《歸去來(lái)兮辭教案》word版.doc

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師：本詩(shī)的作者是誰(shuí)？ 生齊：陶淵明。 師：那么，你們對(duì)他的作品（語(yǔ)音強(qiáng)調(diào)）了解多少？生1：他寫(xiě)過(guò)《桃花源記》《五柳先生傳》 生2：“種豆南山下，草盛豆苗稀”生3：那是《歸園田居》生4：還有《歸去來(lái)兮辭》 師：很機(jī)靈！那他的作品主要表達(dá)了怎樣的思想內(nèi)容？生1：厭倦官場(chǎng)生2：想隱居 生3：喜歡桃花源那樣的生活師：向往田園是嗎？生齊：是！ 師：認(rèn)識(shí)很統(tǒng)一??！大家都沒(méi)有忘記舊知識(shí)。陶淵明常在其詩(shī)文中表達(dá)對(duì)隱居生活的自由、悠閑的向往和追求。今天，我們學(xué)習(xí)他的《歸去來(lái)兮辭 并序》，這篇文章被后人視為其“告別官場(chǎng)的宣言書(shū)”。 二、初讀感知，形成印象 1．初讀師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀全文，注意讀準(zhǔn)字音。師：聲音很宏亮，但是有一個(gè)字音讀錯(cuò)了。正文第二節(jié)第二句“載欣載奔”的“載”應(yīng)讀“zi”，是“一邊……一邊……”的意思。 2．反饋預(yù)習(xí) 師：課前，老師讓大家用一兩句話談?wù)勛约簩?duì)本文思想情感的看法，現(xiàn)在，我將同學(xué)們的看法做了歸納、整理，選取以下兩類(lèi)： 本文表達(dá)了對(duì)田園生活的向往，充滿(mǎn)了喜悅之情。作者的情感并不是單一的，有喜悅，也有憂(yōu)愁?，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們就從以上兩點(diǎn)中選擇自己認(rèn)同的觀點(diǎn)，進(jìn)一步談?wù)勛约旱睦斫猓⒁庖欢ㄒY(jié)合文中的句子，具體分析。你們可以找看法相近的同學(xué)一起討論。 三、文本細(xì)讀，體味情感 1．討論第一類(lèi)看法 師：我們先討論第一個(gè)觀點(diǎn)：本文表達(dá)對(duì)田園生活的向往，充滿(mǎn)了喜悅之情。同意的，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)依據(jù)，以及你的分析。 生1：我認(rèn)為是。文章第三節(jié)里寫(xiě)到“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘?！边@明顯在說(shuō)自己常常和人聊聊天，種種地，彈彈琴，有的時(shí)候還出去游山玩水，自由自在，可逍遙了。 師：這里的“悅”“樂(lè)”“情話”“或……或”“棹”幾個(gè)詞該怎么解釋?zhuān)? 生1：“悅”和“樂(lè)”都是意動(dòng)用法，“情話”是知心話，（師：這是什么文言現(xiàn)象？）古今異義。老師，還有什么詞？我忘了。師：不好意思，一下子念太多了。還有“或……或”和“棹”。 生1：哦，“或……或”是“有時(shí)……有時(shí)”，“棹”是撐船 師：有“船”的意思嗎？那么，后面的“舟”又該如何解釋?zhuān)可?：那是“劃”或者“撐”的意思，作動(dòng)詞了。師：有縱情山水之樂(lè)。很好，還有嗎？（板書(shū)：山水之樂(lè)） 生2：我覺(jué)得“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”“園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”這幾句也寫(xiě)出了作者在家時(shí)的悠閑自得。 師：（如上提問(wèn)“引”“怡”“眄”“日”“策”幾個(gè)詞的解釋以及用法，此處略。）有閑居之樂(lè)。還有新的發(fā)現(xiàn)嗎？（板書(shū)：安居之樂(lè)）提示一下，本文除了寫(xiě)自己耕種閑話、徜徉山水、閑居在家，還寫(xiě)了哪些事情？比如，第二節(jié)都在寫(xiě)閑居生活嗎？