大話西游賞析

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1、 課程名稱： 小說與電影賞析 題目： 《大話西游》賞析 成績(jī) 院 (系)： 管理工程系 專業(yè)班級(jí)： 物流管理B1501 學(xué) 號(hào)： 151206011042 姓 名： 薛剛 任課教師： 姚寶香 大話文化 “曾經(jīng)，有一份真摯的愛情放在我面前，我沒有珍惜， 等失去的時(shí)候我后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天能夠給我一個(gè)

2、再來一次的機(jī)會(huì)， 我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說三個(gè)字：我愛你。 如果非要在這份愛上加上一個(gè)期限，我希望是……一萬年！”  　　 電影《大話西游》自95年上映以來，已整整10年。在這10年里,《大話西游》經(jīng)歷了太多太多：從最初的捧腹大笑到今天的流淚感動(dòng)回味領(lǐng)悟，從最初的被電影界的否定到現(xiàn)在的被奉為經(jīng)典之作；從最初的電影院冷冷清清的幾個(gè)人到今天大街小巷的廣為傳誦；從最初的所謂的文化糟粕到當(dāng)今成為代表后現(xiàn)代主義的佳作；這一切都證明了其成功。  　　 作為一個(gè)不折不扣的大話迷，個(gè)人感覺《大話西游》之所有獲得成功有著以下幾點(diǎn)因素，其最大的成功就是獨(dú)特的電影臺(tái)詞?！?..打雷了，下雨了，大家趕緊回家收衣

3、服啊...”“...人是人他媽生的，妖是妖他媽生的...你媽貴姓啊...”“...對(duì)不起，不是一只蒼蠅...是一群蒼蠅...我手起刀落，整個(gè)世界清凈了...”“...以前大師兄只比我強(qiáng)一點(diǎn)，現(xiàn)在他有了紫霞，而我又多了你這個(gè)累贅...”這樣的臺(tái)詞在《大話西游》里數(shù)不勝數(shù)，大部分都已成為當(dāng)今人們的口頭禪。如果說西方喜劇主要是動(dòng)作的話，那么《大話西游》的成功可以為東方的喜劇指出一條道路---語言即電影的對(duì)白。(這在我國(guó)的相聲等語言表演形式中已大量運(yùn)用）其中，作為配角的唐僧的對(duì)白尤其精彩，這個(gè)人物在整部電影里基本上全靠語言豐滿起來的。可要是笑著看完了整部電影的話，我認(rèn)為你可能什么也沒看懂。如果說唐僧獲

4、得的是喜劇的話，那么紫霞卻注定了悲劇。  　　 “我的意中人是個(gè)蓋世英雄， 有一天他會(huì)踩著七色的云彩來娶我， 我猜中了前頭， 可是我猜不著這結(jié)局……”  　　 紫霞， 她是屬于我們內(nèi)心深處最柔不可及的那一塊永遠(yuǎn)的心醉和心碎，她純潔迷人的笑臉恰似年少時(shí)初戀女友留下的美好難忘記憶。其實(shí)我們每個(gè)人都會(huì)有至尊寶一樣的悲哀。年少的時(shí)候我們想到追求想要得到，得到了又想得到更多，終于得到了卻發(fā)現(xiàn)真正想擁有的卻并不是眼前得到的。想重新來過，但人生已經(jīng)不允許了，所以“如果上天給我一個(gè)再來一次的機(jī)會(huì)……”已只是一個(gè)美麗的諾言，卻美麗得如此心痛。當(dāng)至尊寶變身成齊天大圣的身份時(shí)，他只能附身夕陽(yáng)武士說出至

5、尊寶的渴望說出隱藏在心里最真最強(qiáng)烈的愛，可齊天大圣已不是至尊寶，眼前的女人也不是昔日的紫霞，他只能借助別人的身體吻了自己心愛的女人。當(dāng)你看到這時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)臉上不知什么時(shí)候已有了淚水說明已經(jīng)看懂了第一層，至少你被這部悲劇感動(dòng)或產(chǎn)生共鳴。有人不禁會(huì)問，什么！悲劇？周星弛這位喜劇之王會(huì)演悲劇？但電影《大話西游》確實(shí)就是這樣一部笑料百出的悲劇。（文學(xué)中將以悲劇形式結(jié)尾的作品全歸為悲?。┑?dāng)你看完了整部影片，笑過也哭過，忽然怔在那里不知道該笑還是該哭，那么你看懂了第二層了。  　　 在這之外還有著一層更深刻的含義，那這第三層究竟是什么了？！那就不得不說這部電影的所要表達(dá)的思想，電影《大話西游》所表達(dá)

