山東菏澤導(dǎo)游詞范本

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1、 山東菏澤導(dǎo)游詞范本 山東菏澤位于山東省西南部，魯蘇豫皖四省交界地帶。菏澤是著名的中國(guó)牡丹之都、武術(shù)之鄉(xiāng)、書畫之鄉(xiāng)、戲曲之鄉(xiāng)、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。下面是為大家的山東菏澤導(dǎo)游詞范本，歡迎參考 ! 孫臏旅游城坐落在鄄城縣東北 20 公里處的宋樓鄉(xiāng)境內(nèi)，占地 978 畝。 孫臏旅游城原有景點(diǎn)為億城寺、孫臏墓、羊左合葬墓、荊軻墓 等。 億城寺：孫臏晚年隱居孫花園 ( 寺南 0.5 公里 ) ，齊王念其功高，常派人前去看望，為安置其食宿，于村北建驛城一座。孫臏死后，葬于驛城前，并改驛城為“儀城”。魏晉時(shí)期佛教傳入鄄城，北齊皇建元年

2、(560 年) 在儀城舊城建寺，取“億”安靜之意名為“億城寺”。寺旁有春秋義士羊角哀、左伯桃合葬墓和荊軻之墓，取其義士之意，故又名“義城寺”。明嘉靖三十七年 (1558 年 ) 重修該寺， 據(jù)《重修億城寺碑記》載：該寺占地 400 畝，建有大佛殿、藏經(jīng)閣、祖師殿、伽藍(lán)殿、四大天王殿等五大殿，佛像萬(wàn)余尊，僧眾千余人。1929 年又重修一次， 1946 年土改時(shí)該寺被拆， 現(xiàn)僅有其遺址。 孫臏墓：孫臏歸隱故鄉(xiāng)孫花園，死后葬于村北。明代，墓被黃河泥沙淤埋地下。 1990 年在村北向陽(yáng)河?xùn)|岸出土明嘉靖三十七年 (1558 年) 重修億城寺墓碑一塊，上刻“臏墓址深邃”，經(jīng)專家多方

3、 考證，確定孫臏墓址在此。孫氏族人重修墳瑩，墓丘直徑 8 米，封土 高 5 米，四周砌以圍石，墓前樹碑一棟，篆書“孫臏墓”，墓前有石 香爐。墓地面積 600 平方米，四周砌 1 米高青磚花墻，內(nèi)植翠柏 12 株。 羊左合葬墓：封土直徑 3 米，高 2 米，墓室結(jié)構(gòu)不詳。墓前有清嘉慶十四年 (1809 年) 所立“范縣古義士左伯桃表墓碑”，碑高 170 厘米，寬 46 厘米，厚 20 厘米，方頭抹角。碑陰無(wú)字，碑陽(yáng)有碑文，記載了立碑時(shí)間、經(jīng)過(guò)及羊左全交故事。 相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)人羊角哀、左伯桃同往楚國(guó)求職，行至鄄邑，忽遇雨雪，盤費(fèi)將盡，

4、僅夠一人生存，左伯桃將食物、銀兩給羊角哀，讓其前往楚國(guó)，自己留此等候。 羊至楚國(guó)做了上大夫， 后至鄄邑尋找左伯桃， 而左已因凍餓死在一樹洞中。羊遂拔劍自刎，隨人將羊、左二人合葬一墓。羊左全交的故事，千百年來(lái)廣泛流傳于民間。 1995 年 10 月，孫臏旅游城正式開工奠基，現(xiàn)已完成圍墻、起 伏地形、道路硬化、部分綠化等基礎(chǔ)配套工程建設(shè)，相繼建成了圓融 橋、圓融湖，完成了天王殿、圓通殿、放生池、孫臏紀(jì)念館主體工程 建設(shè)，藥師殿正在建設(shè)中。 圓融橋：位于旅游城入口處，橫臥向陽(yáng)河上，為鋼筋混凝土結(jié) 構(gòu)，西南東北走向，總長(zhǎng) 158 米

