《從哈佛到曲阜》PPT課件.ppt

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FromHarvardtoQufu從哈佛到曲阜 中國(guó)人力資源管理舉要ChineseHRManagement 沈立 中國(guó)培訓(xùn)師大聯(lián)盟www china 我們講座的特點(diǎn) 1 靜 思 記 諸葛亮 戒子篇 非淡泊無(wú)以明志 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 夫?qū)W須靜也 才須學(xué)也 非學(xué)無(wú)以廣才 非靜無(wú)以成學(xué) 2 圖文并茂 理事結(jié)合 學(xué)習(xí)與為人做事四重境界理境界事境界事事無(wú)礙境界3 理事圓融的橋梁 方法 手段 法門(mén) 藥方或Know how 理事圓融境界 邵康節(jié)老先生的寶瓶 邵雍 謚康節(jié) 號(hào)安樂(lè)先生 北宋五子之一 易學(xué)大師 創(chuàng)梅花易數(shù) 著 皇極經(jīng)世書(shū) 評(píng)介 眼底海闊天空胸中春晴日午挽聯(lián) 春風(fēng)秋月嬉游處冷落行窩十二家康節(jié)先生的寶瓶寶瓶因何而碎 觀世音念誰(shuí) 講座專題 兩個(gè)公案 天涯尋春 1946 1976年 日本經(jīng)濟(jì)增加了55倍英國(guó)的覺(jué)醒 驚人的日本 看看日本的情況 想想英國(guó)的走向 國(guó)際 企業(yè)文化 看一門(mén)學(xué)科的發(fā)展 79年哈佛費(fèi)正清東亞研究所傅高義教授 日本名列第一 弱小日本的成功 驕傲美國(guó)的教訓(xùn) 國(guó)際 企業(yè)文化 看一門(mén)學(xué)科的發(fā)展 美國(guó)研究結(jié)果 日本管理的三位導(dǎo)師都是美國(guó)人 戴明 EdwardsDeming 全面質(zhì)量管理朱蘭 JosephM Juran 正點(diǎn)存貨管理制度 日本自稱 看板管理 彼得 杜拉克 PeterDrucke 管理和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo) 美國(guó)研究結(jié)果 排除法 既然日本的管理都是美國(guó)的管理那么什么是日本企業(yè)有 而美國(guó)沒(méi)有的呢 最終結(jié)論 日本公司無(wú)形的文化 但是可以體現(xiàn)在公司管理與運(yùn)作的各個(gè)方面 是日本成功的秘訣 公司文化 作為一門(mén)課程與學(xué)科誕生了 日本企業(yè)文化的研究結(jié)果 結(jié)論 所有日本企業(yè)文化的導(dǎo)師都是中國(guó)人或者是研究中國(guó)文化與經(jīng)典的專家 漢學(xué)家成果 中國(guó)企業(yè)文化 的誕生 日本企業(yè)文化的中國(guó)祖師 孔子義利合一 學(xué)琴師襄 日本企業(yè)文化的中國(guó)祖師 王陽(yáng)明知行合一 案例 三菱企業(yè)的綱領(lǐng) 漢學(xué)為體 西學(xué)為用日本工商界的一個(gè)特色 企業(yè)都設(shè)有文化基金 收集中國(guó)經(jīng)典三菱的 靜嘉堂文庫(kù) 由當(dāng)時(shí)的漢學(xué)大師諸橋徹次主持 1907年 光緒33年 到浙江歸安 購(gòu)買(mǎi)了大儒陸心源的 皕宋樓 全部藏書(shū)東芝的士光敏夫 大學(xué) 日日新 三井 貞觀政要 東洋工業(yè) 以國(guó)士自居 堤義明 我一生只精讀一本書(shū) 荀子 日本明治維新兩基本國(guó)策 一 不犧牲民族文化 實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化二 引進(jìn)與市場(chǎng)相適應(yīng)的技術(shù) 加以改造與創(chuàng)新 中外企業(yè)文化 騎馬找馬 國(guó)際企業(yè)文化之路高價(jià)購(gòu)買(mǎi)自家東西 美國(guó)企業(yè)文化 日本企業(yè)文化 中國(guó)企業(yè)文化 終日尋春不見(jiàn)春芒鞋踏破嶺頭云歸來(lái)才把梅花嗅春在枝頭已十分 從哈佛到曲阜 GoingHome 哈佛校訓(xùn) 與柏拉圖為友 與亞里士多德為友更重要的是 與真理為友中文新譯 以孔子為師 以老子為師 以釋迦牟尼佛為師 更重要的是 以道為師 流行歌曲 Backtoreality回到現(xiàn)實(shí)Backtoself回到自己 