《《讀書的三種姿勢(shì)》教學(xué)課件(21張)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《讀書的三種姿勢(shì)》教學(xué)課件(21張)（21頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、孫 紹 振 溫 故 知 新 :請(qǐng)將下列成語補(bǔ)充完整，并解釋。不 求 ( )解 :只 求 懂 得 個(gè) 大 概 ,不 求 深 刻 理 解 。正 （ )危 坐 :襟 正 一 正 衣 襟 ,端 正 地 坐 著 , 形 容 莊 重 嚴(yán) 肅 的 樣 子 。 心 無 旁 ( ):心 里 沒 有 其 它 的 事 情 , 形 容 心 思 集 中 ,專 心 致 志 .。 虛 懷 ( )谷 :若 胸 懷 像 山 谷 那 樣 具 有 容 納 的 空 間 , 形 容 十 分 謙 虛 。 當(dāng) ( )不 讓 : 仁 在 道 義 面 前 ,爭(zhēng) 先 負(fù) 起 責(zé) 任 。 一 絲 不 ( ):茍 形 容 做 事 認(rèn) 真 ,一 點(diǎn)
2、兒 也 不 馬 虎 。甚 騖 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) :v感 知 讀 書 的 三 種 姿 勢(shì) ,領(lǐng) 悟 其內(nèi) 涵 。v體 會(huì) 本 文 的 形 象 化 寫 法 。v樹 立 正 確 的 讀 書 觀 ,掌 握 正 確的 讀 書 方 法 。 孫 紹 振 ， 1936年 生 ，江 蘇 鹽 城 人 。 曾 任 教 于 北京 大 學(xué) 中 文 系 ， 現(xiàn) 為 福 建師 范 大 學(xué) 文 學(xué) 院 博 士 生 導(dǎo)師 ， 文 藝 理 論 學(xué) 會(huì) 會(huì) 長(zhǎng) ，中 外 文 論 比 較 學(xué) 會(huì) 常 務(wù) 理事 ， 福 建 省 作 協(xié) 副 主 席 。 早 年 從 事 詩 歌 創(chuàng) 作 ， 以 新 的 美 學(xué) 原 則 在 崛 起 一 文 引
3、 起 海 內(nèi) 外 熱 烈 的 反響 。 主 要 學(xué) 術(shù) 著 作 有 論變 異 、 美 的 結(jié) 構(gòu) 、 挑 剔 文 壇 等 ，作 者 簡(jiǎn) 介 : 初 步 感 知 : 請(qǐng) 默 讀 課 文 第 自 然 段 ，找 出 文 中 所 寫 的 三 種 讀 書 姿 勢(shì) 及其 所 處 的 位 置 。明 確 ： 躺 著 讀 在 文 中 的 第 自 然 段 ，坐 著 讀 在 文 中 的 第 自 然 段 ，站 著 讀 在 文 中 的 第 自 然 段 。 細(xì) 讀 領(lǐng) 悟 : 1、 請(qǐng) 結(jié) 合 文 中 的 具 體 詞 句分 析 “ 躺 著 讀 ” 、 “ 坐 著讀 ” 、 “ 站 著 讀 ” 的 優(yōu) 缺 點(diǎn) 。 明確:
4、優(yōu) 點(diǎn) 缺 點(diǎn)躺 著 讀坐 著 讀站 著 讀是休息、消遣、享受很難迅速有效地提高自己某一方面的水平認(rèn)真鉆研,一絲不茍思路被動(dòng),全盤吸收批判地接受知識(shí) 細(xì) 讀 領(lǐng) 悟 : 2、 文 中 的 躺 著 讀 、 坐 著讀 、 站 著 讀 指 的 僅 僅 是 三 種讀 書 姿 勢(shì) 嗎 ？ 請(qǐng) 分 別 簡(jiǎn) 述 這三 種 姿 勢(shì) 的 內(nèi) 涵 。 明確： 躺 著 讀 ： 好 讀 書 不 求 甚 解 的 讀 書 態(tài)度 。 坐 著 讀 ： 以 求 知 的 態(tài) 度 認(rèn) 真 鉆 研 ,全 盤 吸 收 的 讀 書 態(tài) 度 。 站 著 讀 ： 一 種 分 析 批 判 ,走 近 作 者而 又 不 迷 失 自 我 的 讀 書
5、 態(tài) 度 。 細(xì) 讀 領(lǐng) 悟 ： 3、 作 者 推 崇 的 是 哪 一種 讀 書 態(tài) 度 ？ 請(qǐng) 簡(jiǎn) 述 原 因 。 作 者 推 崇 的 是 “ 站 著 讀 ” 。 理 由 是 ： 站 著 讀 書 ， 才 能 走 近 作 者而 又 不 迷 失 自 我 ， 才 能 與 書 本 權(quán) 威作 平 等 的 對(duì) 話 和 精 神 交 流 。 可 以 這么 說 ， 你 站 著 的 高 度 有 多 高 ， 你 也就 是 在 多 高 的 水 平 上 同 作 者 對(duì) 話 。明 確 ： 1、文中躺著讀、坐著讀、站著讀三者的順序可以顛倒嗎？為什么？ 2、將文中的躺著讀、坐著讀、站著讀換成消遣地讀書、刻苦鉆研地讀書、批判
