2018-2019版高中語文 第三單元 散文 第13課 說不盡的狗課件 粵教版必修2.ppt

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1、第13課說不盡的狗,第三單元散文(2),【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.把握文章思路，品味幽默詼諧的語言風(fēng)格。2.探討中西方文化差異，思考如何對待不同的文化。,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),一、音正形準(zhǔn)1.給下列加顏色的字注音(1)單音字①褻瀆()②解剖()③惴惴(),Ⅰ語言知識強化,xipōuzhu,④臉頰()⑤嗜痂()⑥愛潔成癖(),jijiāpǐ,(2)多音字,①圈,圈養(yǎng)()圓圈(),,junquān,②頸,頸項()脖頸(),,jǐnɡɡěnɡ,③橫,橫豎()蠻橫(),,hnɡhnɡ,④畜,牲畜()畜牧(),,chx,2.給下列形似字組詞,(1),瀆()贖(),,瀆職,救贖,(

2、2),嗔()瞋(),,嗔怪,瞋目,(3),詛()狙(),,詛咒,狙擊,二、詞語積累1.理解運用(1)褻瀆：________________(2)嗜痂：___________________________________(3)慈眉善目：______________________(4)獐頭鼠目：_______________________________(5)五雷轟頂：________________________(6)狡兔死，走狗烹：______________________________________________________________________(7)為民請命：

3、___________________________,輕慢，不敬。,嗜痂之癖。用以形容人的乖僻嗜好。,形容仁慈善良的樣子。,形容相貌丑陋猥瑣而神情狡猾。,比喻遭到巨大的打擊。,兔子死了，獵狗就被煮來吃了。比喻事情成功以后，把曾經(jīng)出過大力的人殺掉。,表示替老百姓申訴痛苦。,,,對點小測,判斷下列加顏色成語的運用是否正確。(正確的打“√”，錯誤的打“”)(1)我循聲望去，看到墻角坐著一位慈眉善目的老人，正沖我微笑。()(2)他很愛開玩笑，而且開玩笑時還喜歡做出獐頭鼠目的表情。()(3)下雨打雷時不要在大樹下避雨，避免五雷轟頂。()(4)我們從古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人

4、。(),,答案“獐頭鼠目”不能用來形容表情,√,,答案“五雷轟頂”比喻人遭受打擊,√,2.辨詞填空以至以致以至：連詞，直到，表示在時間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸；用在下半句話的開頭，表示由于上文所說的動作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。以致：連詞，用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。①經(jīng)過幾年的拼搏，他讀完本科、碩士________博士。②他的腿受了重傷，________幾個月不能起床。,以至,以致,三、名言警句與“狗”相關(guān)的名句1.狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！諟Y明《歸園田居》2.兔從狗竇入，雉從梁上飛?！獫h樂府《十五從軍征》3.飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗

5、烹?！妒酚浽酵豕篡`世家》,Ⅱ文本常識積累,一、作者簡介孫紹振，生于1936年，江蘇鹽城人。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，現(xiàn)為福建師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，并任中國文藝理論學(xué)會副會長、中外文論學(xué)會常務(wù)理事、福建省作家協(xié)會副主席。著名文藝評論家、文藝理論家、散文家和演講家。長于文藝批評及幽默文論。代表作有《美女危險論》、《面對陌生人》、《靈魂的喜劇》等。,二、背景展示90年代初，孫紹振在旅居德國期間，開始“幽默散文”的創(chuàng)作。他的以《美女危險論》為代表的一批幽默散文，戲說世俗世界的種種瑣事，涉及人們熱衷的時尚話題，在幽默和調(diào)侃中觸及讀者的內(nèi)心世界，使人對很多事物和現(xiàn)象有了新鮮的認識和思考。《

