（通用版 ）2020版高考政治新設計一輪復習 第三模塊 文化生活 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展講義.doc

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第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 知識體系——定內(nèi)容 核心素養(yǎng)——定能力 政治 認同 通過理解和掌握我國傳統(tǒng)文化的民族性，增強對中華文化的認同感和歸屬感 科學 精神 通過對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和作用的學習，理解不同性質(zhì)的傳統(tǒng)文化具有不同的影響，以科學精神正確認識和處理繼承和發(fā)展的關(guān)系 法治 意識 公共 參與 通過理解和掌握我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和作用，培養(yǎng)對中華文化的文化自信，并積極主動地參與到繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中來 復習集成塊一傳統(tǒng)文化的繼承 [基礎(chǔ)自修快通關(guān)] 1．傳統(tǒng)文化的含義和表現(xiàn)[1] 含義 是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化 表現(xiàn) 傳統(tǒng)習俗：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 傳統(tǒng)建筑：建筑被稱為凝固的藝術(shù)，中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志 傳統(tǒng)文藝：中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分 傳統(tǒng)思想：中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響 2．傳統(tǒng)文化的特點 相對穩(wěn)定性[2] 鮮明的民族性 內(nèi)涵 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，有些傳統(tǒng)文化在當今社會被賦予新的內(nèi)涵 傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 角度 相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性 鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處 [1]辨清：傳統(tǒng)文化≠古代文化 中國古代文化是相對于現(xiàn)代文化而言的；傳統(tǒng)文化是相對于文化的傳承性而言的，強調(diào)歷史形成并保留在現(xiàn)實生活中。 [2]注意：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。因此，相對穩(wěn)定性不是絕對的，一成不變的。 3.傳統(tǒng)文化的影響[3] (1)積極影響：傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。 (2)消極影響：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 (3)對國家、民族來說：只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。對個人來說：只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。 (4)傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，傳承傳統(tǒng)文化有利于增強民族認同感和歸屬感，增強民族凝聚力。對今天中國人的價值觀念、生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻的影響。 4．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度[4] (1)繼承：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。 (2)發(fā)展：在繼承與發(fā)展過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新、革故鼎新”。 (3)方向：反對固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”傾向。 [3]拓展：結(jié)合文化的一般作用來理解傳統(tǒng)文化的作用 　 [4]深化：如何正確對待傳統(tǒng)文化 (1)從性質(zhì)上看，既不能全面肯定，也不能全面否定，要保持和發(fā)揚積極的、優(yōu)秀的成分，要改造或剔除消極的、落后的成分。 (2)從時代上看，要支持順應時代發(fā)展的因素，反對不符合時代發(fā)展要求的因素。 (3)從過程上看，既要一分為二地做好繼承，又要做好在此基礎(chǔ)上的發(fā)展、創(chuàng)新。 1．歷史建筑、歷史風貌是城市歷史的延續(xù)、文化的積淀，要做好歷史建筑、歷史風貌保護工作。保護傳統(tǒng)的歷史建筑是基于(　　) ①文化的多樣性主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)建筑的多樣性?、诮ㄖ悄痰乃囆g(shù)，承載著豐富的文化內(nèi)涵?、壑袊糯ㄖ钦宫F(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志?、軅鹘y(tǒng)建筑對今天中國人的價值觀念、生活方式具有深刻影響 A．①④　 B．①③ C．②④ D．②③ 解析：選D　材料中保護傳統(tǒng)的歷史建筑是基于建筑是凝固的藝術(shù)，承載著豐富的文化內(nèi)涵，中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志，故②③入選。①表述本身錯誤，排除。④錯誤，表述的是傳統(tǒng)思想。 2．