《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀》PPT課件.ppt

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建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的理論基礎(chǔ) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的基本思想 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的現(xiàn)實意義 發(fā)展淵源 哲學(xué)淵源 心理學(xué)淵源 哲學(xué)淵源 維柯的 新科學(xué) 新科學(xué) 表明文明社會確實由人創(chuàng)造出來 社會的各項原則可以在人類自身心靈變化中發(fā)現(xiàn) 同時這一創(chuàng)造社會的過程也創(chuàng)造了人類自身 正是在這個意義上 維柯指出 人們只能清晰的理解他們所建構(gòu)的一切 哲學(xué)淵源 康德的 哥白尼式的哲學(xué)革命 對理性主義和經(jīng)驗主義的綜合 康德的 哥白尼式的哲學(xué)革命 正是建立在對近代經(jīng)驗論和唯理論的認真思考綜合之上的 集中體現(xiàn)了主體能動性思想 是哥白尼的日心說啟發(fā)了他確立了 對象必須與認識符合 的根本原則 創(chuàng)建新學(xué)說 人在認識世界的同時認識自身 人在建構(gòu)與創(chuàng)造世界的同時建構(gòu)與創(chuàng)造自身 心理學(xué)淵源 在追溯建構(gòu)主義淵源時 我們注意到 本世紀對建構(gòu)主義思想發(fā)展作出重要貢獻并將其應(yīng)用于課堂和兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展的 當首推心理學(xué)界的兩位巨人皮亞杰和和維果茨基 以及其后繼者美國卓越心理學(xué)家與教育心理學(xué)家布魯納 建構(gòu)主義 constructivism 其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰 J Piaget 他是認知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家 他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派 皮亞杰的理論充滿唯物辯證法 他堅持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點來研究兒童的認知發(fā)展 他認為 兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中 逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識 從而使自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展 皮亞杰 J Piaget 維果茨基 在刺激 反應(yīng)理論模式的行為主義學(xué)派盛行的時期 他大膽的指出 當時的各種心理學(xué)理論都解釋不了人的高級心理機能 維果茨基認為學(xué)習(xí)是一種 社會建構(gòu) 他強調(diào)認知過程中學(xué)習(xí)者所處社會文化歷史背景的不同 重視 活動 是 社會交往 在人的高級心理機能發(fā)展中的地位 應(yīng)此被人稱為 社會建構(gòu)主義者 反對以S R聯(lián)結(jié)和動物的行為習(xí)得的研究結(jié)果來解釋人類的學(xué)習(xí)活動 他認為 學(xué)生的知識學(xué)習(xí) 主要是通過類別化的信息加工活動 積極主動地形成認知結(jié)構(gòu) 這個學(xué)習(xí)目的和建構(gòu)主義模式有密切聯(lián)系 它體現(xiàn)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的特點 布魯納 90年代以來 多媒體計算機和基于Internet的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的成熟和發(fā)展提供了可能和保障 20世紀70年代末 以布魯納為首的美國教育心理學(xué)家將維果茨基的思想介紹到美國以后 對建構(gòu)主義的思想發(fā)展起了極大的推動作用 建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認識主義以后的進一步發(fā)展 被譽為當代教育心理學(xué)中的一場革命 進入20世紀90年代以來 強調(diào)以 學(xué) 為中心的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方逐漸流行 什么是建構(gòu)主義 同化 指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進來并結(jié)合到兒童已有的認知結(jié)構(gòu) 也稱 圖式 中 即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程 兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個基本過程 順應(yīng) 指外部環(huán)境發(fā)生變化 而原有認知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起的兒童認知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程 即個體的認知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程 同化是認知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴充 圖式擴充 而順應(yīng)則是認知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變 圖式改變 認知個體 兒童 就是通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達到與周圍環(huán)境的平衡 當兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時 他是處于一種平衡的認知狀態(tài) 而當現(xiàn)有圖式不能同化新信息時 平衡即被破壞 而修改或創(chuàng)造新圖式 即順應(yīng) 的過程就是尋找新的平衡的過程 兒童的認知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來 這就是皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點 