人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)課件-寫(xiě)作 論證要合理

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1、寫(xiě)作 論證要合理 1.1.明確論證合理的具體要求。明確論證合理的具體要求。2.2.學(xué)會(huì)如何從論證邏輯、論證方法、論證結(jié)構(gòu)的學(xué)會(huì)如何從論證邏輯、論證方法、論證結(jié)構(gòu)的角度體現(xiàn)論證的合理性。角度體現(xiàn)論證的合理性。3.3.培養(yǎng)并提高邏輯思維能力與謀篇布局的能力。培養(yǎng)并提高邏輯思維能力與謀篇布局的能力。一、一、懷疑與學(xué)問(wèn)懷疑與學(xué)問(wèn)一文中指出，做學(xué)問(wèn)不一文中指出，做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請(qǐng)你也寫(xiě)一段要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請(qǐng)你也寫(xiě)一段文字論證這個(gè)觀點(diǎn)。文字論證這個(gè)觀點(diǎn)。200200字左右。字左右。提示提示：1.1.可以用相關(guān)事例、名言等材料作為可以用相關(guān)事例、名言等材料作為論據(jù)，論證題

2、目中的觀點(diǎn)。論據(jù)，論證題目中的觀點(diǎn)。2.2.要對(duì)所用的材料進(jìn)要對(duì)所用的材料進(jìn)行具體分析，不要只是簡(jiǎn)單的行具體分析，不要只是簡(jiǎn)單的“觀點(diǎn)觀點(diǎn)+材料材料”。二、俗話說(shuō)：二、俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)。知足常樂(lè)?！庇械娜藚s說(shuō)：有的人卻說(shuō)：“知足未必常樂(lè)。知足未必常樂(lè)?！痹噰@試圍繞“知足與快樂(lè)知足與快樂(lè)”這一這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文。不話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文。不少于少于600600字。字。提示提示：1.1.在標(biāo)題或者文章的開(kāi)頭，明確表達(dá)在標(biāo)題或者文章的開(kāi)頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。自己的觀點(diǎn)。2.2.恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。清晰，

3、邏輯嚴(yán)密。3.3.注意對(duì)運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，注意對(duì)運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，突出材料對(duì)觀點(diǎn)的支撐或證明作用。突出材料對(duì)觀點(diǎn)的支撐或證明作用。三、中國(guó)有句古話，叫三、中國(guó)有句古話，叫“近朱者赤，近墨者近朱者赤，近墨者黑黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇駁論文。不看？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇駁論文。不少于少于600600字。字。提示提示：1.1.梳理駁論的寫(xiě)法，選擇一個(gè)合適的角度梳理駁論的寫(xiě)法，選擇一個(gè)合適的角度來(lái)批駁，同時(shí)要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。來(lái)批駁，同時(shí)要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。2.2.選擇選擇與觀點(diǎn)一致的材料

4、，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。與觀點(diǎn)一致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。3.3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。在寫(xiě)作的過(guò)程中，注意從以下幾個(gè)方面注意在寫(xiě)作的過(guò)程中，注意從以下幾個(gè)方面注意論證的合理性：論證的合理性：1.1.論證要符合邏輯論證要符合邏輯 論證是用道理和事實(shí)對(duì)論證是用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明和推理的過(guò)程，必須符合邏輯。觀點(diǎn)進(jìn)行證明和推理的過(guò)程，必須符合邏輯。2.2.選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。我們可以簡(jiǎn)單地采我們可以簡(jiǎn)單地采用用“觀點(diǎn)加例子觀

5、點(diǎn)加例子”的方法展開(kāi)論證。但是在論證的方法展開(kāi)論證。但是在論證的過(guò)程中，必須對(duì)所舉的例子加以分析。此外，的過(guò)程中，必須對(duì)所舉的例子加以分析。此外，為了增強(qiáng)論證的說(shuō)服力及表達(dá)的豐富性，還可以為了增強(qiáng)論證的說(shuō)服力及表達(dá)的豐富性，還可以綜合運(yùn)用多種論證方法對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。綜合運(yùn)用多種論證方法對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。3.3.合理安排論證的結(jié)構(gòu)。合理安排論證的結(jié)構(gòu)。議論文一般有并列議論文一般有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。并列式式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。并列式,就是圍繞中就是圍繞中心設(shè)置幾個(gè)分論點(diǎn)，逐一論證。遞進(jìn)式，就是按心設(shè)置幾個(gè)分論點(diǎn)，逐一論證。遞進(jìn)式，就是按照照“是什么，為什么，怎么樣是什么，為什么，怎么樣”