生3：還寫(xiě)了剛到家的情景。 師：通過(guò)哪些句子表現(xiàn)？當(dāng)時(shí)心情如何？生3：“乃瞻衡宇，載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門(mén)。……攜幼入室，有酒盈樽”；其中的“欣”字，表示高興。 師：很好，這其中還有一個(gè)“奔”字，你們能想象是什么場(chǎng)景嗎？ 生七嘴八舌：邊笑邊跑，有點(diǎn)變態(tài)！ 師：你們不要覺(jué)得這位同學(xué)說(shuō)錯(cuò)了，想想，陶淵明這時(shí)已經(jīng)是四十幾歲的中年男子，看到家卻異常得如同一個(gè)孩童，可見(jiàn)他此時(shí)的心情不是簡(jiǎn)單用一個(gè)“高興”可以形容的，那應(yīng)該是？ 生齊：欣喜若狂師：對(duì)了！家里有什么會(huì)讓他如此失態(tài)呢？文章中有說(shuō)明嗎？ 生4：因?yàn)榧依镉小爸勺印鄙?：因?yàn)榧依镉芯坪龋骸坝芯朴住鄙?：因?yàn)榧依镉欣掀拧? 師：噢？你從哪里看出來(lái)的？生6：酒是他老婆倒的嘛。 師：非常好，你從文本中解讀出了言外之意！家中有可愛(ài)的孩子、等候的仆人、知心的妻子，對(duì)陶淵明來(lái)說(shuō)真可謂是享盡什么之樂(lè)？生齊：天倫之樂(lè)！ 生7：老師，我還想到一點(diǎn)，作者急著回家，還可以從第一節(jié)最后兩句看出來(lái)：“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”。師：那么，你覺(jué)得這兩句中哪一個(gè)字最有表現(xiàn)力？生7：“恨” 師：什么意思？生7：遺憾。師：要知道，那時(shí)的船只能走那么快，天剛亮是自然現(xiàn)象，正常情況沒(méi)什么好遺憾的，作者說(shuō)“恨”反映了怎樣的心情？生齊：歸心似箭。 師小結(jié)：全篇圍繞著作者的鄉(xiāng)間生活寫(xiě)著歸隱的樂(lè)趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂(lè)。陶淵明顯然是一個(gè)熱愛(ài)生活、懂得生活的人。文中有著“自斟自酌”“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的閑適快意；雖然也許有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞累，但是“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，盡享勞動(dòng)之樂(lè)，與大自然和諧相處，縱情山水，從中獲得了慰藉和快樂(lè)。 （板書(shū)） 辭官歸家 初抵家門(mén) 閑居在家 耕種閑話 縱情山水 歸心似箭欣喜若狂天倫之樂(lè)、安居之樂(lè) 山水之樂(lè) ——?dú)w隱之樂(lè) 2．討論第二類(lèi)看法 師：我們?cè)賮?lái)討論一下第二類(lèi)看法，同意的，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)依據(jù)，以及你的分析。師：沒(méi)人敢說(shuō)啊，還是都不同意這一觀點(diǎn)？那我只好先請(qǐng)?jiān)瓉?lái)提出這一觀點(diǎn)的XX同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的思考。XX同學(xué)：我也說(shuō)不出什么具體的，就是覺(jué)得文章最后一節(jié)的最后兩句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”里面透露出了天命思想，有種認(rèn)命的味道。如果真的快樂(lè)無(wú)比，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，那還有什么好認(rèn)命的呢？ 師：如此有想法，還敢說(shuō)說(shuō)不出來(lái)？應(yīng)當(dāng)要相信自己！