講座專題 生死之門(mén) 平淡之絢爛 生我之門(mén)死我之戶 利益格局 紅塵兩大寄身處 一 家庭 二 組織 贏利性組織 公司非贏利性組織 不贏利 不以贏利為最終與最要目的政府 學(xué)校 醫(yī)療機(jī)構(gòu) 慈善機(jī)構(gòu) 宗教團(tuán)體 NobelFoundation贏利性組織與非贏利性組織不分 是社會(huì)混亂與個(gè)人恩怨之源 山林與方外之人 三 一色二利人際關(guān)系與人力資源管理的兩個(gè)底線四 大俗大雅最基本的問(wèn)題 最根本的問(wèn)題五 組織即利益集團(tuán) 利益格局決定一切 乾隆時(shí)代 毛時(shí)代與資本時(shí)代 乾隆皇帝下江南 天下只有兩條船一體化的資本時(shí)代 天下只有一條船資本時(shí)代 商業(yè)社會(huì) 永恒的利益 暫時(shí)的朋友利益紐帶 貨幣結(jié)算沒(méi)有談不成的合作 只有談不攏的價(jià)格毛時(shí)代與post 毛時(shí)代的區(qū)別 MaoTime 全心全意為人民服務(wù)Post MaoTime 全心全意為 服務(wù) 利益格局與HR管理分類(lèi) 利 義 以利為本的管理 以義為本的管理 經(jīng)濟(jì)人古典管理 社會(huì)人現(xiàn)代管理 以人為本的HR管理 以利為本的管理 杠桿 家庭 家政 家庭理財(cái)開(kāi)門(mén)七件事 柴米油鹽醬醋茶 件件都是 一筐雞蛋 三頭豬 三畝地一頭牛公司或組織99 規(guī)范 細(xì)致與系統(tǒng)地管理量化管理 流程管理 基于網(wǎng)絡(luò)的數(shù)碼管理遲到1 3分鐘 提一個(gè)有效的創(chuàng)意 結(jié)果 完整的不斷更新的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)與動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù) 以義為本的管理 蘿卜 利 義 以利為本的管理 以義為本的管理 人均收入2000 年 中國(guó) 人均收入 2萬(wàn) 年 家庭平均收入4 5萬(wàn) 年 溫飽生存經(jīng)濟(jì)收入經(jīng)濟(jì)型組織 小康發(fā)展發(fā)展空間與個(gè)人成長(zhǎng)學(xué)習(xí)型組織 利益格局與傳統(tǒng)理財(cái) 利 義 以利為本的管理 以義為本的管理 武財(cái)神 聚財(cái) 文財(cái)神 散財(cái) 武財(cái)神 山東高密撲灰年畫(huà) 人物關(guān)羽 趙公明特征忠 忠于組織與領(lǐng)導(dǎo)信 誠(chéng)信為本武 開(kāi)拓與競(jìng)爭(zhēng)作用聚財(cái)斂財(cái)市場(chǎng)與客戶公司外部 文財(cái)神 人物范蠡 三富三散特征智慧 三次創(chuàng)業(yè)致富內(nèi)仁 心地善良外義 散財(cái)與民作用合理分配 樂(lè)于散財(cái)公司內(nèi)部 股東 員工 合作伙伴 山東高密撲灰年畫(huà) 以義為本的管理 利 義 以利為本的管理 以義為本的管理 人均收入2000 年 散財(cái) 99 薪酬體系員工發(fā)展與培訓(xùn)體系 常人領(lǐng)導(dǎo)公司 受人尊敬的人受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)受人尊敬的公司 利益格局的唯一原則 義利合一 義利本一 義 義利為何要合一 義 有 有 無(wú) 之 利 益 害 義利合一的邏輯證明 100 自私自蹈死地 100 無(wú)私慈善組織 拔一毛利天下而不為 毫不利己專門(mén)利人公而忘私 人生兩難一輩子只做好事 不做壞事 只做壞事 不做好事 公司 義利合一是利益格局的必然 100 自私 100 無(wú)私 自利利人合理分配分贓均勻 利益格局的動(dòng)態(tài)中線 100 自私 100 無(wú)私 動(dòng)態(tài)的義利合一之線 利益格局與企業(yè)凝聚力 財(cái)聚人散 財(cái)散人聚 0 利益 凝聚力 歸元無(wú)二路 圣盜共一道 四色一道 春秋大盜 智 有無(wú) 市場(chǎng)定位圣 可否 市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)勇 入先 接受挑戰(zhàn) 奮斗精神仁 出后 團(tuán)隊(duì)精神義 分勻 薪酬激勵(lì)鄧麗君 走小路 有無(wú)數(shù) 走大路 只一條莊子 圣人不絕 大盜不亡 