中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經(jīng)久不息。每逢中秋，海內(nèi)外華人家家戶戶歡聚一堂，賞明月、吃月餅、點花燈，共同企盼美滿與幸福。這表明，傳統(tǒng)文化(　　) ①具體內(nèi)涵亙古不變?、诰哂邢鄬Ψ€(wěn)定性　③具有鮮明的民族性?、芸偸浅錆M著正能量 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　中秋節(jié)的習俗流傳至今，經(jīng)久不息，表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，②符合題意?！懊糠曛星?，海內(nèi)外華人家家戶戶歡聚一堂，賞明月、吃月餅、點花燈”，表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，③符合題意。傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變，①說法錯誤。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才充滿正能量，④說法錯誤。 3．“身體發(fā)膚，受之父母”“死后也要保有尊嚴”——受根深蒂固的傳統(tǒng)觀念的影響，中國愿意死后捐獻器官的人與發(fā)達國家相比相對較少。這說明(　　) ①思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展?、趯τ趥鹘y(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的內(nèi)容要加以改造或剔除?、蹅鹘y(tǒng)文化如果不符合時代發(fā)展要求，就會起阻礙社會進步的消極作用?、苌a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著文化的發(fā)展方向 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　“身體發(fā)膚，受之父母”“死后也要保有尊嚴”等傳統(tǒng)觀念已經(jīng)不符合社會發(fā)展要求，因而應該予以改造或剔除，②入選；受傳統(tǒng)觀念影響，中國愿意死后捐獻器官的人與發(fā)達國家相比相對較少，說明傳統(tǒng)文化如果不符合時代發(fā)展要求，就會阻礙社會進步，③入選；材料未涉及思想運動與文化發(fā)展的關(guān)系，①排除；材料未涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動和文化發(fā)展的關(guān)系，④排除。 4．“烽火連三月，家書抵萬金?！奔視怨乓詠砭褪侵袊吮磉_親情的重要載體。國家新聞出版廣電總局向廣大青少年推薦《曬家規(guī)家訓——講我家的故事》一書。這一舉措旨在(　　) ①引導青少年全面繼承傳統(tǒng)文化?、谝龑嗌倌杲邮軆?yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響?、塾脙?yōu)秀的傳統(tǒng)文化促進青少年的全面發(fā)展?、茏屒嗌倌瓿蔀閭鞑ブ腥A文化的使者 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選B　材料旨在強調(diào)發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，②③符合題意；“全面繼承傳統(tǒng)文化”的說法是片面的，排除①；材料沒有涉及中華文化的對外傳播，排除④。 5．孔子創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對待儒家思想，我們應該(　　) ①忠實地全盤繼承?、谌∑渚A、去其糟粕?、垩芯?、繼承和弘揚其精華?、苡枰苑艞?，以開創(chuàng)社會主義先進文化的新局面 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：選C　儒家思想屬于我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。對待儒家思想，我們應該取其精華、去其糟粕，研究、繼承和弘揚其精華，②③符合題意。①④說法錯誤。 復習集成塊二文化在繼承中發(fā)展 [重難強化精講練] 1．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系[1] 繼承 發(fā)展 原因 傳統(tǒng)文化具有積極的、健康的內(nèi)容，同時也具有消極的、落后的部分。這些積極成分具有重要現(xiàn)實價值 隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容也應隨著社會生活而變化 態(tài)度 [2] “取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用 推陳出新、革故鼎新 做法 辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，應改造或剔除 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新 關(guān)系 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承[3] 2．影響文化發(fā)展的因素[4] 因素 影響 生產(chǎn)力與 生產(chǎn)關(guān)系 的矛盾運動　　 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。每當社會制度發(fā)生新舊更替時，代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步 科學技術(shù) 的進步 科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素?？茖W技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展?，F(xiàn)代信息技術(shù)的運用，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展 思想運動 思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展?！