XX同學(xué)抓住了文章的最后一節(jié)的結(jié)句來(lái)解讀，這也是一種閱讀方法：一般來(lái)說(shuō)，文章的結(jié)尾與中心有深刻的關(guān)聯(lián)。我們一同來(lái)看這兩句。這其中的“聊”是什么意思？生1：姑且、暫且 師：有什么言外之意？ 生2：有種無(wú)奈的感覺(jué) 師：為什么無(wú)奈？ 生2：課文里寫(xiě)了“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，不想追求功名利祿，修仙成佛又沒(méi)希望，就只好種種地，寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，順應(yīng)自然。 師：分析的很到位。那其他同學(xué)能從他們的回答中得到什么啟發(fā)嗎？ 生3：我覺(jué)得作者不是不想追求功名利祿，畢竟古代的讀書(shū)人大都都想通過(guò)做官實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，而且又有錢(qián)拿，又有酒喝…… 師：不好意思，打斷一下，你是如何知道這些的？生3：在序言中，作者提到“公田之利，足以為酒，故便求之”師：讀得很細(xì)致，我們不能放過(guò)文中的序言部分。請(qǐng)繼續(xù)。 生3：可是這官不好做。師：此話怎講？ 生3：當(dāng)時(shí)社會(huì)很注重身份。我記得陶淵明家父親，還是祖父，還是外公（撓頭，學(xué)生笑）還是什么的官也做的蠻大的，但是并不是貴族出身，所以，到了陶淵明時(shí)，他雖然有才華，也沒(méi)能坐上什么大官，自然他的志向也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。 師：那你知道他有什么志向嗎？生3：不知道 師：“大濟(jì)蒼生”。你在課后做了很多功課，能以作者的身世來(lái)分析文本。同學(xué)們要向他學(xué)習(xí)！這也是一種閱讀方法，叫“知人論世”，即通過(guò)了解作者的經(jīng)歷、作品的時(shí)代背景來(lái)幫助解讀文本。 生4：老師，（很急切）我不同意XXX的說(shuō)法。陶淵明他就是不想做官了。 師：為什么你會(huì)這么認(rèn)為？ 生4：你看，課文標(biāo)題，還有第一、三節(jié)開(kāi)頭兩次說(shuō)“歸去來(lái)兮”，就是在說(shuō)“回去吧”，重復(fù)出現(xiàn)不就說(shuō)明他不想做官，很想回家嗎？師：大家看呢？生5：我覺(jué)得有一定道理。 師：我們要講究證據(jù)，文中有嗎？生5：有，第一節(jié)“既自以心為形役” 師：“為”在這里怎么解釋?zhuān)惺裁从梅?？這句話又該如何理解？ 生5：“為”表示被動(dòng)，內(nèi)心被形體役使。師：這里的“內(nèi)心”和“形體”是指實(shí)際中的“心”與“身體”嗎？生5：應(yīng)該是指志向和行為吧？（不確定） 師：什么行為？生5：是做官嗎？ 師：正確?！靶臑樾幸邸?，即指志趣意愿被形體（為官的行為）役使，做出了許多違心而又無(wú)可奈何的事情。陶淵明年輕時(shí)也曾有“大濟(jì)蒼生”的“猛志”，但是現(xiàn)實(shí)使他屢遭挫折，最終志向難酬。（簡(jiǎn)介陶淵明的出身、經(jīng)歷——三入三出，此處略） “……郡遣督郵至縣，吏自應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。’即日解印綬去職，賦《歸去來(lái)》。” ——《宋書(shū)?陶潛傳》“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”——《歸園田居》（其一）“質(zhì)性自然”——《歸去來(lái)兮辭并序》所以，他一次次發(fā)出呼告“歸去來(lái)兮”，以求從行動(dòng)上、思想上真正歸來(lái)。 師：可見(jiàn)，作者真的還是有煩惱的。那么，文中還有哪些句子透露出與“樂(lè)”不一樣的情感？ 生1：“倚南窗以寄傲”中的“傲”字。師：有什么不一樣的情感？生1：不知道 師：看來(lái)你只是抓住了瞬間的感覺(jué)是嗎？