《《萬變不離其宗》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《萬變不離其宗（2頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、《萬變不離具宗■救贖之道》
最近的生活似乎有點(diǎn)單調(diào)，每一天做著差不多的事情，吃著差不多的食 物……
這一個(gè)星期以來兒乎吃的都是面食！特別是面條。因?yàn)槿松?，不好做飯，?們便開始了兒乎每天吃面條的日子！ 一會(huì)是煮面，一會(huì)是涼面，一會(huì)是拌面，一 會(huì)是炒面，一會(huì)是蒸面……似乎把我們會(huì)做的面條都做了個(gè)遍，但無疑有一個(gè)事 實(shí)就是，無論是哪一種做法，但是主材料都少不了面條，最終，吃進(jìn)去的也一樣 是面條。
記得曾聽過這么一句話：無論是在舊約《圣經(jīng)》還是在新約《圣經(jīng)》中都在 宣講著“因信稱義”的道理！剛聽的時(shí)候，不太明口，一直以來都認(rèn)為“因信稱 義"乃是在希伯來書才出現(xiàn)的，才開始宣講的，似乎很多人也都是
2、這么相信著的。
當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容越來越多，越來越深的時(shí)候，才大概地明白了其中的所以然。 雖然在舊約的經(jīng)卷中，
并沒有很明顯地岀現(xiàn)“因信稱義”這四個(gè)字，但無疑在《圣經(jīng)》記載中說“…… 值上勲上帝便以此為他的乂二:二二
在我們這個(gè)時(shí)代，對于“因信稱乂''更多的理解便是信就可以了！但事實(shí)上, 真正的信是借著行為表彰出來的，無論是我們現(xiàn)今還是曾經(jīng)的先賢們，包括被稱 為信心之父的亞伯拉罕也不例外。因?yàn)橄嘈派系鄣膽?yīng)許，然后按照上帝所說的去 生活，去經(jīng)歷。這就是上帝眼中的因信成為義的經(jīng)驗(yàn)，不是單單信，然后亳無行 動(dòng)作為的盲信。
曾經(jīng)有誰說過：有信心沒有行為的信是狂熱；有行為沒有信心是律法主義； 唯有信心
3、與行為相結(jié)合才是因信稱義。似乎這句話是針對生活在末時(shí)代的我們而 言的，因?yàn)樵谖覀兊纳畛鲋懈嗟目吹降默F(xiàn)象便是前兩者，有信心沒有真行為, 或有行為卻無信心，這兩種情況兒乎貫徹了整個(gè)基督教界！
在《圣經(jīng)》經(jīng)卷記載當(dāng)中，給我們留下了非常寶貴的訓(xùn)言！無論是正面上帝 真白姓的例證，還是反面那滅亡的鑒戒，無一不是在告誡著我們，每一天經(jīng)歷真 實(shí)的悔改，過被圣靈所引導(dǎo)的生活，和剛硬著心腸，每一天過著墮落的生活的結(jié) 果是截然不同的！
曾經(jīng)舊約時(shí)代的殺羊獻(xiàn)祭制度也好，今天我們的認(rèn)罪禱告也好，其實(shí)都與那 中保耶穌基督是分不開的！曾經(jīng)之所以需要獻(xiàn)祭制度，乃是因?yàn)槟菓?yīng)許要將祂的 白姓從罪惡中拯救出來的應(yīng)許之子還未
4、道成肉身，所以，為了象征那即將要來的 上帝的兒子，上帝便煬下了獻(xiàn)祭制度，就是為了使人們能從那圣幕的物件和儀式 所象征的特殊意義中能獲得寶貴的真理的知識(shí)和實(shí)際的屬靈經(jīng)驗(yàn)！而在耶穌基督 道成肉身之后的人，得贖的道路是一樣的，只是不再是殺羊獻(xiàn)祭了，因?yàn)樯系鬯?應(yīng)許的那位已經(jīng)來了，就不再需要那些象征的儀式了，只需要來到十字架下，承 認(rèn)、告白自己的罪，那么，一樣的會(huì)得到上帝的饒恕，但救贖并沒有就此結(jié)束， 乃是需要更進(jìn)一步，當(dāng)我們真正靠著十字架的恩典經(jīng)歷悔改重生之后，我們的興 趣，愛好會(huì)改變，以詢所喜歡的那些對身體無益，對得救無益的喜好會(huì)被那對身 體有益并與我們的得救有益的事物所更替！