6、的無非也是一個(gè)愛情故事，只是借助《西游記》中的幾個(gè)家喻戶曉的幾個(gè)人物而已。但是正因?yàn)槠渎?lián)系到了《西游記》，所以使得這個(gè)平常的愛情的故事變的不平常---耐人尋味。我是誰？這是一個(gè)千古以來人們一直全力試圖去解釋的問題，但最后自己也越解釋越糊涂。我是誰？要解決的卻是今世的問題：即現(xiàn)存的我在時(shí)空的定位問題。我到底是誰？我在尋找什么？后世本是虛無飄渺，便可隨意解釋。前世如大夢(mèng)一場(chǎng)，亦真亦幻。至尊寶在電影中幾次出現(xiàn)睡夢(mèng)回水簾洞的鏡頭，從表面上是思索詢問自己的身世的不斷深入發(fā)展，深層上則闡述了人人有本我回歸的愿望、在后世迷失中思索人生、經(jīng)歷人生的起伏得失直至證悟得道的道理。從開始迷惑詢問到受指引，緊接不接受

7、不相信自己的身世，到最后堅(jiān)決解脫了卻情緣得道成神，每次回去都比上次尋求人生真諦答案進(jìn)一步升華直至大徹大悟。至尊寶的今世本來是個(gè)清楚也糊涂的強(qiáng)盜頭子，帶領(lǐng)一群非人非鬼丑陋不堪的伙計(jì)打家劫舍倒也逍遙自在。偏偏被人用七傷拳打成斗雞眼又發(fā)生了一系列莫名其妙的事，總有人試圖告訴他是大鬧天宮的孫悟空。他本是個(gè)沒理想沒文化沒追求的人，好不容易愛上個(gè)人又發(fā)現(xiàn)他愛的人卻愛著孫悟空---一個(gè)他拒絕承認(rèn)的身份。于是他糊涂了，他真不明白了。他到底是誰？沒等他想明白，事情又發(fā)展了，最后他終于走上了探詢前世的路。他的目的很單純，想挽救自己心愛的人---白晶晶。因?yàn)樗J(rèn)為自己很愛她，在糊里糊涂的強(qiáng)盜生涯里他終于為自己找到個(gè)

8、落腳點(diǎn)了，一個(gè)可以為之去奮斗的目標(biāo)。他下意識(shí)地很簡(jiǎn)單化地把追尋“我是誰”的過程轉(zhuǎn)化到追尋所愛的人的過程，于是他在時(shí)空里迷路了。不管他愿不愿意承不承認(rèn)，他都必須一步一步地向?qū)O悟空這個(gè)身份轉(zhuǎn)化著。這個(gè)時(shí)候，他的強(qiáng)盜頭子的身份已在時(shí)光的穿梭里逐漸崩潰。當(dāng)他第一次遇到紫霞時(shí)，一句“神仙？妖怪？謝謝”又一次使至尊寶迷失了自己。都不是，又都是，到底我是誰？我的愛人又是誰？他依然不知道。經(jīng)過那么多的變化無常，經(jīng)過那么多的生死經(jīng)歷之后，他發(fā)現(xiàn)自己愛上了一個(gè)自己不該愛的人---紫霞。對(duì)白晶晶的感情，和對(duì)紫霞的感情沖突起來，他在理智上欺騙所有的人，包括他自己，一心想要回去實(shí)現(xiàn)對(duì)白晶晶的感情，卻只是莫名其妙地找到了