5、，寬 12 米。 圓融湖：位于旅游城腹部，由東西兩塊水面組成，中有玉帶橋 相連，占地 50 畝。 天王殿：為 5 間單檐歇山式仿古建筑，長(zhǎng) 21 米，進(jìn)深 9 米，高 9 米，為圓融禪寺主體工程之一。 圓通殿：為 5 間單檐歇山式仿古建筑，為圓融禪寺主體工程之 一。 放生池：位于圓融禪寺正前方，為半圓形水池，占地 300 平方 米。 孫臏紀(jì)念館：位于旅游城西部，該館為重檐串尖屋頂式建筑，長(zhǎng)寬各 30 米，高 20 米，飛檐半拱青琉璃瓦頂，為孫臏紀(jì)念區(qū)主體工程。 麒麟臺(tái)，亦名獲麟臺(tái)

6、，古稱獲麟古冢，地處巨野城東七公里— —今麒麟鎮(zhèn)陳胡莊以東、 后馮橋以北大洼內(nèi)， 為縣級(jí)名勝古跡重點(diǎn)保護(hù)單位。此臺(tái)為魯哀公 “西狩獲麟” 處，東西長(zhǎng) 73 米，南北寬 52 米，占地面積 3800 平方米。這原有唐代石碑?dāng)?shù)座，由于年湮日久，已遭毀壞。明嘉靖十四年，濟(jì)寧州通判張九胥重修麒麟碑一座，立于曹濟(jì)公路旁，碑下自的冢字及年代署名至今尚存。 “西狩獲麟”聞名全國(guó)，一些州、縣、鄉(xiāng)、村地名如唐代的麟州，巨野以東的嘉祥縣，巨野城東的獲麟保 ( 鄉(xiāng)) 、獲麟集等，皆以此命名。 “西狩獲麟”發(fā)生在春秋末期魯國(guó)西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見于戰(zhàn)國(guó)成書的我國(guó)最早的一部編年史《春秋》：戰(zhàn)

7、國(guó)史學(xué)家公羊高撰寫的《公羊傳》和谷梁赤撰寫的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內(nèi)容。與孔子同代人左丘明的《左傳卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”?！稏|周列國(guó)志》載：周敬王三十九年，魯哀公狩于大野，叔孫氏家臣鑰商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄， 頭上有一肉角，怪而殺之。孔子嘆曰：‘仁獸，麟也，孰為來(lái)哉’，使弟子埋之?！稏|周列國(guó)志》雖系歷史小說(shuō)，但所記載的內(nèi)容和史書基本相同，決非虛擬。 《史記孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏 之車子鑰商獲獸， 以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在

8、其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也。” 《兗州府志 圣里志》載：“周敬王三十九年春 ( 哀公十四年 ) ，西狩于大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟?！薄罢燮渥笞?，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也 ?孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來(lái)哉 ! 反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。子貢問曰：夫子何泣也 ! 孔子曰：麟之至為明王也，出非其時(shí)而見害，吾是以傷之?！? 1991 年出版的《文史知識(shí)說(shuō)麒麟》一文記載“我國(guó)古籍中最 早記載‘麟’的，一是《春秋》，二是《詩(shī)經(jīng)》?！薄洞呵铩芬杂涊d 謹(jǐn)嚴(yán)著稱，絕不語(yǔ)怪、力、亂

9、、神沒有的事，更不會(huì)捕風(fēng)捉影地瞎說(shuō)。 再如《歷朝綱會(huì)纂》、《綱易知錄》、《曹南文獻(xiàn)錄》、《曹 州府志》、《巨野縣志》等也都作了如實(shí)的記載。 “西狩獲麟”發(fā)生在周敬王庚申三下九年 ( 春秋魯哀公十四年 ) ， 而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿， 這時(shí)孔子已七十一歲， 從此已不再著書。 這就充分證明了至今仍在巨野流傳的 “孔子獲麟絕 筆”的故事是真實(shí)的?？鬃荧@麟絕筆，從客觀上講，是年紀(jì)大了精力 不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個(gè)重要原因。傳說(shuō)在公元前 551 年 ( 魯哀襄公二十二年 ) ，孔子

