思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo) 不同的思想文化在思想運動中相互激蕩 催生著社會變革 也促進著文化的發(fā)展 例3 2014年8月1日起 游客可以先在敦煌莫高窟數(shù)字展示中心通過多媒體數(shù)字影院感知其壁畫 以便縮短游客窟內(nèi)停留時間 減少破壞 數(shù)字展示中心的開放告訴我們 A 文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示B 文化創(chuàng)新決定著文化的發(fā)展方向C 科技進步有利于保護文化遺產(chǎn)D 中華文化薪火相傳 一脈相承 解析 C本題考查影響文化發(fā)展的因素 材料中 游客可以先在敦煌莫高窟數(shù)字展示中心通過多媒體數(shù)字影院感知其壁畫 以便縮短游客窟內(nèi)停留時間 減少破壞 充分說明了科技的發(fā)展對于保護文化遺產(chǎn)具有重要意義 故C項符合題意 選項A說法錯誤 慶祝民族節(jié)日 是民族文化的集中展示 也是民族情感的集中表達 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 決定著社會制度的變化 也決定著文化的發(fā)展方向 故B表述錯誤 D項表述正確但不符合題意 故排除 答案選C 觀點 我們要像對待文化多樣性一樣來對待傳統(tǒng)文化 1 對待文化多樣性的正確態(tài)度 既要認同本民族文化 又要尊重其他民族文化 不同民族之間 應(yīng)該相互尊重 在發(fā)展本民族文化的同時 共同維護 促進文化的多樣性 必須遵循各國文化一律平等的原則 在文化交流中 要尊重差異 理解個性 和平相處 共同促進世界文化的繁榮 2 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 面對傳統(tǒng)文化 要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用 分辨其中的精華和糟粕 對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚 對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的 落后的 腐朽的東西 必須加以改造和剔除 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過程中繼承 把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳出新 革故鼎新 3 可見 對待文化多樣性與對待傳統(tǒng)文化是有根本區(qū)別的 例 作為祭禹典禮的重要組成部分 海峽兩岸學者舉行了以 弘揚中華大禹文化 構(gòu)建兩岸交流平臺 為主題的研討會 共同探究歷史 解讀當代 這啟示我們 文化的繼承和發(fā)展是不可分割的兩個階段 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 繼承傳統(tǒng)就必然能推陳出新A B C D 解析 C文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面 項錯誤 項錯在 必然 故正確答案為C 中共中央政治局2014年10月13日就我國歷史上的國家治理進行第十八次集體學習 中共中央總書記習近平在主持學習時強調(diào) 歷史是人民創(chuàng)造的 文明也是人民創(chuàng)造的 對綿延5000多年的中華文明 我們應(yīng)該多一份尊重 多一份思考 對古代的成功經(jīng)驗 我們要本著擇其善者而從之 其不善者而去之的科學態(tài)度 牢記歷史經(jīng)驗 牢記歷史教訓(xùn) 牢記歷史警示 為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒 傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的 具有相對穩(wěn)定性的文化 傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的 具有鮮明的民族特色 民族風格和民族氣派 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的 積極向上的內(nèi)容 應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚 漢字這種獨特的 方塊字 為書寫中華文化 傳承中華文明 發(fā)揮了巨大的作用 是中華文明的重要標志 1 近年來 越來越多的國人樂于回歸傳統(tǒng)節(jié)日 重新認知傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價值 不過 也有一些人只是熱衷于過節(jié)享受 熱衷于傳統(tǒng)節(jié)日帶來的商機 卻忽視或歪曲其中的文化含義 這告訴我們在文化建設(shè)中要 充分發(fā)揮政府的文化創(chuàng)造主體作用 加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā) 增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自覺和自信 正確對待傳統(tǒng)文化 首先是繼承其次是發(fā)展A B C D 解析 D 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 是我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 繼承是發(fā)展的前提 發(fā)展是繼承的必然要求 繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面 由此可見 說法錯誤 不能入選 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 故 說法錯誤 亦不能入選 兩項說法正確且符合題意要求 可以入選 因此 答案是D項 2 有人主張 傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗 還應(yīng)擴充其新的內(nèi)涵 如在春節(jié)宣傳一些振興中華文化的內(nèi)容 在清明節(jié)提倡植樹緬懷親人與先烈 講一講先烈和親人在世時的一些豐功偉績 在中秋節(jié)宣傳和諧 在重陽節(jié)宣傳尊老愛幼等 下列對上述主張的評價正確的是 A 錯誤 因為傳統(tǒng)文化有相對穩(wěn)定性 應(yīng)永恒不變B 錯誤 因為傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 擴充其內(nèi)涵就是否定其民族性C 正確 因為傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵只有因時而變 才能促進社會與人的發(fā)展D 正確 因為傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵只有不斷變化 才能促進社會與人的發(fā)展 解析 C本題考查學生歸納和提取信息的能力 A中的 永恒不變 是錯誤的 B項觀點也不正確 擴充其內(nèi)涵并不意味著 否定其民族性 D項中的 內(nèi)涵只有不斷變化 說法不科學 C項觀點正確且符合題意