18、《孟子》兩章

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1、 課時(shí)教案設(shè)計(jì) 課題 授課班級(jí) 主題單元 1 時(shí)間 課時(shí) 2 教 學(xué) 目 標(biāo) 1、積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。 2、了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。 3、背誦兩篇短文，積累名言警句。 4、反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。 5、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。 6、理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)， 8、理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對待生活。 教學(xué)重難點(diǎn) 1、理清論證思路，把握說

2、理方法。 2、正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。 課前準(zhǔn)備 1、誦讀法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。 2、討論點(diǎn)撥法。3、競賽法。4、比較法 教學(xué)設(shè)計(jì) 實(shí)際教學(xué)運(yùn)用 第一課時(shí) 《得道多助，失道寡助》 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下?！?今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。 二、資料助讀

3、 孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影

4、響很大。 三、朗讀課文，整體感知 1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。 2、教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。 3、學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。 注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。 四、譯讀課文1-2自然段，把握文意 1、學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。 ⑴ [天時(shí)]指有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令。⑵ [地利]指有利于作戰(zhàn)的地理形勢。 ⑶ [人和]作戰(zhàn)的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 ⑷ [三里之城]方圓三里

5、的內(nèi)城。　 ⑸ [郭]外城。在城外加筑的一道城墻。 ⑹ [環(huán)]圍。 2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。 ①守城一方的地理?xiàng)l件是什么？ 第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”（板書） ②攻城一方的攻勢如何？ 攻城一方攻勢很大，“環(huán)而攻之”。 ③這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣？ 結(jié)果攻城失敗?！碍h(huán)而攻之而不勝”。（板書） ④原因何在？ 原因是“天時(shí)不如地利也”。 合作交流3-4自然段 1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。 ⑺ [池]護(hù)城河。　 　?、?[兵革]泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類。 ⑼ [委]放棄；[去]離開。 　　⑽ [域]這里用

6、作動(dòng)詞，是限制的意思。 ⑾ [封疆]劃定的疆界。 　 ?、?[固]鞏固。 （13）[國]國防。 　　（14） [威] (形容詞用作動(dòng)詞，威懾) （15）[得道者]實(shí)施“仁政”的君主 者，……的人，此處特指君主 下同。 （16）[失道者]不實(shí)施“仁政”的君主。 ?。?7）[至]極點(diǎn)。 　?。?8）[畔]通“叛”，背叛。　 ?。?9）[順] 歸順，服從 　?、譡故]所以。 2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。 （1）第三段中： ①守城一方的地理?xiàng)l件是如何？ 第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”。(板書)

7、 ②戰(zhàn)爭結(jié)果如何？ 結(jié)果是守城一方“委而去之”。(板書) ③為什么？ 原因是“地利不如人和也”。 （2）“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。”這幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學(xué)生回答) 明確：雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。 （3）從第2、3自然段來看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素有哪些？最重要的一個(gè)因素是什么？那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？作為一名君主，他得“人和”情況會(huì)怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？(齊讀最后一段，學(xué)生回答) 明確：(天時(shí)、地利、人和) (人和) (人心所向，上下團(tuán)

8、結(jié))。，得道多助，失道寡助。 （4）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。這三句話什么意思？這三句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫有何用意？ 明確：1、使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。 2、運(yùn)用了排比修辭。運(yùn)用排比，使文章氣勢更雄壯、奇?zhèn)?，使人感覺到一種不容懷疑，無可置辨的論辨力量。 3、作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。 （5）要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？(得道，施仁政) 探究質(zhì)疑

9、 思讀課文，理清論證思路，背誦課文 　　1、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？ 　　中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。 　　2、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？ 　　2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡

10、明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。 　　歸納：以上三段論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。 　　3、這篇短論在論證方法上有什么特色？ 　　主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面： 　?、拧≈饘诱撟C，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論

11、證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。 ⑵　議論中運(yùn)用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。 4、孟子的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢？(學(xué)生討論，各層次學(xué)生各抒己見) 師歸納：治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。 五、小結(jié) 這篇議論文運(yùn)用戰(zhàn)爭中的事例，說明如何治國平天下的道理。 六、作業(yè) 1、熟讀并背誦《得道多助，失道寡助》。

12、 2、預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂》 第二課時(shí) 《生于憂患，死于安樂》 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進(jìn)《孟子告子下》的選段中去尋找答案。 二、朗讀課文，整體感知 1、學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。 2、教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。 多媒體顯示： (1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說

13、／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。 (2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。(加點(diǎn)詞重讀) 3、學(xué)生大聲讀課文。 三、學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。 1、發(fā)：起，指被任用； 2、舉：被舉用，被選拔； 3、士：獄官；4、苦：使...痛苦； 5、勞：使...勞苦； 6、餓：使...饑餓；7、拂亂：使...顛倒錯(cuò)亂； 8、所以：所做的事； 9、動(dòng)：使...驚動(dòng)； 10、忍：使...耐得住； 11、曾益：增加，曾同“增”； 1

14、2、空乏：資源缺乏，使...受貧困之苦；13、恒：常； 14、過：犯過失； 15、衡：同“橫”，梗塞，不順；16、作：奮起，有所作為。 17、征：征驗(yàn)，表現(xiàn)； 18、入：國內(nèi)；19、出：在外面，國外； 20、拂（bi）：同“弼”，輔弼。 精讀品析 　1、文章開頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？ 證明了什么？ 　　這六個(gè)人物都出身貧賤，在經(jīng)歷了艱難的磨練之后，成就了不平凡的事業(yè)。證明了生于憂患。 2、本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從哪些方面經(jīng)受艱苦磨難？目的是什么？ 內(nèi)心“苦其心志”、身體“勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”、行為“行拂亂其所為”。 目的是“動(dòng)心忍性，曾益其所不

15、能”。 　　3、作者認(rèn)為一個(gè)國家走向衰敗滅亡的原因是什么？（用原文回答） 　　入則無法家拂士，出則無敵國外患 　　4、本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請簡述本文的論證思路。 本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。 作者從個(gè)人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個(gè)

16、人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。 　　5、這篇短論在論證方法上有什么特色? 這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。 　　6、2008年5月23日，溫家寶總理為震后復(fù)學(xué)的北川學(xué)子題下“多難興邦”四個(gè)字，它與 本文表達(dá)的什么觀點(diǎn)相類似？ 　　生于憂患，死于安樂 　　7、哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。 勾踐滅吳的故事 明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實(shí)寫照。

17、 有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。 暢銷一時(shí)的書《誰動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。 溫馨提示 學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示? 孟子文中所言的兩個(gè)問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是

18、天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個(gè)國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。 四、小結(jié) 這篇文章由個(gè)人的事例類推到治國的道理。 五、作業(yè) 熟讀并背誦《生于憂患，死于安樂

19、》。 板書設(shè)計(jì) 得道多助，失道寡助 論點(diǎn) 論據(jù) 結(jié)論 天時(shí)不如地利 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝 得道多助 地利不如人和 城高池深，兵革堅(jiān)利，米粟多，委而去之 失道寡助 生于憂患，死于安樂 事例：個(gè)別 一般 個(gè)人成長 生于憂患 理論：正面說理 國家治理： 反面說理 死于安樂