9、五百年前的白晶晶，然后，實(shí)現(xiàn)感情承諾。但是愛情被證明是無法欺騙的，他欺騙了所有人，卻欺騙不了愛情。在三十娘的劍刺穿他的心臟時(shí)，他放棄肉眼用心眼去觀察世界，才發(fā)現(xiàn)前所未有的清晰，看到了真相，他才終于找到了自己，也找了自己真正的愛人。而這時(shí)，一切都晚了，至尊寶已經(jīng)從一個(gè)強(qiáng)盜頭子變成了孫悟空---從凡人變成了神仙，沒有了一切凡人欲望的神仙。成了神仙就有神仙的責(zé)任，于是保護(hù)唐僧取經(jīng)成了他的使命和責(zé)任。但是感情和責(zé)任再一次發(fā)生了沖突，帶上金箍咒后至尊寶意味著為了責(zé)任放棄愛情，但是果真能放棄嗎.....？于是，悲劇發(fā)生了。  　　 電影在敘述這段愛情故事時(shí)，將全片分為四個(gè)場(chǎng)景：以前的500年前.以前的

10、500年后.以后的500年前.以后的500年后。這里所特別提出一點(diǎn)是至尊寶利用月光寶盒在盤絲洞救自殺的白晶晶的一場(chǎng)戲，屬于時(shí)間重現(xiàn).空間同一的形式A-C-X型，（時(shí)間A延伸 B再現(xiàn) C重現(xiàn) D閃回 E閃前 空間X同一 Y延伸 Z分力）這種時(shí)空表現(xiàn)形式在電影中是不多見的。由此可見《大話西游》采用的是環(huán)行敘事結(jié)構(gòu)，這種環(huán)行結(jié)構(gòu)和我們以前所見的單線或多線敘事結(jié)構(gòu)完全不同，讓我們知道矛盾、苦難和人生是轉(zhuǎn)圈輪回的，沒完沒了，無止無休。因此無論至尊寶怎么改變歷史，也無法回到屬于他自己的那個(gè)真正時(shí)空。這同樣印證了佛法中苦海無邊、因果輪回道理，至尊寶就在這苦難的時(shí)空里顛三倒四，循環(huán)往復(fù)，幾乎沒有結(jié)局。 

11、　　 其實(shí)在影片中除了愛情以外，還有各式各樣關(guān)于仇恨的矛盾沖突占據(jù)重要位置，至尊寶始終陷入在各式各樣的仇恨交織的網(wǎng)中，并最終導(dǎo)致其愛情的悲劇性結(jié)局。眾多矛盾中白晶晶與春三十娘之間的沖突無疑是非常重要的，正像片中至尊寶所質(zhì)問三十娘的“有這么大仇嗎？這么多年來你還不肯放過你師妹！”因?yàn)樗齻兊某鸷薏庞辛税拙ЬУ闹卸咎膿]刀自殺，才有了至尊寶為救白晶晶而倒轉(zhuǎn)時(shí)空回到五百年前，更有了后來至尊寶被三十娘所殺從而翻然醒悟了卻情緣變回齊天大圣。紫霞與親生姐姐青霞之間一開始更是充滿仇意，“前世跟我斗得太厲害了，所以佛祖就把我們兩個(gè)卷在一起變成一根燈芯，要我們苦練修行化解這段恩怨，可惜事與愿違，現(xiàn)在比以前斗得更厲

12、害了”。唐僧的羅嗦使無論是至尊寶還是孫悟空都對(duì)他痛恨無比，最終孫悟空才干出把唐僧送給牛魔王的弒師行為、至尊寶痛打高唱“ONLYYOU”的唐僧，甚至連觀音都曾對(duì)唐僧起過殺意。牛魔王與原來是兄弟的孫悟空為了紫霞而反目成仇；就連豬八戒與沙和尚之間也是吵鬧不斷……也同樣印證了人們永無休止的貪嗔癡情的欲念引發(fā)了俗世洪流所有的一切糾纏矛盾及因緣業(yè)報(bào)。至尊寶雖然做的是山匪，但他是個(gè)善良的人，他對(duì)生活無所求，他不想做孫悟空不想當(dāng)齊天大圣，他只想找到真正的愛人。因此他曾不顧一切地要拿到月光寶盒回去救白晶晶，卻由于陷入了各式各樣的矛盾仇恨中始終不能得到，甚至失去了真正是上天安排的愛人---紫霞，直到患難之交菩提子

