《山居秋暝》教案設(shè)計(jì)

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《山居秋暝》教案設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)者：哈二十四中學(xué) 李恩龍 教學(xué)目的： （一）知識(shí)與能力：準(zhǔn)確、深入體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的作者情感。 （二）過(guò)程與方法：品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的優(yōu)美意境。 （三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美 教學(xué)重點(diǎn)：欣賞王維詩(shī)中的“畫(huà)”，鑒賞詩(shī)歌的優(yōu)美意境。 教學(xué)難點(diǎn)：更深層體會(huì)詩(shī)人的情感。 教學(xué)設(shè)想： 本單元以“鑒賞古代詩(shī)詞”為教學(xué)重點(diǎn)，要求在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)聯(lián)想和想象欣賞詩(shī)歌的優(yōu)美意境。目的是培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞詩(shī)歌的能力，且使學(xué)生更好地了解我國(guó)古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的思想情感。 本詩(shī)短小精悍，自然清新，詩(shī)人通過(guò)精煉、生動(dòng)的語(yǔ)言勾勒出了讓人神往的藝術(shù)境界，所以教師在教學(xué)中要以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生審美感受為主，讓學(xué)生通過(guò)自己的理解、感悟、聯(lián)想、想象，去揣摩語(yǔ)言，品味意境，體會(huì)情感。 本詩(shī)的教學(xué)時(shí)間為一課時(shí)。 教學(xué)步驟： 一、導(dǎo)入 唐代是我國(guó)詩(shī)歌的鼎盛時(shí)代，涌現(xiàn)了一大批詩(shī)人及詩(shī)歌流派，山水田園詩(shī)派就是其中影響比較大的流派之一，它的代表人物是王維和孟浩然。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)王維的一首著名的山水詩(shī)——《山居秋暝》。 二、誦讀 1．請(qǐng)學(xué)生讀，強(qiáng)調(diào)要讀出“詩(shī)味兒” 2．我們學(xué)校的李老師的朗讀很不錯(cuò)，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他是如何讀的（多媒體范讀） 三、分析鑒賞 1、設(shè)問(wèn)：老師為什么會(huì)讀得好呢？—— ①讀熟；②把握了詩(shī)歌的情感。 2．那么，怎樣把握詩(shī)歌的情感呢？ 首先，我想就要加進(jìn)自己對(duì)詩(shī)意的想象和聯(lián)想——想象詩(shī)中所出現(xiàn)的場(chǎng)景，聯(lián)想我們自己的生活經(jīng)歷。如果換成通俗一點(diǎn)的說(shuō)法，就是“猜”，猜出當(dāng)時(shí)的景物與畫(huà)面。 3．學(xué)生自由誦讀，想象詩(shī)中的畫(huà)面（可以就某一句詩(shī)想象，也可以就全詩(shī)展開(kāi)想象）。（猜） 學(xué)生各抒己見(jiàn)，大致會(huì)有兩個(gè)方面：“清新幽美的風(fēng)景畫(huà)”和“純樸自然的風(fēng)俗畫(huà)”。引出蘇軾對(duì)王維的評(píng)價(jià)——“詩(shī)中有畫(huà)”。 學(xué)生在自由想象的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)對(duì)詩(shī)意的不同理解，這就需要注意第二個(gè)問(wèn)題——揣摩品味詩(shī)歌中具體的語(yǔ)言、煉字的效果，它到底都可能有哪些含義，你認(rèn)為哪一個(gè)比較好，為什么。如果也用一個(gè)字來(lái)概括，那就是“品”。 在這里，可以仔細(xì)“品”的詞有： “空”：①樹(shù)木遮住了人的活動(dòng)，顯得空曠。②幽靜?？梢月?lián)系“人閑桂花落，夜靜春山空”“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”等詩(shī)句。