高中歷史 近代民主思想與實(shí)踐 第一單元 從“朕即國(guó)家”到“主權(quán)在民”3 近代民主思想的發(fā)展課件 岳麓版選修2.ppt

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第3課近代民主思想的發(fā)展 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 17世紀(jì)荷蘭 英國(guó)的民主思想1 斯賓諾莎的民主政體最優(yōu)論 1 歷史背景 16世紀(jì)末 荷蘭最早發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命 成立了共和國(guó) 17世紀(jì) 荷蘭成為歐洲最自由的地方 實(shí)行宗教寬容 荷蘭共和國(guó)的自由是富人特權(quán)階級(jí)的自由 議會(huì)代表壟斷共和國(guó)和城鎮(zhèn)的權(quán)力 普通人不能自由發(fā)表意見(jiàn) 2 基本主張 主張 在一個(gè)自由的國(guó)家每人都可以自由思想 自由發(fā)表意見(jiàn) 認(rèn)為只有民主政體才能保證思想和言論自由 反對(duì)君主專制 認(rèn)為民主制是最優(yōu)越的 3 意義 開啟了近代民主思想的先河 自主思考民主政體最優(yōu)論產(chǎn)生的最主要條件是什么 提示 16世紀(jì)末 荷蘭通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命確立起資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 2 洛克的天賦人權(quán)論 1 歷史背景 1688年光榮革命結(jié)束 1689年洛克發(fā)表 政府論 為新秩序提出理論論證 2 主要思想 第一次系統(tǒng)地提出天賦人權(quán)學(xué)說(shuō) 包括自由權(quán) 生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán) 強(qiáng)調(diào)自由和法律不可分 認(rèn)為只有實(shí)行法治 人民才能充分享有自由 認(rèn)為政府是為了保護(hù)人權(quán)而設(shè)立的 主張限制政府的權(quán)力 實(shí)行分權(quán) 3 歷史意義 洛克提出的自由 法治與分權(quán)的政治原則 對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng) 美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)革命以及西方政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 自主思考洛克提出了人人具有什么人權(quán) 為保障人權(quán) 他主張采取哪些措施 提示 自由權(quán) 生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán) 一是實(shí)行法治 二是實(shí)行分權(quán) 限制政府權(quán)力 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 18世紀(jì)法國(guó)的民主思想1 孟德斯鳩的 三權(quán)分立 學(xué)說(shuō) 1 實(shí)行分權(quán)原因 西方社會(huì)早已存在的分權(quán)思想 到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期成為普遍的主張 民主制 貴族制和君主制都可能是合理的政體 但合理的政體也可能腐化 其結(jié)果都是導(dǎo)致專制 只有分權(quán)才能使權(quán)力相互制約 防止專制 保障自由 2 三權(quán)分立 學(xué)說(shuō) 主張把國(guó)家權(quán)力劃分為立法權(quán) 行政權(quán)和司法權(quán)三部分 分屬于議會(huì) 國(guó)王和法院 3 歷史評(píng)價(jià) 吸收和發(fā)展了洛克 斯賓諾莎等人的思想 創(chuàng)立了三權(quán)分立學(xué)說(shuō) 為西方民主政治的實(shí)踐提供了重要的理論依據(jù) 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 自主思考孟德斯鳩的 三權(quán)分立 學(xué)說(shuō)體現(xiàn)了怎樣的原則 有何影響 提示 原則 權(quán)力間的制約與平衡 影響 起到防止專制 保障自由的作用 后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 2 盧梭的人民主權(quán)論 1 背景 啟蒙運(yùn)動(dòng)深入開展 2 內(nèi)容 以平等為追求的首要目標(biāo) 不僅要求法律上的平等 而且主張事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)平等 主張通過(guò)一種新的社會(huì)契約 建立起新的人民主權(quán)的政府 3 意義 人民主權(quán)思想具有開創(chuàng)性的意義 對(duì)法國(guó)大革命起了指導(dǎo)作用 產(chǎn)生了巨大社會(huì)反響 自主思考盧梭的人民主權(quán)思想具有明顯的開創(chuàng)性 