2018-2019學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第1課 美好生活的向?qū)?第1框 生活處處有哲學(xué)課后素養(yǎng)演練 新人教版必修4.doc

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生活處處有哲學(xué) 基礎(chǔ)演練 一、選擇題 1．2018年2月26日凌晨2時(shí)28分40秒，臺(tái)灣宜蘭縣海域(北緯24.43度，東經(jīng)121.97度)發(fā)生5.0級(jí)地震，震源深度17千米。對(duì)此，人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題：為什么會(huì)發(fā)生地震？人們能否準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震？如何把地震的損失降至最低？這表明(　B　) A．真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然 B．哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中 C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D．實(shí)踐活動(dòng)是為了適應(yīng)哲學(xué)發(fā)展的需要 [解析]　材料并未強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，故A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；在生活實(shí)踐中產(chǎn)生帶有哲學(xué)性質(zhì)的思考，這表明哲學(xué)思想產(chǎn)生于人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，故B項(xiàng)符合題意；材料旨在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生而非作用，故C項(xiàng)與題意不符；哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話主要說(shuō)明(　B　) ①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) ②哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的現(xiàn)世的智慧 ③哲學(xué)就是人們的主觀情緒的產(chǎn)物 ④改變自然界更需要發(fā)展人的智力 A．①④ B．①② C．②④ D．③④ [解析]　材料揭示了哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人們改造自然的實(shí)踐，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，是一種現(xiàn)世的智慧，①②正確符合題意，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。材料反映的是人類(lèi)改造自然的實(shí)踐推動(dòng)了人的智力的發(fā)展，④不符合材料主旨。 3．下面漫畫(huà)《“聽(tīng)話”的哲學(xué)》啟示我們要辯證地分析問(wèn)題，要知道什么話該聽(tīng)，什么話不該聽(tīng)。這說(shuō)明(　C　) A．哲學(xué)與人類(lèi)社會(huì)同時(shí)產(chǎn)生 B．哲學(xué)是本來(lái)就存在的 C．哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān) D．哲學(xué)思想一直存在于我們的社會(huì)中 [解析]　本題要求分析漫畫(huà)所說(shuō)明的哲學(xué)道理，題干主要強(qiáng)調(diào)了漫畫(huà)《“聽(tīng)話”的哲學(xué)》給我們的啟示。從生活問(wèn)題中得到哲學(xué)啟示，這說(shuō)明哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)，故答案選C項(xiàng)。哲學(xué)是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生后，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考的產(chǎn)物，故A、B、D三項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 4．不知從何時(shí)開(kāi)始，“今天你低碳了嗎？”已不知不覺(jué)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊痪鋯?wèn)語(yǔ)，人們?cè)诮?jīng)過(guò)一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展道路，使落實(shí)新發(fā)展理念成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了(　C　) A．人們改造世界的水平取決于主觀認(rèn)識(shí) B．思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用 C．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)、改造世界 D．沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) [解析]　用新發(fā)展理念指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了哲學(xué)的任務(wù)，C項(xiàng)符合題意；A、B兩項(xiàng)夸大了人的主觀認(rèn)識(shí)、思維方法的作用，D項(xiàng)顛倒了哲學(xué)與人們活動(dòng)的關(guān)系。 5．德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾明確提出：“哲學(xué)必須回歸生活世界，因?yàn)樯钍澜缡钦軐W(xué)的一個(gè)持久的有效性的基礎(chǔ)，一個(gè)不言而喻的一勞永逸的源泉?！边@說(shuō)明(　C　) ①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) ②哲學(xué)的任務(wù)就是追求生活的智慧 ③人人總結(jié)生活后都可成為哲學(xué)家 ④哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展要求哲學(xué)回歸生活 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ [解析]　生活世界是哲學(xué)一勞永逸的源泉，說(shuō)明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，也說(shuō)明哲學(xué)要進(jìn)一步發(fā)展必須回歸生活，①④正確。②③觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤，易排除。 二、非選擇題 6．有這樣一個(gè)故事：一個(gè)瞎子在森林里迷了路，摸來(lái)摸去卻怎么也找不著方向。后來(lái)，他一不小心被什么東西絆了一跤。這時(shí)他聽(tīng)到地上有人罵道：“誰(shuí)踢我了？”原來(lái)絆著他的是一個(gè)瘸子。兩個(gè)人于是坐到地上聊了起來(lái)，瞎子說(shuō)自己迷了路怎么也找不到方向，兩人彼此訴了很長(zhǎng)時(shí)間的苦。后來(lái)瞎子靈光一閃說(shuō)：“我把你背在背上，你為我指明方向，我來(lái)行走，不就能走出去了嗎？”兩人一拍即合。 結(jié)合有關(guān)哲學(xué)知識(shí)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā? [解析]　本題以一個(gè)小故事為背景材料，考查哲學(xué)是什么的問(wèn)題。作答時(shí)首先明確哲學(xué)的基本含義，然后區(qū)分科學(xué)的哲學(xué)與非科學(xué)的哲學(xué)以及它們各自的作用。 [答案]　(1)從本義上看，哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。材料的主旨體現(xiàn)了哲學(xué)的本義。 (2)哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。