6、說不盡的狗》就是這樣的一篇幽默散文。,品讀研析,常言道：“狗是人類最好的朋友。”然而，在狗身上體現(xiàn)出的極好的品質(zhì)，有時卻難以在我們?nèi)祟惖纳砩险业?。此外，人對待狗的態(tài)度也不盡是贊美，也有“狗急跳墻”、“狗頭軍師”、“狗仗人勢”、“狗眼看人”等蔑視的詞語?？v觀中西文化所體現(xiàn)出來的人們對狗的不同認知，也是各有情趣，妙趣無盡。,課堂導(dǎo)語,Ⅰ通讀——整體感知,下面是《說不盡的狗》一文的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請根據(jù)提示把相應(yīng)的內(nèi)容補寫完整。,,答案①翻譯文學(xué)、比較文化難②在西方的遭遇和感悟③分析“狗”的文化背景差異④再一次強調(diào)翻譯文學(xué)、比較文化之難,答案,1.文章題目是說“狗”，但文章所論述的問題卻并不是“狗”，

7、為什么？,答案,答案本文是作者作的關(guān)于比較文學(xué)的報告，作者深感做比較文學(xué)之不易，便以“狗”一詞在中西文化背景下的不同理解來佐證。因此，此文題目是說“狗”，而文章論述的實際上是中西文化的差異造成的做翻譯文學(xué)、比較文化的學(xué)問之難。,Ⅱ深讀——重點探究,必備知識,概括主旨作者在文中通過寫人敘事或?qū)懢盃钗锼磉_的某種觀點、認識或思想情感，就是文章的主旨。概括文章主旨，實際上是考查綜合閱讀能力，既包括理解分析文章內(nèi)涵的能力，又包括概括、提煉、表達的能力。概括文章的主旨，常常有以下幾種考查方式：(1)要求直接概括文章的觀點(主旨)，如：“本文的主要觀點是什么？”,(2)考查對體現(xiàn)主旨的關(guān)鍵句子的理解，實際

8、上是間接概括主旨。如：“請簡要分析文中畫線句子的深刻含意?！?3)通過考查對題目內(nèi)涵的理解來考查對主旨的理解。如：“作者為什么用‘’作為文章的題目？請聯(lián)系全文談?wù)勀愕睦斫??！?2.通讀全文，概括中西兩種文化背景下的人們對狗的不同看法，并思考造成這種分歧的原因是什么。(1)西方人的看法：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

9、____________________________(2)中國人的看法：________________________________________________________________________________________(3)造成分歧的原因：_______________________,答案,西方人對狗非常寵愛，有時甚至有些過分。(文章具體描寫了自己在德國和美國所領(lǐng)略到的西方社會的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以對比的方式寫出了西方人對狗的寵愛和自己對狗的厭惡。),中國人除了對狗有很深的偏見之外，也有難以言說的寵愛。(所以作者認為是“說不盡的”。),中西方文

10、化背景不同。,3.作者通過中西方對狗的不同看法的比較，最后得出了什么結(jié)論？,答案,答案作者將西方人視狗作朋友、奉為上賓和中國人歷來對狗充滿著一種矛盾心態(tài)進行了一番對比，指出在不同的文化背景下，即使是面對同一事物，也會有截然不同的看法和做法，由此得出結(jié)論：做翻譯文學(xué)、比較文化的學(xué)問最難，難在其字面以外的文化意味幾乎是不可言傳，又很難完全意會的。,4.說理性的文章，往往是義正詞嚴，給人拘謹、壓抑之感，本文采用了幽默風(fēng)趣及調(diào)侃(戲弄或嘲笑)的語言形式，詮釋了一個嚴肅的學(xué)術(shù)問題，讓人更易接受，興味盎然。請結(jié)合下列句子，說說語句包含的意思及表達效果。(1)退一萬步說，這不算性騷擾，白牡丹是和他自由而公開

11、地戀愛，那對狗也不公平，馬咬呂洞賓，蛇咬呂洞賓，狼咬呂洞賓，不也是妨礙自由戀愛，難道就應(yīng)該發(fā)給諾貝爾獎嗎？,答案,答案分析狗咬的原因，為狗受到指責(zé)而鳴不平。,(2)由此我也體會到一點自己罵自己罵得有點如癡如醉，如同白癡，才有人倫之樂，一旦清醒了因果律明確了，就只能像《水滸傳》英雄初吃蒙汗藥那樣：“心中暗暗叫苦?！?答案,答案形象地闡述了由于不能深究而錯把狗當(dāng)作口頭語以示寵愛的后果。,(3)于是我決定，還是活著，不過把風(fēng)度要弄得比較悲壯一點，既不能裝痞子，也不能像某些一撈幾十萬金的歌星那樣玩深沉。,答案,答案表明自己為比較文學(xué)而采取的態(tài)度：要了解其歷史文化的背景，也要考慮現(xiàn)實的需要。,如今在中國