正如以前舊約時(shí)代
5、，當(dāng)人們經(jīng)歷了外院的殺羊獻(xiàn)祭后，要經(jīng)過洗濯盆最后會(huì) 進(jìn)入圣所、中，在那里經(jīng)歷與主同行，靠主的話語而生活的屬靈的經(jīng)驗(yàn)，最終就 會(huì)進(jìn)入至圣所肖中，經(jīng)歷親眼見上帝的榮光而不致被擊殺的經(jīng)歷。因?yàn)樵谒麄兊?身上再找不岀什么罪來了，十誡命在他們的身上再也找不到任何的罪的存在了， 在他們身上所看到的就是那彰顯基督的品行!在我們今天雖然沒有具體的物件擺 在我們的面前，但是屬靈的經(jīng)驗(yàn)卻是和以前?先賢們的經(jīng)歷是一樣的！ 一樣的要經(jīng) 歷悔改重生的經(jīng)歷，一樣的要經(jīng)歷靠上帝的話語而活的屬靈經(jīng)歷，一樣的要經(jīng)歷 最后的審判！
雖然《圣經(jīng)》一共有66卷之多，雖然《圣經(jīng)》各卷書所記載的時(shí)代也不一 樣，雖然我們所生活的時(shí)代與那
6、些《圣經(jīng)》所記載的先賢們的生活時(shí)代不一樣， 但是唯獨(dú)有一樣是不曾被更改過的，那就是上帝起初在伊甸園所賜下的救贖之 道。而《圣經(jīng)》啟示錄將之稱為“永遠(yuǎn)的福音S【啟14:6?7】“我又看見另一位 天使飛在空中亠有永遠(yuǎn)的福音要傳給住在地上的人，就是蓉國各族各方各民- 他太聲說，…應(yīng)當(dāng)敬畏上帝匚將榮耀歸給他上…因他施行審判的時(shí)候已經(jīng)到了」…應(yīng) 當(dāng)敬拜那創(chuàng)造天地海和眾水泉源的Z所以稱之為永遠(yuǎn)的福音，乃是向我們宣 告這福音就是曾經(jīng)在伊甸園所蜴下的福音，這福音不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而改變， 不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的更替而被替換，乃是永遠(yuǎn)都不會(huì)被改變的福音！因?yàn)檫@福音是上 帝要救贖祂真白?姓的道路！除了這唯一的道路之外，再
7、沒有其他的路能使我們從 一個(gè)罪人成為遠(yuǎn)離罪惡，最終擁有圣潔品行的人。
救贖的道路從未改變過，曾經(jīng)是，現(xiàn)在是，在往后的日子也一樣不會(huì)改變， 因?yàn)槲覀兊纳系壑粺乱粋€(gè)方法，一條道路來救贖我們，那就是圣所的道路，十 字架的道路。
雖然今天基督教界的教導(dǎo)眾說紛紜，就像面條一樣，各有各的特色，但是萬 變不離其宗，根源只有一個(gè)，正如無論你用什么方法去做，但是面條終究還是叫 面條，真理也是一樣，雖然這人類的歷史已經(jīng)過去了六千年之久，但是上帝所蜴 下的救贖之道，上帝所煬下的福音永遠(yuǎn)都是一個(gè)！雖然用不同的經(jīng)卷記載，在不 同的時(shí)代紀(jì)錄，但是，所訴說的宗旨始終是指向同一個(gè)中心，那就是耶穌基督！
今天你的生活是怎樣的呢？你對話語的領(lǐng)悟是怎樣的呢？上帝的救贖之道 是需要我們每一天實(shí)際地去經(jīng)歷的，你現(xiàn)在正在何處停留呢？
《萬變不離其宗