靶挛幕\動”“啟蒙運動”等都成為社會變革的先導，大大促進了文化自身的發(fā)展 教育 教育的功 能和作用 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色 教育傳遞文化 教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代 教育對文化創(chuàng)造的影響 教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造 教育的 影響越 越大 隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響 [1]歸納：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 [2]辨清：“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程?！巴脐惓鲂拢锕识π隆眰?cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程?！叭∑渚A、去其糟粕”是“推陳出新、革故鼎新”的前提和基礎(chǔ)，“推陳出新、革故鼎新”是“取其精華、去其糟粕”的必然要求。從一定意義上可以說二者是一個前后相繼的、不可分割的過程。 [3]注意：“對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展?！边@割裂了二者的關(guān)系，文化不是繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不是先后兩個過程。 [4]注意：對文化發(fā)展起決定作用的根本因素是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，其他因素只能是影響因素。注意排除如下錯誤說法：教育是文化發(fā)展的根本動力、科技決定文化發(fā)展的性質(zhì)等。 [典例]　(2017全國卷Ⅱ)2016年9月，中國歌劇舞劇院復排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風格，又融入了時尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設計、服裝造型等方面進行了新的探索，演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明(　　) ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值 ②只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值 ③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 ④善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A．①②　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　該劇在保留地域性音樂風格的同時又融入了時尚元素，進行了新的探索，受到觀眾歡迎，由此可見，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，通過創(chuàng)新，不斷滿足人民群眾的需求，①④符合題意；②③說法絕對，故排除。 [答案]　B 1．(變材料)歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品，該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價，這表明(　　) A．不同民族文化的競爭促進了文化融合 B．不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展 C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D．東西方藝術(shù)都應當保持各自的民族特色 解析：選B　A項說法不符合題意，該材料并沒有涉及文化的競爭；B項說法符合題意，中外文化的交流促進了文化的發(fā)展；C項說法錯誤，民族文化的融合不能說是文化發(fā)展的關(guān)鍵；D項說法與題目無關(guān)。 2．(變題型)中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓氉稹钡奶┥健ⅰ八浼埲缬耆肷场钡男?、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。 文化遺產(chǎn)可以在有效保護的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟利益，打著“保護”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護”中慢慢失去體溫，失去未來。 運用文化傳承的知識，談談你對材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”的理解。 解析：解答本題，首先，要理解“文化傳承”的知識范圍，包括傳統(tǒng)文化、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系等知識；其次，對于理解類題目，可按照“為什么、怎么樣”的思路去回答；最后，關(guān)鍵是把握設問中觀點蘊含的文化生活道理。 答案：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們在文化發(fā)展中保持正確方向。 [探規(guī)尋律] (一)考向引領(lǐng) 本題以民族歌劇《小二黑結(jié)婚》的上演為背景，由該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風格，又融入了時尚元素，引導考生加強對文化繼承與發(fā)展的理解，培養(yǎng)考生以科學精神認識傳統(tǒng)文化。 (二)深化拓展 1．多角度理解影響文化發(fā)展的因素 影響因素 理論依據(jù) 促進文化發(fā)展的措施 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化 大力發(fā)展生產(chǎn)力，深化文化體制改革 科學技術(shù) 科學技術(shù)是一種文化形式 大力發(fā)展科學技術(shù)，為文化發(fā)展提供技術(shù)支撐 思想運動 思想運動是一種文化活動 不斷解放思想 教育 教育是一種文化形式 大力發(fā)展教育事業(yè) 2．