6、的邏輯思維來(lái)寫(xiě)，的邏輯思維來(lái)寫(xiě)，可以集中論述任意一面，也可兼顧三者。對(duì)照式，可以集中論述任意一面，也可兼顧三者。對(duì)照式，就是從論題的正反兩個(gè)方面入手，進(jìn)行正反對(duì)比就是從論題的正反兩個(gè)方面入手，進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。論證得出結(jié)論。文題一：學(xué)問(wèn)因質(zhì)疑而發(fā)展學(xué)問(wèn)因質(zhì)疑而發(fā)展 做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。疑的精神。古往今來(lái)，一切的新學(xué)問(wèn)都是在古往今來(lái)，一切的新學(xué)問(wèn)都是在質(zhì)疑舊學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上誕生的。倘若沒(méi)質(zhì)疑舊學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上誕生的。倘若沒(méi)有質(zhì)疑，就不可能產(chǎn)生日心說(shuō)。在人有質(zhì)疑，就不可能產(chǎn)生日心說(shuō)。在人 開(kāi)門(mén)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。們普遍認(rèn)同們普遍認(rèn)同“地

7、心說(shuō)地心說(shuō)”的歐洲，布魯諾，這位杰的歐洲，布魯諾，這位杰出的天文學(xué)家，竟然公開(kāi)宣布出的天文學(xué)家，竟然公開(kāi)宣布地球并不是宇地球并不是宇宙的中心，太陽(yáng)才是。在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，連布魯宙的中心，太陽(yáng)才是。在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，連布魯諾的老師哥白尼都保持了沉默。年輕的布魯諾被諾的老師哥白尼都保持了沉默。年輕的布魯諾被當(dāng)作異端活活燒死，他用自己的生命捍衛(wèi)了真理，當(dāng)作異端活活燒死，他用自己的生命捍衛(wèi)了真理，用自己的鮮血喚醒無(wú)知的世人。日心說(shuō)，也稱(chēng)為用自己的鮮血喚醒無(wú)知的世人。日心說(shuō)，也稱(chēng)為地動(dòng)說(shuō)，是和地動(dòng)說(shuō)，是和“地心說(shuō)地心說(shuō)”相對(duì)立的關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)相對(duì)立的關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)的學(xué)說(shuō)，它認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，而的學(xué)說(shuō)，它認(rèn)為

8、太陽(yáng)是宇宙的中心，而不是地球。布魯諾提出的不是地球。布魯諾提出的“日心說(shuō)日心說(shuō)”，推翻了長(zhǎng)期以來(lái)居于統(tǒng)治地位的推翻了長(zhǎng)期以來(lái)居于統(tǒng)治地位的“地心地心說(shuō)說(shuō)”，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。由由此可見(jiàn)質(zhì)疑推動(dòng)了學(xué)問(wèn)的發(fā)展。此可見(jiàn)質(zhì)疑推動(dòng)了學(xué)問(wèn)的發(fā)展。舉例論舉例論證質(zhì)疑精神的證質(zhì)疑精神的作用。作用。名師總評(píng)：名師總評(píng)：本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)：做學(xué)問(wèn)不要本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)：做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。然后列舉盲從或迷信，要有懷疑的精神。然后列舉“日心日心說(shuō)說(shuō)”誕生的事例，論證了質(zhì)疑精神的作用。論證誕生的事例，論證了質(zhì)疑精神的作用。論證合理，條理清晰。合理，條理