可見 在建構(gòu)主義觀點中的學(xué)習(xí)的含義 知識不是通過教師傳授得到 學(xué)習(xí)者在原有知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上 在一定的情景即社會文化的背景下 借助其他人 包括教師和學(xué)習(xí)伙伴 的幫助 即通過人際間的協(xié)作活動 主動對新信息進行加工處理 建構(gòu)自己的意義的過程 學(xué)習(xí)環(huán)境中四大要素 情境 協(xié)作 會話 意義建構(gòu) 學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu) 這就對教學(xué)設(shè)計提出了新的要求 也就是說 在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下 教學(xué)設(shè)計不僅考慮教學(xué)目標分析 還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題 并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一 有利的情境 協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終 協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析 假設(shè)的提出與驗證 學(xué)習(xí)成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用 協(xié)作 會話是協(xié)作過程中的不可缺少環(huán)節(jié) 學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計劃 此外 協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會話過程 在此過程中 每個學(xué)習(xí)者的思維成果 智慧 為整個學(xué)習(xí)群體所共享 因此會話是達到意義建構(gòu)的重要手段之一 會話 這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標 這個所要建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì) 規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系 在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物性質(zhì) 規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解 所以獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力 而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力 意義建構(gòu) 2 建構(gòu)主義注重情境的作用 特別是真實情境的作用 特點 1 建構(gòu)主義注重學(xué)習(xí)者的主體作用 強調(diào)以學(xué)生為中心 3 建構(gòu)主義強調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)和交互式學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解即對知識的建構(gòu)起著關(guān)鍵的作用 4 建構(gòu)主義特別注重對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計 為學(xué)習(xí)者提供充分的資源 使其積極主動地進行知識意義的建構(gòu) 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的 現(xiàn)實意義 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對當今教育理論與實踐產(chǎn)生了廣泛的影響 豐富和深化了學(xué)習(xí)理論的研究 它對于進一步推動學(xué)習(xí)與教學(xué)理論的發(fā)展有重要意義 建構(gòu)主義教學(xué)所追求的 學(xué)力 不是背誦現(xiàn)成知識的 應(yīng)試型學(xué)力 而是活生生的 生存能力 應(yīng)變型學(xué)習(xí) 補充 學(xué)力是動態(tài)的 是知識的隱性形態(tài) 它是在學(xué)習(xí)過程中不斷增強和提高的 學(xué)力包括學(xué)習(xí)者的動力 毅力和學(xué)習(xí)能力三個方面 在此基礎(chǔ)上 鼓勵他們參加集體討論 交流意見 共同研究問題 解決問題 形成探索研究式的學(xué)習(xí)方式 只有這樣 才能造就出適應(yīng)社會 與時俱進的一代新人 根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀 教育應(yīng)當重視發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性和主動性 給學(xué)生以 學(xué) 的主動權(quán) 培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的精神 因特網(wǎng)是激勵和促進學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的有效工具 它的最大優(yōu)勢在于它提供的是非一般課堂教學(xué)所能創(chuàng)造的開放式和交互合作式的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境 網(wǎng)絡(luò)打破了交際的時空限制 為學(xué)習(xí)開辟了更為寬廣的社會交際環(huán)境 提供了展示所學(xué)新知識 新能力的空間場所 通過多媒體網(wǎng)絡(luò) 可以為學(xué)生創(chuàng)造一個主動建構(gòu)知識 解決實際問題的認知環(huán)境 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性 有利于培養(yǎng)有自主性 合作性和創(chuàng)造性的人才 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀大大地發(fā)展了網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 命題一般是源于課本而高于課本的 題是千變?nèi)f化的 題是做不完的 新題 難題也是講不完的 想讓學(xué)生以不變應(yīng)萬變 就得教會他們?nèi)绾谓鈽?gòu)再重新建構(gòu) 啟示 謝謝欣賞