九年級(jí)道德與法治上冊(cè) 第一單元 歷史啟示錄 第二課 歷史的昭示 第1框 繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教案 教科版.doc

《九年級(jí)道德與法治上冊(cè) 第一單元 歷史啟示錄 第二課 歷史的昭示 第1框 繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教案 教科版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)道德與法治上冊(cè) 第一單元 歷史啟示錄 第二課 歷史的昭示 第1框 繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教案 教科版.doc（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 教學(xué)目標(biāo) 1.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 通過(guò)品讀神話故事以及交流分享，感受我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。 通過(guò)分組競(jìng)賽交流，感受我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。 通過(guò)深度介紹我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歸屬感和認(rèn)同感。 2.能力目標(biāo) 通過(guò)分析“埋兒奉母”的小故事，學(xué)會(huì)分辨優(yōu)秀與落后的傳統(tǒng)文化，能夠取其精華，去其糟粕。 3.知識(shí)目標(biāo) 通過(guò)閱讀古今經(jīng)典故事，知道傳統(tǒng)文化會(huì)潛移默化地影響我們的思想觀念和行為方式，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化會(huì)產(chǎn)生積極影響。 重點(diǎn)難點(diǎn) 感悟傳統(tǒng)文化的深邃，自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 教學(xué)準(zhǔn)備 教師準(zhǔn)備：收集有關(guān)傳統(tǒng)文化的小故事、照片、視頻等資料，制作PPT。 學(xué)生準(zhǔn)備：課前了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有哪些，并思考其給我們的思想觀念和行為方式帶來(lái)的影響。 導(dǎo)入新課 【播放視頻】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)。 【教師提問(wèn)】通過(guò)觀看視頻，你能感受到什么？ 【學(xué)生回答】國(guó)家越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化等。 【教師導(dǎo)入】一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。從古到今，華夏大地涌現(xiàn)出了許多的文化瑰寶，這節(jié)課就讓我們一起來(lái)感受我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下基礎(chǔ)。（板書(shū)課題：繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。） （設(shè)計(jì)意圖:從學(xué)生比較熟悉的校園文化生活切入，讓學(xué)生感受?chē)?guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，引發(fā)學(xué)生的共鳴，激起同學(xué)們學(xué)習(xí)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情,為下面繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做好鋪墊。） 講授新課 活動(dòng)一：傳統(tǒng)文化 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 【呈現(xiàn)課件】遠(yuǎn)古時(shí)候，在山林深處，生活著一群力大無(wú)窮的巨人。他們的首領(lǐng)，名字叫做夸父。有一年，天氣非常熱，火辣辣的太陽(yáng)直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹(shù)木。人們熱得難以忍受。 夸父看到這種情景很難過(guò)，他仰頭望著太陽(yáng)，說(shuō)：“為了大家的幸福生活，我一定要捉住太陽(yáng)！讓它聽(tīng)從人們的吩咐?！? 太陽(yáng)在空中飛快地移動(dòng)，夸父在地上如疾風(fēng)似的拼命地追呀追。他穿過(guò)一座座大山，跨過(guò)一條條河流，大地被他的腳步震得“轟轟”作響，來(lái)回?fù)u擺。夸父追著太陽(yáng)跑啊跑啊，經(jīng)過(guò)九天九夜，在太陽(yáng)落山的地方，夸父終于追上了它。 夸父無(wú)比歡欣地張開(kāi)雙臂，想把太陽(yáng)抱住?？墒翘?yáng)熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝干，可是還是不解渴；于是他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。 但是，大澤太遠(yuǎn)，夸父還沒(méi)有跑到大澤，就在半路上渴死了。 夸父臨死的時(shí)候，充滿(mǎn)遺憾，他心里還牽掛著自己的族人，于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時(shí)生出大片郁郁蔥蔥的桃林。 【教師提問(wèn)】“夸父逐日”是我們家喻戶(hù)曉的神話故事。它反映了中華民族一種怎樣的精神追求？ 【學(xué)生交流】略。 【教師過(guò)渡】夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身。更令人感動(dòng)的是，他死后，把手杖化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。這種勇于探索、不怕?tīng)奚?、造福人?lèi)的可貴精神是我們中華民族歷經(jīng)五千年綿延不絕的精神動(dòng)力。 【交流分享】學(xué)生結(jié)合學(xué)過(guò)的內(nèi)容和閱讀過(guò)的中華典籍，交流、分享反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的名言名句或寓言故事，并說(shuō)說(shuō)它們分別體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的什么內(nèi)涵。 【學(xué)生交流】略。 