9、清晰。文題二：知足常樂(lè)，幸福常駐知足常樂(lè)，幸福常駐 守望一顆殘星，或許能獲得守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空；守望一汪春水，整片璀璨夜空；守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然；守望知足，或許能閱覽滿園盎然；守望知足，或許能尋得心中的快樂(lè)?；蛟S能尋得心中的快樂(lè)。排比句吸排比句吸引讀者興趣，引引讀者興趣，引出論題。出論題。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”是陶淵明先是陶淵明先生知足的人生寫(xiě)照。陶淵明先生因不與世俗同流生知足的人生寫(xiě)照。陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱恬靜的田園生活，他的人生是靈動(dòng)的。合污而歸隱恬靜的田園生活，他的人生是靈動(dòng)的。他遠(yuǎn)離了世俗喧囂的侵?jǐn)_，走進(jìn)了奇山異

10、水間。他遠(yuǎn)離了世俗喧囂的侵?jǐn)_，走進(jìn)了奇山異水間。閱山水，聽(tīng)蟬鳴；享恬靜，品人生。欣賞到了閱山水，聽(tīng)蟬鳴；享恬靜，品人生。欣賞到了“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的秀美風(fēng)光，悠閑的秀美風(fēng)光，悠閑淡然地采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動(dòng)？這樣淡然地采一朵菊花。這樣的人生豈不靈動(dòng)？這樣的生活豈不樂(lè)哉？這樣的境界豈不令人向往？陶淵的生活豈不樂(lè)哉？這樣的境界豈不令人向往？陶淵明先生淡泊名利的精神，不與世俗同流合污的品質(zhì)明先生淡泊名利的精神，不與世俗同流合污的品質(zhì)豈不令人敬佩？知足也是一種態(tài)度，陶淵明先生因豈不令人敬佩？知足也是一種態(tài)度，陶淵明先生因?yàn)橹愣鴮さ昧松街x、水之靈動(dòng)、地之博大。

11、為知足而尋得了山之精義、水之靈動(dòng)、地之博大?？梢?jiàn)知足能尋得人生的真諦，心中的快樂(lè)?？梢?jiàn)知足能尋得人生的真諦，心中的快樂(lè)。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！笔侵T是諸葛亮先生滿足的人生。在葛亮先生滿足的人生。在出師表出師表中諸葛亮就表中諸葛亮就表明自己的態(tài)度：明自己的態(tài)度：“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！彼簧荒矫⒉?/p>

12、慕利，他一生不慕名、不慕利，堅(jiān)守自己心中的志向。堅(jiān)守自己心中的志向。“我們可以喝上干凈的清水了，我們可以喝上干凈的清水了，飯也好吃了，原有的廁所也將拆除重飯也好吃了，原有的廁所也將拆除重建，還可用水來(lái)沖洗，我們不再聞臭建，還可用水來(lái)沖洗，我們不再聞臭味了，我們更幸福了味了，我們更幸福了”這是云南這是云南文山壯族苗族自治州的一名三年級(jí)小文山壯族苗族自治州的一名三年級(jí)小學(xué)生寫(xiě)在作文里的話。學(xué)生寫(xiě)在作文里的話。其實(shí)幸福就在其實(shí)幸福就在你我身邊，只是有時(shí)不懂得珍惜，而你我身邊，只是有時(shí)不懂得珍惜，而 列舉陶列舉陶淵明、諸葛亮淵明、諸葛亮和一名小學(xué)生和一名小學(xué)生的事例，論據(jù)的事例，論據(jù)充分。充分。讓幸福

13、與我們擦肩而過(guò)。所以我們應(yīng)讓幸福與我們擦肩而過(guò)。所以我們應(yīng)該珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。該珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。人生需知足，人生要滿足。讓我人生需知足，人生要滿足。讓我們珍惜青春、珍惜美好、珍惜現(xiàn)在。們珍惜青春、珍惜美好、珍惜現(xiàn)在。用青春的筆調(diào)勾勒屬于我們的幸福吧！用青春的筆調(diào)勾勒屬于我們的幸福吧！讓幸福常駐你我周?chē)?！讓幸福常駐你我周?chē)?！提出提出觀點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)觀點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)合理。合理。名師總評(píng)：名師總評(píng)：文章一開(kāi)始提出守望知足，就能尋得心中的快文章一開(kāi)始提出守望知足，就能尋得心中的快樂(lè)的論點(diǎn)，然后用陶淵明知足的人生、諸葛亮滿足樂(lè)的論點(diǎn)，然后用陶淵明知足的人生、諸葛亮滿足的人生、云南一名小學(xué)生知足的幸