全面認識科學技術(shù)的作用 角度 科技的作用 文化 與經(jīng)濟 文化與經(jīng)濟相互交融?？萍荚诮?jīng)濟發(fā)展中的作用越來越重要 文化交流 伴隨著網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒成為文化傳播的主要手段 文化發(fā)展 信息技術(shù)使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生變革，促進文化傳播、繼承與發(fā)展 中華文化 中華文化博大精深，科學技術(shù)是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn) 精神文 明建設 弘揚科學精神，能夠在全社會形成崇尚科學、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學的良好氛圍 思想道 德建設 提高科學文化修養(yǎng)，有利于促進思想道德修養(yǎng) 3．全面認識教育的作用 角度 教育的作用 文化 與經(jīng)濟 文化與經(jīng)濟相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠為經(jīng)濟建設培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力和智力支持 文化交流 教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化 文化傳承 教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，通過教育有利于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 精神文 明建設 教育是民族振興和社會進步的基石。必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國 教育與 人的素質(zhì) 教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展 考法一　文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 1．習近平在多種場合坦言，“讀書已成了我的一種生活方式”，他強調(diào)，“傳統(tǒng)文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。治心養(yǎng)性，一個直接、有效的方法就是讀書”。從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)的理由是(　　) ①文化繼承是文化發(fā)展的前提　②文化發(fā)展是繼承的必然要求?、蹆?yōu)秀的傳統(tǒng)文化能塑造人生　④傳統(tǒng)文化是我國的文化遺產(chǎn) A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 解析：選A　從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)強調(diào)繼承是文化發(fā)展的前提，文化發(fā)展是繼承的必然要求。繼承并非原封不動地承襲，而是“取其精華、去其糟粕”，因為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能塑造人生，①②③符合題意；④錯誤。 抓住關(guān)鍵，輕松破題。本題無須過多糾纏題干，只需抓住選項中的錯誤說法“傳統(tǒng)文化是文化遺產(chǎn)”，將其排除，則正確答案便水落石出。　　 2．(2018全國卷Ⅱ)中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實踐經(jīng)驗。2016年，國務院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(2016～2030年)》，把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國家戰(zhàn)略。截至2016年底，我國與相關(guān)國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達86個，中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于(　　) ①實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級　 ②擴大中醫(yī)藥文化的世界影響?、蹌?chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價值導向　 ④滿足世界各國對中醫(yī)藥文化的需求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　“我國與相關(guān)國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達86個，中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)”表明了中醫(yī)藥走向世界會擴大中醫(yī)藥文化對世界的影響，增強中醫(yī)藥文化國際影響力和國家軟實力；中醫(yī)藥傳播到世界，會造福于世界人民，也滿足了世界各國對中醫(yī)藥文化的需求，②④正確。①排除，材料強調(diào)的是中醫(yī)藥文化走向世界，沒有體現(xiàn)“轉(zhuǎn)型升級”。③排除，材料表明的是中醫(yī)藥文化走向世界的意義和影響，并沒有說明創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價值導向。 考法二　影響文化發(fā)展的因素 3．VR是指綜合利用計算機圖形系統(tǒng)和各種現(xiàn)實及控制等接口設備，在計算機上生成的、可交互的三維環(huán)境中提供沉浸感覺的技術(shù)。今天，我們可以通過VR設備在課堂上感受浩瀚星空的變幻、社會歷史的變遷。材料表明(　　) A．