12、民間自發(fā)產(chǎn)生了一些愛狗人士，他們把狗當(dāng)成朋友，同時也不允許別人殺狗吃狗肉。這些愛狗人士曾多次在路上攔截飯店運狗的汽車，強迫司機將狗放生。他們還曾經(jīng)抵制過某地舉辦的狗肉節(jié)。對于這些人的做法，有人表示贊成，也有人表示反對，你的觀點是什么？請談?wù)劺碛伞?答案,Ⅲ延讀——思維拓展,答案(觀點一)我贊成愛狗人士的做法。狗對主人最為忠誠，可以說狗是人類的好朋友，對待朋友，我們不能無情無義。另外，在西方發(fā)達國家，愛狗已成為一種共識，吃狗肉被看作是一種野蠻的行為。在這一點上，我們也應(yīng)與世界接軌，不能再讓虐待狗、吃狗肉這樣的行為出現(xiàn)了。(觀點二)我不贊成愛狗人士的做法。狗對主人忠誠是不錯的，但是不是凡是對人忠誠

13、的動物人類都不能食用它們的肉呢？如果是這樣的話，那么愛羊人士也可以因為羊?qū)θ藴仨樁箘e人吃羊肉。狗肉你自己可以不吃，但你不能把自己的道德標(biāo)準(zhǔn)強加到別人身上，別人吃狗肉也是他們的自由。畢竟中西方文化不同，我們大可不必生搬硬套，將西方人的觀點強加到中國人身上。,多讀厚積,結(jié)構(gòu)嚴謹《說不盡的狗》一文視野開闊，看似隨意任性、不假思索，實際上文章上下連貫，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。寫作中的結(jié)構(gòu)嚴謹，是指用清晰的思路來組織安排作文的內(nèi)容與層次。具體包括結(jié)構(gòu)要素之間形成有機的整體，彼此呼應(yīng)，前后照應(yīng)，銜接自然，章法合理，中心內(nèi)容突出，各部分之間相對均衡。,Ⅰ讀技法勤練筆,【技巧點撥】寫作若想克服結(jié)構(gòu)混亂的毛病，

14、需要注意以下幾點：(1)集中筆力，緊扣中心。不能撇開中心，橫生枝節(jié)。不能圍繞一個中心寫著寫著，中途岔出別的話題。這樣在內(nèi)容上，多數(shù)表現(xiàn)為離題；從結(jié)構(gòu)上看，則線索分散，筆力游離。(2)通盤考慮，整體運作。不能恣意妄為，邏輯混亂。寫作前要通盤考慮，不可想一段寫一段，寫到哪算哪，不尊重事物的內(nèi)在聯(lián)系和客觀規(guī)律，使思路缺乏條理性。(3)層次清晰，分段適當(dāng)。不能層次之間內(nèi)容雜糅交錯，在某一段里硬將幾層意思塞進來，破壞了段意的單一性、內(nèi)容的完整性和容量的適度感。,(4)過渡得當(dāng)，重視照應(yīng)。在內(nèi)容轉(zhuǎn)換過程中會用適當(dāng)?shù)倪^渡性語句，前面提到的問題在后面要有著落，后面出現(xiàn)的內(nèi)容在前面要有鋪墊。注意首尾照應(yīng)，注意點