那其他同學(xué)能說(shuō)說(shuō)看嗎？ 生2：因?yàn)椤鞍痢本褪恰肮掳痢?，就是看不起別人。師：是看不起別人，還是沒(méi)人能理解？ 生2：應(yīng)該是沒(méi)人能理解。師：為什么沒(méi)人能理解？他不是說(shuō)“悅親戚之情話”嗎？ 生3：但是他們都是農(nóng)民，不懂他讀書(shū)人的真正想法。 師：看來(lái)是“古來(lái)圣賢皆寂寞”啊。那他又為什么會(huì)有“孤傲”的情懷呢？生4：清高唄 師：說(shuō)得好！還有嗎？師：提示一下，下文還寫(xiě)道“門(mén)雖設(shè)而常關(guān)”，這又暗示了什么？ 生5：他在享受孤獨(dú)。師：“享受”這個(gè)詞用得非常棒！“傲”字寫(xiě)出了中國(guó)文人的清高與孤寂，體現(xiàn)一定的道家思想；“常關(guān)”也直截了當(dāng)?shù)亟沂玖嗽?shī)人的與世隔絕。但正是這種孤獨(dú)使他獨(dú)善其身，保持了本真，無(wú)怪乎蘇軾如此評(píng)價(jià)： “欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門(mén)而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。”——蘇軾《書(shū)李簡(jiǎn)夫詩(shī)集后》 生6：那“引壺觴以自酌”中的“自酌”算不算表現(xiàn)了“享受孤獨(dú)”？ 師：當(dāng)然可以。這一句話既有著自由自在的悠閑，又有些許自斟自酌、無(wú)以為伴的孤獨(dú)與苦悶。時(shí)間過(guò)得真快，同學(xué)們正漸入佳境，分析是越來(lái)越精彩了，可惜時(shí)間不允許了。其實(shí)，文中還有很多句子值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，像文中的五個(gè)反問(wèn)句，像“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓”“樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”（加點(diǎn)字為重讀）等等，課后我們可以進(jìn)一步分析一下。 3．總結(jié) 的確，我們從文章中讀出了詩(shī)人辭別官場(chǎng)、歸隱田園的愉快輕松，讀出了家人團(tuán)聚、琴書(shū)相伴的寧?kù)o淡泊；讀出了返璞歸真、頤養(yǎng)天年的自足自安；讀出了特立獨(dú)行、逍遙于世的自由自在。但不可否認(rèn)的是，我們?cè)诟惺芴諟Y明歡樂(lè)的同時(shí)，也體悟到了作者流露出的時(shí)不我與的惆悵、惋惜，年華已逝的憂(yōu)愁、無(wú)奈。所幸的是，作者在經(jīng)歷了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾苦惱之后，悟出了順應(yīng)自然、樂(lè)天安命的人生真諦。 歸隱之樂(lè) 樂(lè)天安命 樂(lè)中隱憂(yōu) 在短短百來(lái)字中，詩(shī)人選取頗具代表性的生活場(chǎng)景和畫(huà)面，用樸實(shí)自然的語(yǔ)言打動(dòng)人心，所以后世大家紛紛對(duì)此文作出評(píng)價(jià)： “兩晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已?！薄?歐陽(yáng)修 “沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕”——宋?李格非 “兩晉文章，此其杰然者。”——明?歸有光 陶淵明已經(jīng)成為中國(guó)士大夫擺脫挫折升華人生價(jià)值的一座精神堡壘，他的言行也成為后世眾多士大夫們自覺(jué)或不自覺(jué)學(xué)習(xí)的對(duì)象。像“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李白，像感悟人生樂(lè)觀曠達(dá)的蘇軾，都或多或少受到他思想的影響，而這篇《歸去來(lái)兮辭》也成為了一篇千古名作。