【教師總結(jié)】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了中華民族最深沉的精神追求，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、繁榮發(fā)展的精神源泉，是中華文明歷經(jīng)五千年延綿不絕的內(nèi)在動(dòng)力。（板書(shū)：精神追求） （設(shè)計(jì)意圖:教師和學(xué)生交流分享關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的寓言故事等，感悟其背后蘊(yùn)含的思想、精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，是青少年思想道德教育和美育教育的重要內(nèi)容。） 活動(dòng)二：傳統(tǒng)文化 博大精深 【分組競(jìng)賽】“傳統(tǒng)文化知多少”。列舉你知道的我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 【學(xué)生交流】略 【呈現(xiàn)課件】 【教師過(guò)渡】唐詩(shī)宋詞、中國(guó)書(shū)法、京戲臉譜、水墨山水畫(huà)、秦磚漢瓦、萬(wàn)里長(zhǎng)城、中國(guó)瓷器、園林建筑，各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，各種禮儀和習(xí)俗……我國(guó)傳統(tǒng)文化異彩紛呈，博大精深。 【呈現(xiàn)課件】 中國(guó)古代科技文化對(duì)世界的貢獻(xiàn) 【教師提問(wèn)】通過(guò)以上圖表，你能得出什么結(jié)論？ 【學(xué)生交流】略。 【教師小結(jié)】我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以博大精深聞名于世，為世界文化的多樣性，為人類(lèi)文明的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。（板書(shū)：博大精深） （設(shè)計(jì)意圖:通過(guò)“傳統(tǒng)文化知多少”的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化的欲望，在分享交流的過(guò)程中，感受我國(guó)傳統(tǒng)文化博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄，感受傳統(tǒng)文化的博大精深，激發(fā)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。） 活動(dòng)三：傳統(tǒng)文化 影響深遠(yuǎn) 【呈現(xiàn)課件】 孟子的母親，世人稱(chēng)她孟母。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類(lèi)的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說(shuō)：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。孟子學(xué)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說(shuō)：“這才是孩子應(yīng)該居住的地方?！弊詈笤谶@里定居下來(lái)。孟子長(zhǎng)大成人后,學(xué)成六藝,獲得大儒的名望。君子以為這都是孟母重視教化的結(jié)果。 【教師提問(wèn)】1.孟母為什么要三次搬家？ 2.孟母最后為什么把家搬到學(xué)宮旁？ 【學(xué)生交流】略. 【教師總結(jié)】孟母為了教育兒子成才，努力去選擇良好的環(huán)境，可見(jiàn)良好的人文環(huán)境對(duì)人類(lèi)的成長(zhǎng)和生活是十分重要的。 文化熏陶對(duì)人的思想觀念和行為方式有著潛意默化的影響。 【學(xué)生交流】仔細(xì)觀察身邊人們的言行舉止，說(shuō)說(shuō)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人為人處世有什么積極作用。 【學(xué)生交流】略。 【呈現(xiàn)課件】xx年平昌冬奧會(huì)短道速滑500米賽場(chǎng)上，他一騎絕塵，第一個(gè)沖過(guò)500米終點(diǎn)線，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)獲得冬奧會(huì)金牌的短道速滑男子運(yùn)動(dòng)員，成為了世界紀(jì)錄的創(chuàng)造者，他就是武大靖?？删驮谄吣昵埃€只是隊(duì)伍中的陪練，體能不太好的他甚至連女隊(duì)員都滑不過(guò)，每天武大靖都咬著牙堅(jiān)持完成讓他最痛苦的體能訓(xùn)練。武大靖的第一次奧運(yùn)會(huì)之旅開(kāi)始于xx年的索契冬奧會(huì)，他曾奪得男子500米的銀牌，這也成了他一直以來(lái)的遺憾。這個(gè)賽季，他努力改變自己的不足，刻苦訓(xùn)練，挑戰(zhàn)自我。風(fēng)雨之后終見(jiàn)彩虹，平昌冬奧會(huì)，武大靖用完美的表現(xiàn)告訴世界：他做到了。 【教師提問(wèn)】武大靖的奮斗之路給你什么啟示？ 【學(xué)生交流】略。 【教師小結(jié)】武大靖的奧運(yùn)夢(mèng)想是從陪練起步的，奮斗過(guò)程中有過(guò)失敗，有過(guò)痛苦，但是他拼盡全力，咬緊牙關(guān)，努力地突破自己，創(chuàng)造了屬于自己的奇跡。這種自強(qiáng)不息的精神不正是我們中華民族精神的體現(xiàn)嗎？（可以給學(xué)生列舉古代名人自強(qiáng)不息的故事）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與堅(jiān)忍不拔的精神潛移默化地影響著我們的思想觀念和行為方式，成為我們砥礪前行的動(dòng)力。 （板書(shū)：影響深遠(yuǎn)） （設(shè)計(jì)意圖:文化會(huì)對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于我們當(dāng)代人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想信念等方面的教育有著極為重要的導(dǎo)向作用。這一部分通過(guò)“孟母三遷”和武大靖成功的案例，讓學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來(lái)的積極影響。） 活動(dòng)四：傳統(tǒng)文化 共同印記 【呈現(xiàn)課件】 【教師過(guò)渡】春節(jié)，是我國(guó)最重要、最隆重，也是歷史最悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一。這一天天南地北、在外漂泊的游子不管歷經(jīng)多少風(fēng)霜雨雪都要回家。大家想一想為什么？ 【學(xué)生思考】略。 【教師小結(jié)】春節(jié)是個(gè)親人團(tuán)聚的日子，蘊(yùn)含著最有中國(guó)味的濃濃深情。春節(jié)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，構(gòu)成了中華民族共同的記憶，是我們樹(shù)立文化自覺(jué)、文化自信和民族自豪感的重要基礎(chǔ)。