15、題。,【遷移運用】下面是一篇作文的節(jié)選，在結(jié)構(gòu)上存在一些不足之處，請予以改正。敢于品嘗生活的辣味，也是一種積極有為的人生姿態(tài)。文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的壯烈；屈原寧愿自沉汨羅江也不愿意和世俗同流合污；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲烈，他們正是品嘗了“辣”的味道，才被后人銘記于心的。辣是很多人極其喜歡卻又不敢嘗試的味道。它刺激，酣暢，濃烈。,我想起了電影《活著》，不知人們怎樣理解它的主題。也許對于我們這些凡夫俗子來說，活著就是回憶過去、品味現(xiàn)在和期待未來?；钪淖涛兜降资鞘裁礃?，誰也說不清。但是有一點可以肯定，只要我們敢于正視，敢于品嘗，勇于面對，我們還有什么可懼怕

16、的呢？無論怎樣活著，不能只為著自己。盡管我們?yōu)榇丝赡芤穱L許多痛苦，但是作為一個大寫的“人”字，我們理應(yīng)活得更有滋味，也更有意義。(高考作文《活著的滋味》),提示第1段中最后兩句屬于觀點性的語句，不能放在結(jié)尾，要放在開頭，和“敢于品嘗生活的辣味……”銜接起來，從道理上論證“敢于品嘗辣味”的意義。另外文天祥和屈原的事例也要互換位置。第2段中先列舉事例論述顯得突兀，缺乏與上一段之間的照應(yīng)，可以把本段的后半部分前移，先表明觀點“只要我們敢于正視，敢于品嘗，勇于面對，我們還有什么可懼怕的呢？”，再結(jié)合《活著》論證。最后收束全文，形成“總分總”的布局格式，更有論辯力。,答案,答案(示例)辣是很多人極其喜

17、歡卻又不敢嘗試的味道。它刺激，酣暢，濃烈。敢于品嘗生活的辣味，也是一種積極有為的人生姿態(tài)。屈原寧愿自沉汨羅江也不愿意和世俗同流合污；文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的壯烈；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲烈，他們正是品嘗了“辣”的味道，才被后人銘記于心的。活著的滋味到底是什么樣，誰也說不清。但是有一點可以肯定，只要我們敢于正視，敢于品嘗，勇于面對，我們還有什么可懼怕的呢？我想起了電影《活著》，不知人們怎樣理解它的主題。也許對于我們這些凡夫俗子來說，活著就是回憶過去、品味現(xiàn)在和期待未來。,無論怎樣活著，不能只為著自己。盡管我們?yōu)榇丝赡芤穱L許多痛苦，但是作為一個大寫的“人”字

18、，我們理應(yīng)活得更有滋味，也更有意義。,Ⅱ讀素材善積累,一、課本素材【點擊文本】活用成語文本引用了許多和狗相關(guān)的熟語，例如“狗頭軍師”、“狼心狗肺”、“狗尾續(xù)貂”、“狗眼看人”、“狗嘴里吐不出象牙”、“狗咬呂洞賓”、“狡兔死，走狗烹”等，這些熟語都可以活用到作文中。,【運用示例】當(dāng)一部好的影視作品出現(xiàn)以后，往往會繼續(xù)拍續(xù)集來延長影視的影響力，來達到持續(xù)吸金的效果。作品出了續(xù)集以后口碑反而直線下降，為何精彩過后的不是經(jīng)典，而是一堆堆的文化垃圾？在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，面對著第一部成功作品所帶來的榮譽和金錢，編劇們迷失了方向，于是粗制濫造出一部部風(fēng)格類似的作品，甚至是苦思冥想出來的續(xù)集，拼命往家里扒

19、拉人民幣，全然不顧這是狗尾續(xù)貂。,二、課外素材出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的孔子名言美國電影《偷天陷阱》是一部犯罪動作片。這部電影中的兩位主角來到馬來西亞吉隆坡銀行，要進入金庫大門時銀幕上出現(xiàn)了一個密碼輸入裝置：漢字鍵盤。女主角說密碼是孔夫子的話：“別用大炮打蚊子?！比缓?，用手依次輸入了這幾個漢字，于是，金庫大門就順利打開了。,看到這里，有些觀眾就有了疑問：“別用大炮打蚊子”是孔子的話嗎？怎么看著不像啊？孔子時代也沒有大炮啊？其實，這真是孔子的話，不過不是原話?？鬃釉捀笈诤臀米右稽c關(guān)系都沒有，它是一句文言文：“割雞焉用牛刀。”可能在西方文化中沒有牛刀之說吧，所以這句話就被翻譯成了讓外國人能夠聽得懂的“別用大