10、的母親顏征在懷了孕，祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時(shí)，頭頂長(zhǎng)得有點(diǎn)象尼丘山，幫取名孔丘字仲尼?？鬃佑鲼攵忠婘攵?，他認(rèn)為是個(gè)不祥之兆，立 即揮筆為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求 ?麟兮麟兮我心憂?！庇捎诳鬃痈绪攵鴳n，再加他唯一的愛子孔鯉的早逝，使他難過(guò)極了， 終于在魯哀公十六年 ( 公元前 479 年) 的奏，與世長(zhǎng)辭了?？鬃铀篮?，獲麟絕筆的故事廣為流傳。 唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩(shī)句?！抖Y記》云：“鳳凰麒麟，皆在郊藪”。春秋末期的巨野，地處魯國(guó)西境大野澤地，有麒麟愛吃的蘆葦、香蒲等植物， 是麒麟習(xí)慣生長(zhǎng)的地方。魯

11、哀公率眾狩獵于此，準(zhǔn)以地望，故云西狩。由于古代都把龍鳳龜麟當(dāng)成神靈，西狩獲麟，也就成了文人筆下的重要內(nèi)容。 晉征南大將軍兼史學(xué)家杜預(yù)撰寫的《春秋左傳集解》一書云：“麟者，仁獸也，圣王之嘉瑞也”。 唐代大文學(xué)家韓愈《獲麟解》 ( 注釋 ) 云：“麟一角而載肉，設(shè)武備而不為害”?！坝伪貪赏?， 祥而后處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈。 ”由于麒麟為四靈之一， 一些史書故事如《麟經(jīng)》、《麒麟書》、《金壁故事》、宋程俱的《麟臺(tái)故事》、清李玉的《麒麟閣》等，均以麒麟為書名或內(nèi)容。 再如古代帝王的年號(hào)或者古建筑、古地名，也往往以麟字作為祥瑞的代號(hào)， 漢高祖劉邦稱未央宮為記麒麟殿，

12、漢宣帝必稱為麒麟閣。唐高祖武德四年，取西狩獲麟意，于巨野置麟州。唐高宗稱年號(hào)為麟德，武后則天必中書省為麟臺(tái)。唐德宗 大歷四年，在麒麟臺(tái)立麟臺(tái)碑。后金皇統(tǒng)七年，取麒麟祥瑞意，在巨野縣山口鎮(zhèn) ( 今嘉祥縣大山頭一帶 ) 增設(shè)嘉祥縣。元世祖至元十六年，以麟為祥瑞，在巨野縣治北建麟鳳亭 ; 元文宗至順二年，巨野縣主簿樊遜，重修麟鳳亭。明代，巨野知縣方時(shí)化，在麒麟臺(tái)建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏偉，規(guī)模壯觀，據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，當(dāng)時(shí)整個(gè)寺院占地百余畝，有僧侶百余人，佃戶數(shù)十家。寺院附近有鋪店、石碾、菜園、鹽畦、車坊等，顯然是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河?xùn)|西流向，岸柳成行，流水潺潺，游魚可數(shù)。河南岸有一渡口，即《巨野縣志》上所說(shuō)的“獲麟古渡”。每值陽(yáng)春，風(fēng)和日暖，鳥語(yǔ)花香，士家工商，男女老少來(lái)此觀光游覽者絡(luò)繹不絕?？上в捎诿鞒绲澞┠甑膽?zhàn)亂， 整個(gè)寺院都變成了虛墟， 今天能見到的只有這座荒草萋迷的土臺(tái)子了。 內(nèi)容僅供參考