（課標版）2020屆高考語文一輪總復習 專題十四 傳記閱讀 14.2練習.doc

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傳記閱讀 (2018安徽合肥調(diào)研檢測改編)閱讀下面的文字，完成后面的題。 馮其庸的“大國學” 1924年，馮其庸出生在江蘇無錫一個貧苦農(nóng)民家庭。他常說，自己是“稻香世家”。后來，他家的客廳里高掛著劉海粟先生題寫的匾額——瓜飯樓，那是馮先生的書齋名，為的是不忘早年“以瓜當飯”的艱難歲月。 因為家貧，加上時局動蕩，讀書變得艱難，也變得奢侈。1937年，日寇占領(lǐng)無錫，學校關(guān)閉，馮其庸失學了。后來他又曾幾度失學。就是上學期間，也是半農(nóng)半讀，無法專力讀書。兵荒馬亂中，最初唯一可讀的書是一部因?qū)W校關(guān)閉沒來得及還的毛宗崗批評本《三國演義》。后來，他千方百計地借書看，書給馮其庸打開了另外一扇門，讓他看到了一個完全不同的世界。他讀《論語》《孟子》《史記精華錄》《三藏法師傳》《古文觀止》《聊齋志異》等，都是在小學之后、初中之前。此時的中國正處在深重的災難之中，馮其庸經(jīng)濟上雖然貧困，但在無錫這個小小的角落里，得益于地方傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，他的國學基礎(chǔ)逐漸牢固。 1946年初，馮其庸進入無錫國學專修學校，開始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國學教育。在當時西風勁吹的大環(huán)境下，無錫國專在中國傳統(tǒng)學術(shù)的教育上，幾乎是一枝獨秀。無錫國專的國學教育，最強調(diào)經(jīng)典教育，通識課與經(jīng)典課并重。比如《國學概論》《文學史》《中國文化史》等都是通識課，而《論語》《孟子》《史記》《楚辭》等都是選修課，此外還有各類專題學術(shù)講座。 在無錫國專，馮其庸親承朱東潤、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師的教誨，領(lǐng)略了大師們學術(shù)的深厚與精良，更重要的是感受到學術(shù)研究的意義和無窮樂趣。后來，馮其庸在總結(jié)無錫國專對自己的影響時，深情地寫道：“生我者父母，長我者母校也。” 1954年，馮其庸從無錫女中調(diào)到中國人民大學工作。他在新中國成立后取得的所有成績，都從這里起步；所有的磨難，都在這里發(fā)生。在歷次運動沖擊過后，馮其庸留下了累累碩果。他的學術(shù)研究，涉及紅學、西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域，用任何現(xiàn)代學科來概括這些都很困難，或許，只有用“國學”這個詞語來概括最為合適。 2005年，馮其庸出任中國人民大學國學院首任院長，他一生的國學積累，終于找到了安身之所。作為首任院長，馮其庸為人大國學院設(shè)計了最基本的規(guī)范：一是導師制，加強師生的聯(lián)系；二是游學制，讀萬卷書行萬里路，培養(yǎng)扎實學風；三是辦國學論壇，領(lǐng)略大師風采，博采眾家之長。馮先生當初倡導的三個規(guī)范，至今都在人大國學院施行，對于國學的未來，馮其庸充滿信心。在他看來，一個人的學術(shù)成績永遠是有限的，教育的希望才是無限的。他認為，后生才是國學的希望，中國文化的希望。這是學者的情懷，也是教育家特有的情懷。 (摘編自孟憲實《馮其庸的“大國學”》、 葉君遠《馮其庸傳》等，有刪改) 相關(guān)鏈接： ①馮其庸先生以文人意趣名世，通書畫以涵養(yǎng)學術(shù)，兼文史而心性雙修。其書法逸筆草草、氣韻幽遠；其畫卷師法古人、洗盡鉛華；其學術(shù)結(jié)集《瓜飯樓叢稿》三十五卷冊，以紅學、西域?qū)W獨領(lǐng)風騷，亦因所涉浩瀚而令人欽嘆；其平生書破萬卷，路行萬里，追隨玄奘，十上天山。近年來馮其庸先生倡導國學，弘揚傳統(tǒng)，身體力行，垂范后人。 (首屆“吳玉章人文社會科學終身成就獎”頒獎辭) ②有一些學者認為，傳統(tǒng)的經(jīng)史子集、乾嘉以來的經(jīng)學學派等等才是國學；但是我覺得，經(jīng)史子集之外，還有很多其他的學問。凡是我們民族的、自己的學問，都應該算國學。