13、等人無辜被殺，至尊寶對(duì)這個(gè)世界真的失望了，對(duì)這個(gè)充滿仇恨的世界徹底地失望了。因此死前他向觀音問這樣一個(gè)問題---“我還是不明白，恨一個(gè)人可以十年五十年甚至五百年這樣恨下去，為什么仇恨可以大到這種地步呢？” 而觀音回答道：“所以唐三藏取西經(jīng)他就是想指望這本經(jīng)書去化解人世間的仇恨。”這使至尊寶明白了一切，甚至明白了唐僧整天婆婆媽媽嘮嘮叨叨所要表達(dá)，也明白了唐僧之所以要舍生救他的意義，正所謂“生亦何哀，死又何苦”。因此他戴上了金箍并不象部分人所想的僅僅是為了復(fù)活，而是他真正認(rèn)識(shí)到自己所承擔(dān)的艱巨的任務(wù)，從而拋開一切情欲去西天取經(jīng)，為得就是感化世人消除仇恨，讓世界充滿愛！由此可見，這部影片中呼喚的主題

14、是舍身成仁的大愛或放下自在普渡眾生的慈悲，決不是僅有的愛情。故事的結(jié)局也因?yàn)榉鸱鱾鞅娚械某鸷奕炕?，得到美好的因緣果?bào)：至尊寶和紫霞的后世有情終成眷屬；紫霞與青霞終究歸好，姐妹情深在關(guān)鍵時(shí)候表現(xiàn)了出來；二當(dāng)家前世生養(yǎng)唐僧后世做狀元，白晶晶與春三十娘共伺一夫；唐僧不再羅嗦，說話簡(jiǎn)潔明了；菩提大哥做賊研究人的學(xué)問到成為祖師；甚至豬八戒與沙和尚也相敬如賓，友好禮貌……這些都是電影《大話西游》所向我們揭示的，我們的世界只要放下一些仇恨，就多一些愛一些善多一些美！  　　 電影《大話西游》運(yùn)用佛理和哲理講述了這樣一個(gè)令人回味深思的經(jīng)典永恒的愛情、人生故事，特別是片尾城頭上夕陽(yáng)武士那段戲給是將

15、影片推向了一個(gè)新的高度。但是有人會(huì)為“那個(gè)人樣子好怪?！薄拔乙部吹搅?，他好像一條狗。” 這樣一句對(duì)白大跌眼鏡，他們認(rèn)為這是周星弛在最后故意賣弄一個(gè)包袱。其實(shí)不然，我覺得這是全片最耐人尋味的一句臺(tái)詞。這是全片的一個(gè)升華，也是一個(gè)男人的無奈。你喜歡電影里的至尊寶，還是孫悟空？答案不言自明。至尊寶放蕩不羈，無拘無絆，但敢愛敢恨，純真可愛。那么你又仰慕誰？誰是英雄？前面已經(jīng)說過，其實(shí)從至尊寶到孫悟空的蛻變，正是反應(yīng)了一個(gè)從男孩到男人、從人到神的心路歷程?！暗饶忝靼琢松嵘×x，你自然會(huì)回來和我唱這首歌的?！碧粕钦l？我們是不是想起了我們的父母，我們的老師，我們的長(zhǎng)輩。哪一個(gè)男孩子沒有經(jīng)歷過他們的諄諄教導(dǎo)

16、，又有哪一個(gè)人沒有產(chǎn)生過一種強(qiáng)烈的逆反心理，沒有反抗。當(dāng)每一個(gè)人成熟起來后，成為了男人，都會(huì)由衷地感謝他們的教誨，或者后悔沒有聽他們的話?！拔抑烙幸惶焖麜?huì)在一個(gè)萬眾矚目的情況下出現(xiàn)，身披金甲圣衣，腳踏七色云彩來娶我。”紫霞仙子是那種令每一個(gè)男孩子傾心的女性，她對(duì)自己的意中人要求不高，僅此而已，但是試問，你能做到嗎？至尊寶做到了嗎？他做到了，不過代價(jià)卻是......其實(shí)，紫霞仙子就是我們心目中的女性形象，她的要求就代表了女性對(duì)男人的要求。  　　 牛魔王在片中存在代表了世界上一種無形的力量，他奪走了至尊的快樂和愛情、紫霞、白晶晶。 說到這里，先整理一下思路，看看我們發(fā)現(xiàn)了什么。隨著牛魔王的