14、福為事實(shí)論據(jù)加的人生、云南一名小學(xué)生知足的幸福為事實(shí)論據(jù)加以論證，最后重申主旨：知足常樂(lè)，幸福常駐。以論證，最后重申主旨：知足常樂(lè)，幸福常駐。文題三：近墨者未必黑近墨者未必黑 古語(yǔ)古語(yǔ)“近墨者黑近墨者黑”強(qiáng)調(diào)了不良環(huán)境強(qiáng)調(diào)了不良環(huán)境會(huì)改變?nèi)说暮闷沸?，在我看?lái)卻不盡然。會(huì)改變?nèi)说暮闷沸?，在我看?lái)卻不盡然。此此“墨墨”即周?chē)h(huán)境，能夠影響人，但即周?chē)h(huán)境，能夠影響人，但絕不可能是使人改變的絕對(duì)條件，因?yàn)榻^不可能是使人改變的絕對(duì)條件，因?yàn)橐粋€(gè)人的特質(zhì)并非由外界賦予，而是由一個(gè)人的特質(zhì)并非由外界賦予，而是由內(nèi)心決定。若是堅(jiān)守住內(nèi)心，那么我想，內(nèi)心決定。若是堅(jiān)守住內(nèi)心，那么我想，就算近墨也未必黑。就算近

15、墨也未必黑。開(kāi)門(mén)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，擺出見(jiàn)山，擺出論點(diǎn)。論點(diǎn)。強(qiáng)大的心志足以抵制外界的紛擾塵囂。其實(shí)更強(qiáng)大的心志足以抵制外界的紛擾塵囂。其實(shí)更多的時(shí)候，人未必能夠選擇環(huán)境，身邊的人、事、多的時(shí)候，人未必能夠選擇環(huán)境，身邊的人、事、好、壞，并非能順應(yīng)己愿。如果真的近墨者黑，那好、壞，并非能順應(yīng)己愿。如果真的近墨者黑，那么世界早已污濁不堪了，又何來(lái)的堅(jiān)守與原則呢？么世界早已污濁不堪了，又何來(lái)的堅(jiān)守與原則呢？所以總有人能夠近墨者而不黑，若是愿意，也總能所以總有人能夠近墨者而不黑，若是愿意，也總能夠夠“出淤泥而不染出淤泥而不染”，而這，而這“不染不妖不染不妖”歸根結(jié)底歸根結(jié)底還是源于一顆不受侵?jǐn)_的堅(jiān)定的心。還是

16、源于一顆不受侵?jǐn)_的堅(jiān)定的心。一代清官海瑞，偏偏處在明中后期那樣一個(gè)開(kāi)一代清官海瑞，偏偏處在明中后期那樣一個(gè)開(kāi)始走向腐朽的時(shí)代。身邊的官吏守舊、自私、懈怠，始走向腐朽的時(shí)代。身邊的官吏守舊、自私、懈怠，而他，之所以傳為千古佳話，正是因?yàn)樵谶@樣一個(gè)而他，之所以傳為千古佳話，正是因?yàn)樵谶@樣一個(gè)“墨色染盡墨色染盡”的年代依舊兩袖清風(fēng)，勵(lì)精圖治。他的年代依舊兩袖清風(fēng)，勵(lì)精圖治。他敢違眾人而上，他不畏成為眾矢之的，是心志的堅(jiān)敢違眾人而上，他不畏成為眾矢之的，是心志的堅(jiān)定在為他做前進(jìn)的動(dòng)力。海瑞，是個(gè)近墨者，但他定在為他做前進(jìn)的動(dòng)力。海瑞，是個(gè)近墨者，但他在那樣一個(gè)黯淡的時(shí)代，用他的原則和他的堅(jiān)持，在那樣一