大眾傳媒的發(fā)展促進了文化的傳播 B．科學技術(shù)的進步推動了文化的發(fā)展 C．思想運動大大促進了文化自身發(fā)展 D．社會制度的變化決定著文化的方向 解析：選B　我們通過VR設備在課堂上感受浩瀚星空的變幻、社會歷史的變遷，表明科學技術(shù)的進步推動了文化的發(fā)展，故B項正確；材料未體現(xiàn)大眾傳媒對文化傳播的作用，也未體現(xiàn)思想運動對文化發(fā)展的影響，故排除A、C兩項；D項錯誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著文化的發(fā)展方向。 4．2017年是聯(lián)合國發(fā)起“教育第一”全球倡議行動5周年。此項活動旨在調(diào)動國際社會的廣泛支持，將教育作為全球的最優(yōu)先事項。“教育第一”全球倡議行動所體現(xiàn)的文化生活道理是(　　) ①發(fā)展教育能夠提高人的文化素養(yǎng)?、诮逃俏幕仞B(yǎng)的核心和標志?、劢逃谖幕瘋鞒兄芯哂兄匾饔谩、芙逃俏幕瘎?chuàng)新的源泉和動力 A．①③ B．③④ C．①② D．②④ 解析：選A　材料中的“教育第一”全球倡議行動強調(diào)了教育的重要性，①③符合題意；世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，②說法錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，④說法錯誤。 調(diào)用知識，快速排誤。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。記準這些基礎(chǔ)理論知識，快速作出判定并不難?！　? 復習集成塊三傳統(tǒng)文化、外來文化與文化交流 [綜合交匯大貫通] [考法感悟] 1．(綜合考查傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系)旗袍，源自滿族旗人的長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀中國女裝的典型代表和中西交融的設計典范。材料表明(　　) ①各民族文化既有個性也有共性?、谥腥A文化具有包容性的特征　③民族服飾是民族文化的集中展示?、懿煌幕诮梃b吸收中逐漸趨同 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　本題的題眼是“旗袍被視為20世紀中國女裝的典型代表和中西交融的設計典范”。題眼表明各民族文化既有個性也有共性，中華文化具有包容性的特征，故①②當選；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，③錯誤；不同文化應交流、借鑒、吸收，但不可能趨同，④錯誤。 2．(綜合考查傳統(tǒng)文化與文化發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)系)習近平指出，構(gòu)建中國特色哲學社會科學，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學社會科學的資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。這里強調(diào)的有(　　) ①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源 ②只有保持民族文化的本色才能推進文化創(chuàng)新 ③吸收國外文化的精華是推進文化創(chuàng)新的時代要求 ④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　①說法錯誤，文化創(chuàng)新要立足于社會實踐；②說法正確，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的基本途徑；③說法正確，面向世界，博采眾長，要吸收國外文化的精華；④說法錯誤，文化創(chuàng)新的本質(zhì)不僅僅是深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值。 3．(傳統(tǒng)文化、革命文化與文化交流的綜合考查)80多年來，紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀作品。埃德加斯諾著《紅星照耀中國》，哈里森索爾茲伯里寫《長征——前所未聞的故事》，向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗史詩，引起強烈反響。這表明(　　) ①革命文化既是民族的又是世界的　②革命文化具有歷久彌新的精神價值?、鄹锩幕膬?nèi)涵是在交流過程中確定的　④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價值 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　“80多年來，紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀作品”，說明革命文化既是民族的又是世界的，也說明革命文化具有歷久彌新的精神價值，①②正確；通過交流，人們可以理解而非確定革命文化的內(nèi)涵，③錯誤；大眾傳媒因其自身的優(yōu)勢在傳播與展示革命文化的價值方面具有獨特的作用，但并不能說通過大眾傳媒傳播革命文化才有價值，④錯誤。 [系統(tǒng)知識] 1．傳統(tǒng)文化和先進文化的關(guān)系 (1)傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需要，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，則會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 (2)先進文化是人類文明進步的結(jié)晶，是推動人類社會前進的精神動力，代表著社會發(fā)展方向，體現(xiàn)著最廣大人民的意愿和要求，它在本質(zhì)上是一定社會經(jīng)濟和政治在文化形態(tài)上的反映，又對經(jīng)濟和政治的發(fā)展起著巨大的促進作用。 (3)文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化在本質(zhì)上屬于社會意識的范疇，任何文化產(chǎn)品都是人類對外部客觀世界進行思維加工的結(jié)果。