17、出現(xiàn)，至尊寶再也不能享受往日無憂的時(shí)光。他要找回心愛的白晶晶，也要奪回更加深愛的紫霞。他曾一度寄望于月光寶盒，是的，月光寶盒。它有一種神奇的力量，可以使至尊寶避開同牛魔王直接交鋒而獲得自己想要的東西。其實(shí)，每一個(gè)男孩子在成長(zhǎng)的過程中都曾經(jīng)有過這樣的幻想，但是，面對(duì)無情的現(xiàn)實(shí)，幻想一次又一次地破滅。直到最后的關(guān)頭，至尊寶終于醒悟，靠月光寶盒不行，至尊寶更是沒有那個(gè)本事，只有成為孫悟空，只有戴上那個(gè)金箍，他才有能力同牛魔王一較高下。這真是一個(gè)極大的諷刺。你想要得到嗎？那么好吧，你先放棄吧。你必須做出選擇，作至尊寶，那么快樂總是很短暫，作孫悟空，你就要忍受無盡的痛苦。這個(gè)世界的規(guī)則好象是牛魔王制定的

18、，那么惡毒，在它面前，那段經(jīng)典的臺(tái)詞顯得多么的蒼白無力，只能成為一個(gè)男孩子蛻變成男人的時(shí)候留在心底最深的傷痛。其實(shí)唐僧說話的方式從來就沒有變過，只是在至尊寶醒悟的前后聽來有完全不同的感受。那么至尊寶是自覺自愿的醒悟嗎？不，他并不愿意，但是他必須拯救紫霞，必須化解人間的恨，他別無選擇。雖然成為了孫悟空，成了大英雄，但他對(duì)自己的生存狀態(tài)極度不滿。影片的最后，孫悟空將他心中殘存的至尊寶的影子幻化作一位夕陽(yáng)武士，在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界徹底失望后，只能構(gòu)造一個(gè)虛幻的想象來了卻這樁心愿，并借武士的口中表達(dá)了對(duì)自己生存狀態(tài)的不滿，活得好象一條狗，另外一方面也從佛家的視線角度隱喻人在生生世世的六道輪回中迷失本我，不知道

19、人生的真諦意義的那種好象一條狗的生存狀態(tài)、迷茫無奈。  　　 另外，這句臺(tái)詞還有另一種理解：要比本領(lǐng)，誰大的過孫悟空？然而，就這樣一個(gè)敢愛敢恨敢追求、為所欲為的強(qiáng)盜頭子在經(jīng)歷了愛與恨的煎熬，生與死的洗禮后也終于明白“義”的博大與從容，歸依佛門。拋卻了世俗情感，歸入秩序世界和佛法世界。這樣，他便完成了從一個(gè)無法無天的個(gè)體進(jìn)化成了神，其標(biāo)志便是---帶上了金箍。從此他便要接受并嚴(yán)格遵守佛家的教義，否則就要受到懲罰--也就是說孫悟空不再是自由身了，緊箍咒便是國(guó)家機(jī)器和宇宙法則，嚴(yán)格的控制著他的一舉一動(dòng)。他必須忠于他的主人--唐僧。而在現(xiàn)實(shí)世界中，有一種生物和進(jìn)化后的至尊寶極為相似，那就是---狗

20、。對(duì)主人盡忠，有千般本領(lǐng)也只能在主人允許的情況下施展。這也就是我們從出生那一刻起開始的進(jìn)化過程---從一個(gè)個(gè)體人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的過程。我們不也象孫悟空一樣按自己想當(dāng)然的方式生活，想干什么就干什么，無秩無序。但漸漸的各種條條框框不斷的被強(qiáng)化，被加載。我們逐漸懂得了什么是應(yīng)該做的，什么是可以做的，懂得了人存在社會(huì)中就要遵循社會(huì)的教條，社會(huì)的規(guī)范。我們不斷的在進(jìn)化著。終于有一天我們成功的變成了懂事的“大人”，我們自覺的接受各種行為要求，不斷壓抑自己心中不合規(guī)范的想法，努力的迎合社會(huì)的認(rèn)可。我們的父母、老師扮演著悟空進(jìn)化前不倦誨人的唐僧的角色。而我們也在完成進(jìn)化后接起教鞭繼承著一切。扼殺叛逆魔性，讓所有