17、個(gè)黯淡的時(shí)代，用他的原則和他的堅(jiān)持，使自己置身于官場(chǎng)的黑暗之外，這近墨者未必黑。使自己置身于官場(chǎng)的黑暗之外，這近墨者未必黑。永遠(yuǎn)不會(huì)忘記汨羅江的忠魂，高歌永遠(yuǎn)不會(huì)忘記汨羅江的忠魂，高歌“眾人皆醉我獨(dú)醒眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，寧愿生命的屈原，寧愿生命同江水一同逝去，也不違心成為時(shí)代的同江水一同逝去，也不違心成為時(shí)代的附庸。他不妥協(xié)，不退卻，堅(jiān)守自己的附庸。他不妥協(xié)，不退卻，堅(jiān)守自己的原則和他的一躍，卻是這個(gè)近墨者的生原則和他的一躍，卻是這個(gè)近墨者的生命中的一抹亮色。他傳奇的一生也告訴命中的一抹亮色。他傳奇的一生也告訴我們，這近墨者未必黑。我們，這近墨者未必黑。舉例舉例論證，評(píng)述論證，評(píng)述嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)

18、謹(jǐn)。古今中外，多少人在歷史的長(zhǎng)河古今中外，多少人在歷史的長(zhǎng)河中閃耀不滅之光，他們之所以傲然獨(dú)立，中閃耀不滅之光，他們之所以傲然獨(dú)立，是因?yàn)樗铜h(huán)境的截然不同。人為心生，是因?yàn)樗铜h(huán)境的截然不同。人為心生，心志的強(qiáng)大與否，決定了一個(gè)人是潔身心志的強(qiáng)大與否，決定了一個(gè)人是潔身自好或是同流合污。心志足夠強(qiáng)大，不自好或是同流合污。心志足夠強(qiáng)大，不論身處何種環(huán)境，都能堅(jiān)守自己的原則論身處何種環(huán)境，都能堅(jiān)守自己的原則和底線。不為外界紛擾迷亂視野，迷失和底線。不為外界紛擾迷亂視野，迷失方向，這才算是一個(gè)真正獨(dú)立的人。方向，這才算是一個(gè)真正獨(dú)立的人。前后前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)照應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密?？b密。不難看出，即使近墨，

19、只要堅(jiān)守不難看出，即使近墨，只要堅(jiān)守自我，培養(yǎng)心志，就能夠使自己傲然自我，培養(yǎng)心志，就能夠使自己傲然世外。自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，心性的建立世外。自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，心性的建立才是決定一個(gè)人品性的關(guān)鍵，而周?chē)攀菦Q定一個(gè)人品性的關(guān)鍵，而周?chē)h(huán)境往往起不到顛覆人的作用。我們環(huán)境往往起不到顛覆人的作用。我們沒(méi)有理由怨天尤人，抱怨環(huán)境不好，沒(méi)有理由怨天尤人，抱怨環(huán)境不好，我們有理由相信，近墨者未必黑。我們有理由相信，近墨者未必黑。重述重述論點(diǎn)，發(fā)人論點(diǎn)，發(fā)人深省。深省。名師總評(píng)：名師總評(píng)：這篇議論文選取角度很有新意，從名言的反面這篇議論文選取角度很有新意，從名言的反面切入，論述了切入，論述了“近墨者未必黑近墨者未必黑”的論點(diǎn)。作者運(yùn)用的論點(diǎn)。作者運(yùn)用道理論證、舉例論證等方法，嚴(yán)謹(jǐn)合理地闡明了論道理論證、舉例論證等方法，嚴(yán)謹(jǐn)合理地闡明了論述過(guò)程。本文有理有據(jù)，條理清晰，是一篇難得的述過(guò)程。本文有理有據(jù)，條理清晰，是一篇難得的佳作。佳作。聲 明獨(dú)家銷(xiāo)售侵權(quán)必究加微信永久更新jingshijiaoyu168