20、炮打蚊子”，而電影編導(dǎo)對中國文化并不熟悉，或者說對孔子的原話毫不了解，就機械地將其由英語反譯回了漢語，這句出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的孔子名言就變成了電影中的樣子。,【選材感言】難怪孫紹振教授把翻譯看成最難的事之一，要把一種語言的意思原汁原味地翻譯成另外一種文字，也許真是不可能完成的任務(wù)。難怪許多西方人會覺得《紅樓夢》枯燥冗長，讀不下去。翻譯工作者只有具備更多的知識儲備，并且熟悉和掌握兩種語言背后的文化因素，才不至于出現(xiàn)有翻譯人員將醫(yī)院錦旗上的“華佗再見”譯成“GoodbyeHuatuo”這樣的笑話。,狗這一輩子劉亮程一條狗能活到老，真是一件不容易的事。太厲害不行，太懦弱不行，不解人意、善解人意了均不行。總之

21、，稍一馬虎便會被人剝了皮，燉了肉。狗本是看家守院的，更多時候卻連自己都看守不住?；畹揭话炎幽昙o(jì)，狗命便相對安全了，倒不是狗活出了什么經(jīng)驗。盡管一條老狗的見識，肯定會讓一個走遍天下的人吃驚。狗卻不會像人，年輕時咬出點名氣，老了便可坐享其成。狗一老，再無人謀它脫毛的皮，更無人敢問津它多病的肉體，這時的狗很像一位歷經(jīng)滄桑的老人，世界已拿它沒有辦法，只好撒手，交給時間和命運。,Ⅲ讀美文會賞析,一條熬出來的狗，熬到拴它的鐵鏈朽了，不掙而斷。養(yǎng)它的主人也步入暮年，明知這條狗再走不到哪里，就隨它去吧。狗搖搖晃晃走出院門，四下里望望，是不是以前的村莊已經(jīng)看不清楚。狗在早年撿到過一根干骨頭的沙溝里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在早年戀

22、過一條母狗的亂草灘轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，遇到早年咬過的人，遠遠避開，一副內(nèi)疚的樣子。其實人早好了傷疤忘了疼。有頭腦的人大都不跟狗計較，有句俗話：狗咬了你你還去咬狗嗎？與狗相咬，除了啃一嘴狗毛你又能沾到啥便宜？被狗咬過的人，大都把仇記恨在主人身上，而主人又一股腦兒把責(zé)任全推到狗身上。一條狗隨時都必須準(zhǔn)備著承受一切。,在鄉(xiāng)下，家家門口拴一條狗，目的很明確：把門。人的門被狗把持，仿佛狗的家。來人并非找狗，卻先要與狗較量一陣，等到終于見了主人，來時的心境已落了大半，想好的話語也嚇得忘掉大半。狗的影子始終在眼前竄悠，答問間時聞狗吠，令來人驚魂不定。主人則可從容不迫，坐察其來意。這叫未與人來先與狗往。有經(jīng)驗的主人聽到狗叫

23、，先不忙著出來，開個門縫往外瞧瞧。若是不想見的人，比如來借錢的，討債的，尋仇的……便裝沒聽見。狗自然咬得更起勁了。來人朝院子里喊兩聲，自愧不如狗的嗓門大，也就緘默。狠狠踢一腳院門，罵聲“狗日的”，走了。,若是非見不可的貴人，主人一趟子跑出來，打開門，趕走狗，罵一句“瞎了狗眼了”，狗自會沒趣地躲開，稍慢一步又會挨棒子。狗挨打挨罵是常有的事——一條狗若因主人錯怪便賭氣不咬人，睜一眼閉一眼，那它的狗命也就不長了。一條稱職的好狗，不得與其他任何一個外人混熟。在它的狗眼里，除主人之外的任何面孔都必須是陌生的、危險的。更不得與鄰居家的狗相往來。需要時，兩家狗主人自會商量好了，公母牽到一起，主人在一旁監(jiān)督著