21、無邪的無知少年承擔(dān)起義務(wù)與責(zé)任。終于在社會(huì)的力量下由一個(gè)自由“人”的個(gè)體進(jìn)化成社會(huì)群體中的狗了。不得不說，這是進(jìn)化---一種由無知荒蠻向理性文明的進(jìn)化。這種進(jìn)化表面看好象是何等的殘酷與悲哀，何等的痛苦與無奈！而沒有這種強(qiáng)制的向理性的進(jìn)化，又將是人類文明的停滯不前。 這也便是所說的電影《大話西游》的第三層含義，影片放完時(shí)，只剩默默的坐在那里，感到無處可去，感到一種深入骨髓的悲哀和無奈。  　　 當(dāng)然，電影《大話西游》的成功還有一個(gè)重要的要素：那就是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的完全剖析。權(quán)威---唐僧---羅羅嗦嗦的可笑的無力的“政治老太太”；英雄---孫悟空---見利忘義的強(qiáng)盜；忠誠(chéng)---唐/孫的關(guān)系-

22、--孫悟空不斷的犯上；責(zé)任---護(hù)衛(wèi)唐僧取經(jīng)---孫悟空拒絕……等等。上述所有的元素，使這部電影成為顛翻國(guó)內(nèi)價(jià)值觀念的代表作。事實(shí)上，《大話西游》在藝術(shù)上是秉承了吳承恩《西游記》的特質(zhì)的?！段饔斡洝愤@部童話般的巨著一向被認(rèn)為是以想象力豐富和反傳統(tǒng)的思維方式而聞名，小說中所創(chuàng)造的孫悟空這個(gè)敢于蔑視一切權(quán)威的人物形象更是深入人心。因此今天我同樣佩服《大話西游》編劇的水平，能夠以《西游記》故事為藍(lán)本，輔以時(shí)空穿梭的大膽構(gòu)想，演繹出一則令人百看不厭的故事，這種境界，決不是一幫自命不凡的正統(tǒng)編導(dǎo)所能比擬的。《大話西游》把神圣的孫悟空變成無聊無用無膽無謀的三流流氓加強(qiáng)盜頭---至尊寶，這是孫大圣在我們?nèi)碎g

23、的第二次正式亮相，按說法，片中的至尊寶是夠不上一個(gè)“高大全”的英雄人物標(biāo)準(zhǔn)的，但是，這個(gè)角色給人留下的印象之深刻，卻絲毫不亞于任何一個(gè)銀幕上或是現(xiàn)實(shí)中的英雄。再加上青年人的逆反心理，所以使得青年人從中找到強(qiáng)烈的共鳴，并使影片很快在這個(gè)階層傳播開來。再次《大話西游》代表后現(xiàn)代主義的一種表現(xiàn)形式無厘頭的搞笑方式也很快被大眾認(rèn)可和接受。  　　 面對(duì)《公民凱恩》，如同面對(duì)一座高山；面對(duì)《亂世佳人》，如同面對(duì)生活的大海；而面對(duì)《大話西游》這樣一部作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)高山不見了，大海不見了，只剩下你自己做《思想者》狀，是在思考？還是迷惘？  　　 思緒恰如飛花斷絮紛紛落落，我正凝視它們想要把握住什么時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己的心也正分作無數(shù)碎片飛起。  　　 曾經(jīng)，有一份真摯的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時(shí)候我后悔莫及， 人世間最痛苦的事莫過與此。 如果上天能夠給我一個(gè)再來一次的機(jī)會(huì)， 我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說三個(gè)字： 我愛你。 如果非要在這份愛上加上一個(gè)期限我不敢奢求一萬年， 但愿朝朝夕夕......