（板書(shū)：共同印記） 活動(dòng)五：傳統(tǒng)文化 批判繼承 【呈現(xiàn)課件】 安徽省西遞村的敬愛(ài)堂(世界文化遺產(chǎn))中懸掛著一個(gè)“孝”字。古代的“孝”是一個(gè)象形文字，即跪拜之“子”的意思，不孝則是“猴”，即非人也。 【教師提問(wèn)】在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)“孝”道？ 【學(xué)生交流】略。 【教師總結(jié)】“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會(huì)，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，一切聽(tīng)命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛(ài)人、愛(ài)國(guó)等思想，是中華民族家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。古代流傳著很多關(guān)于孝親敬長(zhǎng)的美德故事。 【呈現(xiàn)課件】24孝圖中的故事之埋兒奉母. 郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)自供養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。 【教師提問(wèn)】1.郭巨的這種孝值得我們提倡嗎，為什么？ 2. 如果你是郭巨，你會(huì)怎么做？ 【學(xué)生交流】略。 【教師小結(jié)】郭巨的這種孝顯然是不值得提倡的。對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。 【教師提問(wèn)】作為中學(xué)生，我們應(yīng)該如何繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？ 【學(xué)生交流】略。 【教師總結(jié)】對(duì)我們青少年來(lái)說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們認(rèn)識(shí)歷史、尊重歷史和珍惜歷史的重要依據(jù)，是我們開(kāi)創(chuàng)未來(lái)生活的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該在日常生活和學(xué)習(xí)中，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深邃，自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。（板書(shū)：批判繼承） （設(shè)計(jì)意圖:當(dāng)今在對(duì)待傳統(tǒng)文化傳承的問(wèn)題上，也出現(xiàn)了一種令人擔(dān)憂的認(rèn)識(shí)傾向，即“全盤(pán)吸收”和“全盤(pán)否定”。對(duì)此，要引導(dǎo)學(xué)生正確繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的部分，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，摒棄喪失合理性、與時(shí)代精神背道而馳的糟粕，使中華民族最優(yōu)秀的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。） 課堂小結(jié) 通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)我們的傳統(tǒng)文化有了更加深刻的了解和認(rèn)識(shí)，回顧歷史，銘記祖國(guó)五千年輝煌，傳承中華優(yōu)秀文化的精髓，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為影響我們健康成長(zhǎng)的精神根基，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐厚的滋養(yǎng)，讓我們青少年自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族精神不息，薪火相傳。 近年來(lái)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等一批新興的文化類(lèi)節(jié)目走進(jìn)觀眾的視線，它們?cè)谪S富我們精神生活的同時(shí)，也在全社會(huì)掀起一股學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。請(qǐng)以班為單位開(kāi)展一次類(lèi)似于這樣的活動(dòng)，并評(píng)選出 “弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化小名士”。 (設(shè)計(jì)意圖：本課的主旨不僅是讓學(xué)生了解我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更重要的是學(xué)習(xí)如何繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。開(kāi)展這樣的實(shí)踐活動(dòng)，不僅增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)，也有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，在活動(dòng)中感悟傳統(tǒng)文化給我們帶來(lái)的樂(lè)趣和精神力量。) 板書(shū)設(shè)計(jì) 精神追求 博大精深 繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 影響深遠(yuǎn) 共同印記 批判繼承 教學(xué)反思 本課設(shè)計(jì)注重以學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備和情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)展開(kāi)教學(xué)，將競(jìng)猜活動(dòng)、講述中華傳統(tǒng)文化小故事等引入課堂，極大地提高了學(xué)生參與課堂的積極性，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的個(gè)人感受，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程具有開(kāi)放性和可持續(xù)性，使課堂成為學(xué)生展示自我、弘揚(yáng)個(gè)性發(fā)展的平臺(tái)。 在該教學(xué)設(shè)計(jì)中，也有一些不足。中華文化崇尚和諧部分講述不多，此外，文化這個(gè)概念較為抽象，而且包含的內(nèi)容也比較廣泛，要讓學(xué)生真正體會(huì)到我國(guó)的傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力還需要多下功夫。