今天的國學要更新，更新不是排除里頭什么東西，而是要吸納更多的兄弟民族的歷史、語言、文化到我們的國學的范疇里來，使我們研究國學的人能夠視野寬闊，不是僅僅拘泥于傳統(tǒng)的乾嘉以來的經(jīng)史子集。 (選自《風雨平生　馮其庸口述自傳》，有刪改) 1．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是(　　) A．馮其庸稱自己是“稻香世家”，與“書香世家”相對，既能表明他出生于貧苦農(nóng)民家庭，又能表現(xiàn)他對早年農(nóng)村生活的懷念。 B．因為家貧，又加上1937年日寇占領(lǐng)無錫，馮其庸的讀書生活變得艱難和奢侈。他從來無法專力讀書，唯一可讀的只有《三國演義》。 C．在當時的教育大環(huán)境下，無錫國專非常重視國學教育，且最強調(diào)經(jīng)典教育，因而馮其庸認為母校對自己的學術(shù)研究影響深遠。 D．馮其庸百折不撓，在遭受多次運動沖擊后，仍能筆耕不輟，留下了累累碩果。這些學術(shù)成果涉及諸多領(lǐng)域，以紅學、西域?qū)W獨領(lǐng)風騷。 [解析]　本題考查分析和概括文章內(nèi)容的能力?！拔ㄒ豢勺x的只有《三國演義》”錯。原文第二段有“最初唯一可讀的書是一部因?qū)W校關(guān)閉沒來得及還的毛宗崗批評本《三國演義》。后來，他千方百計地借書看”“他讀《論語》《孟子》《史記精華錄》《三藏法師傳》《古文觀止》《聊齋志異》等，都是在小學之后、初中之前”。可見其讀書不少。 [答案]　B 2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?　　) A．朱東潤、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師在紅學、西域?qū)W、書畫、戲曲等學術(shù)領(lǐng)域的深厚精良，讓馮其庸感受到學術(shù)研究的意義和無窮樂趣。 B．馮其庸倡導國學，為高校學習國學的人設(shè)計了游學制的規(guī)范，并率先垂范，最終因成就突出而獲得“吳玉章人文社會科學終身成就獎”。 C．馮其庸富有文人的生活意趣，在書畫方面頗有研究，并達到一定的造詣，還能通過書畫創(chuàng)作涵養(yǎng)、增益自己的學術(shù)研究和心性修養(yǎng)。 D．馮其庸的“大國學”理論，體現(xiàn)了傳承民族特色與兼收并蓄、開拓創(chuàng)新的研究精神，是正確的國學觀，而固守乾嘉學派的則不科學。 [解析]　本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項，“朱東潤、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師在紅學、西域?qū)W、書畫、戲曲等學術(shù)領(lǐng)域的深厚精良”屬張冠李戴，在這些領(lǐng)域有突出成就的是馮其庸。B項，“為高校學習國學的人設(shè)計了游學制的規(guī)范”擴大范圍，此規(guī)范是為人大國學院的人設(shè)計的；另外，獲得“吳玉章人文社會科學終身成就獎”并非只因為他在倡導國學方面的突出成就。D項，“固守乾嘉學派的則不科學”屬主觀臆斷。 [答案]　C 3．成為一代國學大師，馮其庸經(jīng)歷了哪幾個成長的階段？請結(jié)合全文簡要概括。 答：___________________________________________________ ____________________________________________________________ [解析]　本題考查分析傳主其人其事的能力。本文正文以時間為序，介紹了馮其庸一生的幾個階段，因此按時間順序進行分析總結(jié)即可。前兩段寫馮其庸少年求學時期，四處借書看，加上地方傳統(tǒng)文化的熏染，他的國學基礎(chǔ)逐漸牢固。三、四段寫其在無錫國專時期，接受系統(tǒng)、專業(yè)的國學教育。第五段寫其調(diào)入人大工作，廣泛涉獵各領(lǐng)域。第六段寫其任人大國學院首任院長，倡導國學教育不遺余力。 [答案]?、偕倌曛畷r艱難求學，國學基礎(chǔ)逐漸牢固。②進入無錫國學專修學校，開始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國學教育。③調(diào)到中國人民大學工作，國學研究廣涉紅學、西域?qū)W、書畫、戲曲等領(lǐng)域。④出任中國人民大學國學院首任院長，推廣國學教育，為人大國學院設(shè)計了最基本的規(guī)范。