24、。事情完了就完了。萬不可藕斷絲連，弄出感情，那樣狗主人會妒忌。人養(yǎng)了狗，狗就必須把所有愛和忠誠奉獻給人，而不應(yīng)該給另一條狗。狗這一輩子像夢一樣飄忽，沒人知道狗是帶著什么使命來到人世。,人一睡著，村莊便成了狗的世界，喧囂一天的人再無話可說，土地和人都乏了。此時狗語大作，狗的聲音在夜空中飄來蕩去，將遠遠近近的村莊連在一起。那是人之外的另一種聲音，飄忽、神秘。莽原之上，明月之下，人們熟睡的軀體是聽者，土墻和土墻的影子是聽者，路是聽者。年代久遠的狗吠融入空氣中，已經(jīng)成了寂靜的一部分。在這眾狗狺狺的夜晚，肯定有一條老狗，默不作聲。它是黑夜的一部分，它在一個村莊轉(zhuǎn)悠到老，是村莊的一部分，它再無人可咬，因而

25、也是人的一部分。這是一條終于可以冥然入睡的狗，在人們久不再去的僻遠路途，廢棄多年的荒宅舊院，這條狗來回地走動，眼中滿是人們多年前的陳事舊影。,【讀后啟悟】本文是劉亮程散文的獨特之作。全文不僅生動描述了狗的生存際遇，更使狗性和人性、狗的一生與人的一生相互映襯，令人回味無窮。在他筆下，人畜共居，并無主客體之分，共同構(gòu)成一個村莊，一個世界，突顯出人與物相契相交的生命意識。作者明明是在寫狗，卻讓人覺得他是在寫百態(tài)人生。用狗暗諷人，用狗的命運譏誚人的命運，用狗的一生譬喻人的一生，多么絕妙的文字，多么深刻的隱喻?。≈辽?，在流傳著“狗肉上不了席面”俗語的中國文化背景下，狗的一生和人的一生有著極為微妙的相似之

26、處。,《論語》經(jīng)典章節(jié)賞析之十三——子路篇《子路》包括30章。其中著名的文句有“名不正，則言不順；言不順，則事不成”；“欲速則不達”；“言必信，行必果”；“君子和而不同，小人同而不和”；“君子泰而不驕，小人驕而不泰”等。本篇包含的內(nèi)容比較廣泛，其中有關(guān)于如何治理國家的政治主張，孔子的教育思想，個人的道德修養(yǎng)與品格完善，以及“和而不同”的思想。,Ⅳ讀國學(xué)厚素養(yǎng),1.[名句]子曰：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”[譯文]孔子說：“把《詩》三百篇背得很熟，讓他處理政務(wù)，卻不會辦事；讓他當(dāng)外交使節(jié)，不能獨立地與人交涉。背得很多，又有什么用呢？”[賞析]詩，也是孔子教授

27、學(xué)生的主要內(nèi)容之一。他教學(xué)生誦詩，不單純是為了誦詩，而是為了把詩的思想運用到指導(dǎo)政治活動之中。儒家不主張死背硬記，當(dāng)書呆子，而是要學(xué)以致用，應(yīng)用到社會實踐中去。,2.[名句]子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”[譯文]孔子說：“如果端正了自身的行為，管理政事還有什么困難呢？如果不能端正自身的行為，怎能使別人端正呢？”[賞析]俗話說：“正人先正己?！贝苏驴鬃铀v的就是這個道理。孔子把“正身”看作是從政為官的重要方面，是有深刻的思想價值的。,3.[名句]子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！盵譯文]孔子說：“君子和諧而不同一，小人同一而不和諧?！盵賞析]“和而不同”是孔子思想體系中的重要組成部分?！熬雍投煌?，小人同而不和?！本涌梢耘c他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的獨立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。這是在處事為人方面。其實，在所有的問題上，往往都能體現(xiàn)出“和而不同”與“同而不和”的區(qū)別?！昂投煌帮@示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。,