文化是大范疇，包括傳統(tǒng)文化和先進文化。先進文化包括傳統(tǒng)文化中的精華部分，不包括其糟粕部分。 2．傳統(tǒng)文化和文化交流的關(guān)系 兩者是相互聯(lián)系的。對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是一個繼承傳統(tǒng)、推陳出新的過程，這個過程離不開與外來文化的交流、借鑒、融合；面向世界、博采眾長的對外文化交流過程必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用。 3．外來文化與民族文化的關(guān)系 (1)正確對待外來文化的原因 ①這是尊重文化多樣性的要求，正確對待外來文化既有利于本民族文化的發(fā)展，又有利于世界文化的繁榮。 ②這是加強文化交流的要求，正確對待外來文化有利于吸收各國的優(yōu)秀成果。 ③這是推動文化創(chuàng)新的要求，正確對待外來文化有利于我國文化面向世界、博采眾長，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。 (2)正確處理外來文化與民族文化關(guān)系的要求 ①尊重文化的多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。 ②遵循各民族文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處。 ③積極通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等途徑，利用大眾傳媒等手段，加強與外來文化的交流；要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，以更好地吸收各國優(yōu)秀文化成果。 ④面向世界，博采眾長，加強與外來文化的交流、借鑒與融合。既要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；又要在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，堅持以我為主、為我所用。 ⑤既要反對拒絕任何外來文化的“封閉主義”，又要反對一味推崇外來文化的“民族虛無主義”。 [題組集訓] 1．近年來，大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時，毛澤東故居等中國紅色旅游項目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化(　　) ①是推動兩國文化發(fā)展的主導性因素?、谑菨M足兩國民眾文化需求的重要資源?、奂染哂泄餐木駜?nèi)涵又各具鮮明特色?、芤?guī)定著各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性 A．①②　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展，體現(xiàn)了文化既是民族的，又是世界的，中俄兩國紅色文化既有共性，又各具特色，能夠滿足兩國民眾的文化需求，由此判斷②③正確。紅色文化不是推動兩國文化發(fā)展的主導性因素，①表述錯誤。文化內(nèi)容和形式的多樣性，是由各民族的經(jīng)濟的、政治的、歷史的、地理的等多種因素決定的，不是紅色文化規(guī)定的，④表述錯誤。 2．《國家寶藏》把紀錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應用，通過歷史劇方式帶領(lǐng)觀眾“穿越”，實現(xiàn)與“文物制作匠人”的對話，讓文物“活”起來，取得了良好的收視效果。該節(jié)目的成功說明(　　) ①人類的文化作品離不開電視媒體?、诂F(xiàn)代科技促進了文化傳播手段的根本變革?、畚乃噭?chuàng)新的根本目的是指導實踐　④“活”的文物能充分展現(xiàn)自身的文化價值 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　材料表明現(xiàn)代科技促進了文化傳播手段的根本變革，“活”的文物能充分展現(xiàn)自身的文化價值，故②④正確；①表述錯誤，排除；③表述正確但與題意無關(guān)，排除。 3．閱讀材料，回答問題。 紀錄片《茶，一片樹葉的故事》，全景展示了起源于中國的茶文化在世界各地生長流變的歷程，揭示了茶文化對世人精神世界的深遠影響，播出后獲得普遍贊譽。 該片秉持“中國視角，國際表達”的創(chuàng)作理念，通過中國的一片小小茶葉，將整個世界連接為一個整體。不論是云南景邁山上四年一次的茶祖節(jié)大祭，還是從浙江徑山寺尋得宋茶精髓的日本茶道，還是自成一格的英國下午茶……茶在世界各地均形成了以當?shù)匚幕癁楦摹安栉幕?。該片在帶給觀眾有益的茶文化知識和啟發(fā)的同時，也促進了各國茶文化的傳播，世界各地的人們也分享了中國茶文化的魅力。 該片立足新時期文化發(fā)展要求，精心選取了60位“茶人茶事”，展示與茶相關(guān)的歷史風云、人生追求。北京人劉馳前往格魯吉亞尋訪曾祖劉峻周種茶做茶的印跡，折射出中國茶光耀異國的歷史；張?zhí)旄＠先瞬粌H在半個多世紀前發(fā)明了中國首臺木質(zhì)手推糅茶機而且創(chuàng)辦了福建第一所茶葉科研所，在他身上做茶和做人達到了完美的統(tǒng)一；大學生曾億馨迷戀上傳統(tǒng)的茶道表演“龍行十八式”，終日苦練，為的是實現(xiàn)弘揚茶文化的夢想……片中的每一位茶人，都因茶而具有了不同精神世界，彰顯了人性的樸素、高貴和美麗，給予觀眾“潤物細無聲”的感動和洗禮。 結(jié)合材料，運用《文化生活》知識，說明該紀錄片是如何發(fā)揮文化傳播功能促進茶文化發(fā)展的。 解析：解答本題，一是注意解答方向，即分析文化發(fā)展的措施，二是注意設問對措施分析的指向，即站在文化傳播角度分析措施，如走向世界，文化創(chuàng)新等；三是要明確紀錄片指向大眾傳媒這一文化傳播的手段。 答案：大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，該紀錄片生動形象地傳遞了中華茶文化，增進各國人民對中華茶文化的理解和認同，推動中華茶文化走向世界；中外茶文化溝通交流，推出融匯各種特質(zhì)的新文化，推動茶文化的創(chuàng)新；共享世界各國茶文化，分享各國茶文化的魅力，促進世界茶文化的繁榮與發(fā)展。