義利合一為日本公司管理的第一法則 講座專題 生死之門(mén) 平淡之絢爛 平淡之絢爛 人物志 中國(guó)人力資源的千年經(jīng)典 人物志 作者 三國(guó) 魏 劉邵 今河北邯鄲人魏文帝時(shí)為尚書(shū)郎 明帝時(shí)陳留太守博學(xué)多聞 著作等身注者 涼 劉昞研究者 清曾國(guó)藩 胡雪巖 錢(qián)穆 湯用彤南懷瑾 前無(wú)故人 后無(wú)來(lái)者 縱橫中外的人才學(xué)科科書(shū) 馮友蘭 玄學(xué)的先河 劉邵 一個(gè)法律學(xué)家 唯一影響西方心理學(xué)的中國(guó)著作 時(shí)間 1937年翻譯 美國(guó)心理學(xué)家 J K Shryock書(shū)名 TheStudyofHumanAbilities 人類(lèi)能力的研究 影響 受到歐美政界 企業(yè)家與知識(shí)分子的熱烈歡迎 人物志 內(nèi)容舉要 人才的最高標(biāo)準(zhǔn) 平淡君臣為政三要 三要一綱其他內(nèi)容 人才的分類(lèi) 特征 人才的鑒別 職位分析 各種人才的特長(zhǎng)與弱點(diǎn) 人際交流 人才鑒別與交流的誤區(qū) 何為英雄 如何為人 領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì) 極品之人 中和 極品標(biāo)準(zhǔn) 平淡 極品之人 極品標(biāo)準(zhǔn) 極品之人 人之質(zhì)量 中和最貴 內(nèi) 極品標(biāo)準(zhǔn) 中和之質(zhì) 平淡無(wú)味 外 極品權(quán)用 調(diào)成五材 變化應(yīng)節(jié) 用 招聘與識(shí)人的首要原則觀人察質(zhì) 先察平淡 后求聰明 0 0 甘 酸 辛 咸 苦 白 赤 黑 黃 青 無(wú)味才能調(diào)和五味 無(wú)色才能調(diào)和五色 心中用和 內(nèi)方外圓 此是選佛場(chǎng) 心空及第歸 居中履常 謂之中庸 真水無(wú)香 調(diào)就眾香 香水 高級(jí)時(shí)裝的精髓 爽朗而微妙 神秘而透明 有形而無(wú)形單純而成熟 細(xì)膩而浩淼 清新而濃郁無(wú)形而存在 短暫而永恒 簡(jiǎn)潔而高雅若即而若離 風(fēng)流不下流 純凈而豐富端莊而性感 纖細(xì)而豐潤(rùn) 如玉而如蘭香型千萬(wàn) 水性依然 高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)大師GiorgioArmani喬治 阿瑪尼 阿瑪尼的設(shè)計(jì)特點(diǎn) Powerwithoutexcess實(shí)力 不事張揚(yáng)Masculinitywithsoftness剛?cè)嵯酀?jì)Qualitywithoutexorbitance品味而低調(diào)Elegancewithhumanity優(yōu)雅 富有人情Stylewithidentity風(fēng)格 和而不同俠骨柔情劍膽琴心 簡(jiǎn)約平淡均衡 Simplicity Balance 平淡之絢爛 菜根譚 好察非明 能察能不察是為明好戰(zhàn)非勇 能勝能不勝是為勇寶劍銘 一發(fā)即中 中即入鞘 是為寶劍率然出鞘 動(dòng)則傷人 是為兇器 君臣異道則治 君臣同道則亂君逸臣勞 君 用人自任 能聽(tīng)能言 賞罰能行 臣 平淡無(wú)為 聚眾材 任眾能君有為 以一材失眾材 亂 當(dāng)任有為 竭身心 成事功臣無(wú)為 以一身誤眾事 廢 講座專題 兩個(gè)公案 天涯尋春 生死之門(mén) 平淡之絢爛 結(jié)語(yǔ) 圣怪 講座目錄 一 特色專題講座 1 從哈佛到曲阜 中國(guó)企業(yè)文化系列講座2 造就品牌的機(jī)器 巴黎高級(jí)時(shí)裝的經(jīng)營(yíng)機(jī)制3 麥當(dāng)勞的經(jīng)營(yíng)與促銷(xiāo) 商業(yè)法門(mén)集成4 前衛(wèi) 創(chuàng)新與市場(chǎng)開(kāi)拓5 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 系統(tǒng)學(xué)習(xí)法介紹6 卡通與廣告促銷(xiāo)二 經(jīng)典與經(jīng)營(yíng) 1 如何改造組織的命運(yùn) 從富蘭克林到 2 個(gè)人成敗與企業(yè)盛衰之道 道德經(jīng) 與經(jīng)營(yíng)3 管理的千年寶典 人物志 4 論語(yǔ) 與經(jīng)營(yíng)之道