6、地讀書好不好？ 為什么？3、文章的前五個(gè)自然段已經(jīng)把讀書姿勢(shì)的利弊介紹清楚，第6自然段又以荷塘月色為例再次作了闡釋，是否多余？用心閱讀 細(xì)思慎答 1、 文 中 躺 著 讀 、 坐 著 讀 、站 著 讀 三 者 的 順 序 可 以 顛 倒 嗎 ？為 什 么 ？ 明確： 不 可 以 。 這 三 種 閱 讀 方 法 ，由 淺 入 深 ， 由 低 級(jí) 到 高 級(jí) ， 呈 現(xiàn)出 一 定 的 邏 輯 順 序 。 2、 將 文 中 的 躺 著 讀 、 坐著 讀 、 站 著 讀 換 成 消 遣 地 讀書 、 刻 苦 鉆 研 地 讀 書 、 批 判地 讀 書 好 不 好 ？ 為 什 么 ？ 明 確 ： 2、 (
7、1)不 好 .(2)躺 著 讀 、 坐 著讀 、 站 著 讀 其 實(shí) 是 一 種 暗 喻 ， 作 者以 三 種 姿 勢(shì) 比 喻 三 種 讀 書 態(tài) 度 ， 將抽 象 的 說 理 變 得 富 有 感 性 ， 更 加 生動(dòng) 形 象 。 換 成 消 遣 地 讀 書 、 刻 苦 鉆 研 地讀 書 、 批 判 地 讀 書 后 就 沒 有 這 種 表達(dá) 效 果 了 。 3、 文 章 的 前 五 個(gè) 自 然 段 已 經(jīng) 把 讀書 姿 勢(shì) 的 利 弊 介 紹 清 楚 ， 第 6自 然 段又 以 荷 塘 月 色 為 例 再 次 作 了 闡 釋 ，是 否 多 余 ？ 明確： 這 樣 寫 并 不 多 余 ， 作 者
8、 運(yùn) 用 舉 例論 證 來 闡 釋 讀 書 的 三 種 態(tài) 度 ， 證 明 站著 讀 書 的 必 要 性 及 優(yōu) 點(diǎn) ， 增 強(qiáng) 文 章 的說 服 力 ， 使 闡 釋 的 內(nèi) 容 具 體 化 了 ， 便于 讀 者 理 解 。 針 對(duì) 作 者 在 文 中 提 到的 有 關(guān) 讀 書 的 觀 點(diǎn) 請(qǐng) 你 在 孔 孟 論 學(xué) 習(xí) 中 找 到 相應(yīng) 的 名 言 。比較探究 明 確 ：“ 不 專 心 致 志 ， 則 不 得 也 ”“ 盡 信 書 則 不 如 無 書 ”“讀 書 誦 詩 ， 與 古 人 謀 ”“ 學(xué) 而 不 思 則 罔 ， 思 而 不 學(xué) 則 殆 ”“ 君 子 深 造 之 以 道 ， 欲 其
9、 自 得 之 也 ”“ 知 之 者 不 如 好 之 者 ， 好 之 者 不 如 樂 之 者 ” 一 展 風(fēng) 采 ： 1、 讀 書 的 方 法 有 很 多 ， 可 精 讀 、 可 細(xì)讀 ， 也 可 如 陶 淵 明 那 樣 “ ” ，觀 其 大 略 。 2、 我 愛 讀 書 。 我 讀 吳 承 恩 的 西 游記 ， 領(lǐng) 略 齊 天 大 圣 降 妖 除 魔 的 神 通 廣 大 ；我 讀 笛 福 的 ， 品 嘗 那 個(gè) 漂 流者 在 荒 島 上 的 酸 甜 苦 辣 ； 我 讀 的 鋼鐵 是 怎 樣 煉 成 的 ， 走 進(jìn) 保 爾 柯 察 金 的 心靈 世 界 。 3、 西 游 記 中 有 許 多 膾
10、炙 人 口 的 故事 ， 如 三 打 、 大 鬧 、真 假 、 三 借 。 4、 猜 人 物 ： 義 膽 忠 肝 ， 六 經(jīng) 以 來 二 表 。 托 孤 寄 命 ， 三 代 而 后 一 人 。 5、根 據(jù) 提 供 的 信 息 ， 分 別 說 出 對(duì) 應(yīng) 人 物 或 作 品 。 示 例 ： 瀟 湘 館 丫 環(huán) 紫 娟 葬 花 紅 樓 夢(mèng) 人 物 ： (林 黛 玉 ) （1）赤兔馬 單刀赴會(huì) 敗走麥城 三國(guó)演義人物：（ ）（2）日本仙臺(tái) 醫(yī)學(xué)教授 修改講義 魯迅作品： （ ）（3）海灘 荒島 “星期五” 英國(guó)歷險(xiǎn)小說主人公： （ ） 6、 請(qǐng) 為 圖 書 館 的 對(duì) 聯(lián) 補(bǔ) 擬 下 聯(lián) ： 上 聯(lián) ： 學(xué) 問 藏 今 古
《讀書的三種姿勢(shì)》教學(xué)課件(21張)