其主要表現(xiàn)是什么 這一思想對(duì)法國(guó)有何影響 提示 表現(xiàn) 按社會(huì)契約 建立人民都有參政權(quán)的共和政府 影響 成為法國(guó)大革命的理論武器 對(duì)法國(guó)大革命起了指導(dǎo)作用 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 洛克 孟德斯鳩的分權(quán)學(xué)說(shuō)及核心思想史料導(dǎo)入洛克認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該分權(quán)治理 這是保障自由 平等和私有財(cái)產(chǎn) 防止專制壓迫的最好辦法 他把國(guó)家的權(quán)力分成立法權(quán) 行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力 它們分別由議會(huì)和君主掌握 互動(dòng)探究 1 據(jù)史料 分析洛克 分權(quán) 學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容 2 孟德斯鳩對(duì)洛克的 分權(quán) 學(xué)說(shuō)作了發(fā)展 其學(xué)說(shuō)與洛克的 分權(quán) 學(xué)說(shuō)有何差異 3 孟德斯鳩 三權(quán)分立 學(xué)說(shuō)有何歷史進(jìn)步意義 4 說(shuō)明 三權(quán)分立 原則在美國(guó)政治制度中是如何體現(xiàn)的 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 提示 1 認(rèn)為國(guó)家權(quán)力有三種 立法權(quán) 行政權(quán)和處理外交事務(wù)權(quán) 立法權(quán)屬于議會(huì) 行政權(quán)和外交權(quán)屬于君主 2 洛克對(duì)行政權(quán)和外交權(quán)加以區(qū)分 并把兩者均歸于君主 孟德斯鳩則把行政權(quán)和外交權(quán)加以合并 統(tǒng)稱為行政權(quán) 同時(shí)增加了司法權(quán) 并主張人民集體享有立法權(quán) 司法權(quán)獨(dú)立 君主享有行政權(quán) 從而使三權(quán)之間真正形成了三足鼎立并互相監(jiān)督 制約的關(guān)系 3 進(jìn)步意義 推動(dòng)了西方反對(duì)封建專制制度的斗爭(zhēng) 為西方民主政治的實(shí)踐提供了重要的理論依據(jù) 4 美國(guó)將國(guó)家權(quán)力設(shè)置為立法權(quán) 司法權(quán)和行政權(quán)三個(gè)部分 分別由國(guó)會(huì) 最高法院和總統(tǒng)執(zhí)掌 三權(quán)相互制約 監(jiān)督 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 名師精講1 洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō) 1 內(nèi)容 國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán) 行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力 立法權(quán)屬于議會(huì) 行政權(quán)和外交權(quán)屬于君主 前者高于后者 2 影響 對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)及法國(guó)革命和西方政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 2 孟德斯鳩的 三權(quán)分立 學(xué)說(shuō) 1 目的 防止政府專制 保障自由民主 2 基本內(nèi)容 把國(guó)家權(quán)力分為三個(gè)部分 立法權(quán) 行政權(quán)和司法權(quán) 并規(guī)定三權(quán)分別屬于議會(huì) 國(guó)王和法院 3 與洛克 分權(quán) 學(xué)說(shuō)的關(guān)系 孟德斯鳩是在洛克分權(quán)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上提出 三權(quán)分立 學(xué)說(shuō)的 洛克只是籠統(tǒng)地提出政府的權(quán)力不能太大 必須實(shí)行分權(quán) 而孟德斯鳩則完整地 系統(tǒng)地提出分權(quán)理論 4 影響 為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命及各國(guó)政治制度的建立奠定了理論基礎(chǔ) 成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則 5 核心思想 權(quán)力的制約與平衡 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 例題1 閱讀材料 材料一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力 這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn) 從事物的性質(zhì)來(lái)說(shuō) 