③心靈的凈化。可以聯(lián)系“曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”等詩(shī)句。這是一種對(duì)世俗的無(wú)欲無(wú)望。 “晚”①天氣晚了；②歸來(lái)的晚；③到了晚秋。（到了“晚秋”似乎不夠合適，“晚秋”是蕭瑟的，而且山中的溪水是很涼的，“浣女”還在洗衣就不符合生活邏輯了。而且有資料談到這首詩(shī)，說(shuō)是寫(xiě)于初秋。） “秋”：①?gòu)闹锌梢钥闯黾竟?jié)；②還可以感覺(jué)到天氣的情況——秋高氣爽，空氣清涼。 “明”、“照”： 一“明”、一“照”，實(shí)際上就是在告訴我們，天上是一輪圓月，而不是一彎新月，而且非常澄澈。 “流”：這里表面上是在寫(xiě)水的動(dòng)，而且發(fā)出響聲；實(shí)際上是在“以動(dòng)襯靜”，有“鳥(niǎo)鳴山更幽”之效。 “喧”：這里不應(yīng)該解釋成“喧鬧”，也不應(yīng)是一個(gè)浣女，實(shí)際上是一群洗衣歸來(lái)的姑娘的歡歌與嬉戲。 “下” ①蓮在漁舟下；②漁舟晚歸；③漁民出去打魚(yú)；④漁舟順流而下（從律詩(shī)的對(duì)仗要求來(lái)看，我個(gè)人以為以第三種解釋為好，但學(xué)生可以保留意見(jiàn)，更歡迎形成文字） 這些詞不必逐一都講，要看學(xué)生自己理解的程度，主要是為了提示學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的深入理解。 4．同學(xué)們?cè)谙胂蟮倪^(guò)程中，已經(jīng)加入了自己對(duì)詩(shī)歌感情的體驗(yàn)與感悟，而且你也認(rèn)為自己加進(jìn)去的這個(gè)感情，就是作者當(dāng)時(shí)的感情。這實(shí)際上就是你已經(jīng)把自己的感情融入到了詩(shī)人的感情之中，已分不清到底是誰(shuí)的感情。這里，就是感情的融合——融。 說(shuō)到這里，我想起了在家里發(fā)木耳。木耳在炒之前都要先加水，把它泡開(kāi)。著名文藝?yán)碚摷?、北京大學(xué)教授謝冕老先生也曾在他給一位詩(shī)歌愛(ài)好者的信中談到了這個(gè)內(nèi)容。他認(rèn)為，詩(shī)人把繁復(fù)的生活現(xiàn)象濃縮成精約的典型的詩(shī)歌形象，欣賞詩(shī)歌就要把它“泡”開(kāi)來(lái)，還原到繁復(fù)的生活現(xiàn)象中。 5．學(xué)生再讀（配樂(lè)），教師點(diǎn)評(píng)。引出： 詩(shī)人在前三聯(lián)中描繪出了如此優(yōu)美的畫(huà)面，它與尾聯(lián)是什么關(guān)系？ 前三聯(lián)詩(shī)描繪了一幅清新、寧?kù)o優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，也勾勒出了一幅純樸、和諧、幸福的生活畫(huà)面，引人向往，它也是詩(shī)人對(duì)自己生活理想的寄托，因而，詩(shī)人在尾聯(lián)自然而然的化用典故，并反其義而用之，這里的“王孫”，是對(duì)“王孫”的呼喚，更是作者的自比，他在這里直抒胸臆，表達(dá)對(duì)山居幸福生活的向往和追求。 詩(shī)人在政治上早年追隨張九齡，有進(jìn)步傾向，后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，宦海沉浮，再加上對(duì)佛學(xué)、禪宗的研究（他被后人稱作“詩(shī)佛”），他一直徘徊在仕與隱之間，晚年隱居藍(lán)天輞川，過(guò)著半官半隱、亦官亦隱的生活，他實(shí)際上是在“以物芳明志潔，以人和望政通”。（聯(lián)系他所選取的意象——松、竹、明月、流水，都是高潔、純美的東西） 當(dāng)然這種感悟不是唯一的。這也像泡木耳一樣，有人加冷水，有人加熱水，還有人加溫水；鑒賞詩(shī)歌也是這樣，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，我們完全可以見(jiàn)仁見(jiàn)智 6．請(qǐng)同學(xué)帶著自己的感情再讀課文（配樂(lè)），并嘗試背誦。 四、作業(yè)： 請(qǐng)結(jié)合本節(jié)課所歸納的鑒賞詩(shī)歌的幾個(gè)字，鑒賞下面一首詩(shī)。 過(guò)香積寺 王維 不知香積寺，數(shù)里入云峰。 古木無(wú)人靜，深山何處鐘。 泉聲咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 3