要防止濫用權(quán)力 就必須以權(quán)力約束權(quán)力 形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體 其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合 又相互制約 孟德斯鳩 論法的精神 請(qǐng)回答 1 材料體現(xiàn)了孟德斯鳩怎樣的思想主張 結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其淵源 2 試舉一例說(shuō)明該思想的實(shí)踐 并分析這一思想主張?zhí)岢龅谋举|(zhì)目的 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 題目立意 本題考查孟德斯鳩 三權(quán)分立 學(xué)說(shuō)的提出淵源 本質(zhì)目的 實(shí)踐 考查分析歸納材料和遷移運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析 理解問(wèn)題的能力 解題指導(dǎo) 第 1 問(wèn)中的 主張 可依據(jù)材料一中 以權(quán)力約束權(quán)力 等信息進(jìn)行歸納 淵源 可結(jié)合孟德斯鳩思想主張的歷史背景進(jìn)行分析 第 2 問(wèn)結(jié)合美國(guó)政府權(quán)力的設(shè)置及緊扣 本質(zhì) 方面分析 參考答案 1 主張 實(shí)行分權(quán) 防止專制 淵源 西方長(zhǎng)期存在的分權(quán)思想 洛克的分權(quán)主張 2 美國(guó)1787年憲法確立了三權(quán)分立的原則 言之成理即可 本質(zhì)目的 否定君主專制 保障資產(chǎn)階級(jí)民主 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 關(guān)于盧梭等近代民主思想家的共性思想及追求的永恒法則史料導(dǎo)入人們應(yīng)自由簽訂社會(huì)契約 組成國(guó)家 社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn) 代表所有人的權(quán)利與自由 這是至高無(wú)上的人民主權(quán) 不可侵犯 不得轉(zhuǎn)讓 不受限制 不準(zhǔn)分割 摘編自盧梭 社會(huì)契約論 互動(dòng)探究 1 史料體現(xiàn)了盧梭怎樣的思想主張 其提出的目的是什么 2 據(jù)史料和所學(xué)知識(shí) 分析歸納盧梭 斯賓諾莎及洛克思想的共同之處 3 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 分析盧梭等近代民主思想家的民主思想對(duì)民主制度建設(shè)的意義 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 提示 1 通過(guò)社會(huì)契約建立人民主權(quán)的國(guó)家 目的 實(shí)現(xiàn)平等的社會(huì) 2 主張社會(huì)契約 自由平等 反對(duì)封建君主專制 實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治 3 奠定了近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度的基本原則 為民主政治的發(fā)展提供了政治藍(lán)圖 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 名師精講盧梭 洛克 斯賓諾莎民主思想的共同點(diǎn) 1 背景方面 隨著資本主義的發(fā)展 資產(chǎn)階級(jí)的力量不斷壯大 與封建統(tǒng)治者之間的矛盾日益尖銳 2 內(nèi)容方面 都具有天賦人權(quán)的精神 斯賓諾莎從天賦人權(quán)的角度論證思想自由的重要性 洛克第一次系統(tǒng)地提出了天賦人權(quán)學(xué)說(shuō) 盧梭以天賦人權(quán)為前提論證人民主權(quán)思想 都包含社會(huì)契約論的思想 斯賓諾莎認(rèn)為人們通過(guò)契約建立國(guó)家的目的在于保障人的生命和社會(huì)的安全 洛克認(rèn)為人民有權(quán)以武力推翻違背社會(huì)契約的國(guó)王或政府 盧梭進(jìn)一步完善社會(huì)契約理論并提出了人民主權(quán)論 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 3 影響方面 沉重打擊了封建君主專制制度及其思想體系 成為資產(chǎn)階級(jí)民主革命斗爭(zhēng)的思想武器 成為西方近代民主政治的核心內(nèi)容和資產(chǎn)階級(jí)民主制度的根本原則 為民主政治的出現(xiàn)提供了可操作的政治藍(lán)圖 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 例題2 閱讀下列材料 材料一斯賓諾莎說(shuō) 如果強(qiáng)迫有不同思想的人只能按照最高當(dāng)局的命令說(shuō)話 就必然造成可悲的結(jié)果 人越自由 便越自覺(jué)遵守他的國(guó)家的法令 洛克認(rèn)為 在自然狀態(tài)下 人人都是自由 平等的 任何人都不能侵犯他人的生命和自由 材料二洛克認(rèn)為 財(cái)產(chǎn)權(quán)是通過(guò)勞動(dòng)獲得的 誰(shuí)運(yùn)用自己的體力和智力去采摘大自然的果實(shí) 誰(shuí)才有權(quán)享用 我耕種的土地及其成果都是我的 甚至 我的馬所吃的草 我的仆人所割的草皮 都是我的財(cái)產(chǎn) 這樣的財(cái)產(chǎn)權(quán)是上帝賦予的基本權(quán)利 是神圣和不可剝奪的 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 請(qǐng)回答 1 歸納材料一反映的觀點(diǎn) 2 談?wù)剬?duì)材料二觀點(diǎn)的看法 3 對(duì)于財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù) 洛克主張實(shí)行怎樣的手段 題目立意 本題考查近代民主思想的發(fā)展及提取材料信息歸納分析問(wèn)題的能力 解題指導(dǎo) 第 1 問(wèn)材料一中斯賓諾莎強(qiáng)調(diào)思想自由的重要性 洛克強(qiáng)調(diào)了自由權(quán) 平等權(quán)和生命安全權(quán)的思想 第 2 問(wèn)主要突出了私有財(cái)產(chǎn)的神圣不可侵犯 體現(xiàn)了天賦人權(quán)的思想 第 3 問(wèn)可結(jié)合教材所學(xué)知識(shí) 從實(shí)行法治 建立政府 實(shí)行分權(quán)等方面歸納 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 參考答案 1 思想自由 行動(dòng)守法 自由 平等和生命安全是人不可侵犯的權(quán)利 2 主張只有通過(guò)勞動(dòng)才能獲得果實(shí) 享用果實(shí) 這是對(duì)勞動(dòng)的尊重 是進(jìn)步的 私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯的主張能保障私人的財(cái)產(chǎn)權(quán) 但對(duì)一無(wú)所有靠勞動(dòng)生存的人們是很不利的 3 實(shí)行法治 建立實(shí)行分權(quán)的政府 2 3 4 5 1 1 近代民主思想家斯賓諾莎明確提出 思想自由 行動(dòng)守法 的觀點(diǎn) 下列相關(guān)的解釋不正確的是 A 思想自由是天賦人權(quán)的基本要求B 思想自由是政治民主的重要體現(xiàn)C 行動(dòng)守法才能保證人的自由權(quán)利D 人的思想和行動(dòng)不能完全統(tǒng)一解析 法律是理性的體現(xiàn) 人越自由 便越自覺(jué)地遵守國(guó)家的法令 人的思想與行動(dòng)必須做到統(tǒng)一 才能真正地保證人的自由 答案 D 2 3 4 5 1 2 原創(chuàng) 君主和政府的權(quán)力來(lái)源于人民 立法權(quán) 行政權(quán)和外交權(quán)分屬不同部門掌握 下列人物思想與材料相符的是 A 斯賓諾莎B 盧梭C 洛克D 孟德斯鳩解析 材料反映了分權(quán)思想 故排除A B兩項(xiàng) 孟德斯鳩的三權(quán)分立思想所體現(xiàn)的三權(quán)是指立法權(quán) 行政權(quán)與司法權(quán) 故選C項(xiàng) 答案 C 2 3 4 5 1 3 孟德斯鳩說(shuō) 自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)利 他主要強(qiáng)調(diào) A 用法律保護(hù)人民的自由B 人民自由不容踐踏C 自由和權(quán)利受制于法律D 法制面前人人平等解析 據(jù)材料 法律所許可的 可以看出孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)自由和權(quán)利應(yīng)受制于法律 答案 C 2 3 4 5 1 4 國(guó)王是上帝派到世間的最高權(quán)威 有無(wú)限的權(quán)力 從國(guó)家起源的角度否定了這一觀點(diǎn)的理論是 A 天賦人權(quán)B 三權(quán)分立C 社會(huì)契約D 君主立憲解析 本題考查啟蒙思想家的思想主張 根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知 社會(huì)契約論從國(guó)家起源的角度闡述了權(quán)力的產(chǎn)生 傳承都是基于社會(huì)契約和人們的意志 這就從理論上否定了君權(quán)神授的觀念 答案 C 2 3 4 5 1 5 圖文探究 閱讀下列材料 材料一我們已經(jīng)看到 只有立法權(quán)是屬于人民的 而且只能是屬于人民的 盧梭材料二下圖是一幅反映民主與專制激烈斗爭(zhēng)的漫畫 2 3 4 5 1 請(qǐng)回答 1 材料一反映了盧梭的哪一主張 其主張與專制理論有何根本區(qū)別 2 結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí) 分析為反對(duì)君主專制 孟德斯鳩和盧梭提出了哪些思想主張 3 材料二反映了哪一主題思想 參考答案 1 人民主權(quán)思想 根本區(qū)別在于國(guó)家權(quán)力的來(lái)源是主權(quán)在民還是君權(quán)神授 2 孟德斯鳩 三權(quán)分立思想 盧梭 社會(huì)契約 人民主權(quán)思想 3 近代民主思想的興起