錯(cuò)誤的、非科學(xué)的哲學(xué)，不僅不能使人聰明，相反還會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途；正確的、科學(xué)的哲學(xué)，能啟迪人們的智慧，使人聰明，能指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 創(chuàng)新拓展 一、選擇題 1．古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古往今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無(wú)知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢?！边@句話意在說(shuō)明(　C　) ①哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的 ②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追求和思考 ③人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿(mǎn)足人們的好奇心 ④哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ [解析]　亞里士多德的話表明，哲學(xué)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物而不是主觀情緒的產(chǎn)物，排除①；研究哲學(xué)是為了更聰明、有智慧而不是為了好奇，排除③。 2．有人認(rèn)為，神秘而深?yuàn)W的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(diǎn)(　D　) A．是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ) B．是正確的，肯定了哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) C．是錯(cuò)誤的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系 D．是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)系 [解析]　題目中，有人認(rèn)為哲學(xué)產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，故D選項(xiàng)表述正確入選。A、B選項(xiàng)判斷錯(cuò)誤，排除。C選項(xiàng)判斷雖然正確，但是后半部分的表述與題意不符。 3．恩格斯說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有它的先驅(qū)傳給它而由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。”這說(shuō)明(　B　) A．哲學(xué)作為一種思辨活動(dòng)，與社會(huì)生活無(wú)關(guān) B．哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上 C．哲學(xué)的發(fā)展就是用新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn) D．哲學(xué)理論要?jiǎng)?chuàng)新就必須拋開(kāi)已有的思想材料 [解析]　A選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，哲學(xué)與生活是密切相關(guān)的，故排除。C選項(xiàng)的表述錯(cuò)誤，排除。D選項(xiàng)哲學(xué)理論的創(chuàng)新是在原有的基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新而不是完全拋棄已有的思想材料。故D排除，正確答案選B。 4．古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。”之所以要重視哲學(xué)的研究，是因?yàn)?　C　) A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 B．哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展 C．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D．真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)與對(duì)世界的思考 [解析]　本題考查哲學(xué)的作用。哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，真正的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，所有的哲學(xué)都產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，A、B、D說(shuō)法錯(cuò)誤；之所以要重視哲學(xué)的研究，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，C符合題意。故選C。 5．當(dāng)你聽(tīng)說(shuō)放鞭炮可以驅(qū)邪的時(shí)候，你為什么不驚訝？只要你驚訝，你就會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。你也許會(huì)問(wèn)：鞭炮是什么？是怎樣生產(chǎn)制造的？其原料是什么？“邪”，是什么？“邪”是哪里來(lái)的？“邪”被鞭炮驅(qū)走后，又到哪里去了？到外國(guó)去了嗎？還是到月球去了？如果第二天“邪”又回來(lái)了，要不要再放鞭炮？……正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說(shuō)：“驚訝，這是哲學(xué)家尤其具備的一種情緒?！边@說(shuō)明(　C　) A．哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合 B．哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西 C．哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 D．哲學(xué)產(chǎn)生于有閑人對(duì)一些無(wú)聊問(wèn)題的思考 [解析]　題目中，“驚訝，這是哲學(xué)家尤其具備的一種情緒。”這說(shuō)明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，故C選項(xiàng)表述正確入選。A、B、D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。 6．中國(guó)古代有許多充滿(mǎn)哲學(xué)智慧的寓言故事，如“白馬非馬”“田忌賽馬”“鄭人買(mǎi)履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”“揠苗助長(zhǎng)”等。這些寓言故事說(shuō)明哲學(xué)智慧(　D　) A．產(chǎn)生于經(jīng)典的寓言故事 B．源于自發(fā)形成的世界觀 C．是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生出來(lái)的 D．源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 [解析]　凡是精神層面的，如文化、意識(shí)、思想、哲學(xué)等都是來(lái)自于實(shí)踐，是人腦對(duì)客觀存在的反映，但必須通過(guò)實(shí)踐這一渠道，主觀才能接觸到客觀，才能反映出來(lái)。選D。 7．被稱(chēng)為美國(guó)人之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門(mén)，他的頭就狠狠地撞在門(mén)框上。出來(lái)迎接他的前輩笑笑說(shuō)：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記?。涸摰皖^時(shí)就低頭?！备惶m克林撞上門(mén)框，獲得了人生智慧。這一事例說(shuō)明的道理是(　B　) A．人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中都能形成哲學(xué)智慧 B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) C．認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧 D．哲學(xué)是一門(mén)使人聰明、給人智慧的學(xué)問(wèn) [解析]　富蘭克林因?yàn)椤白采狭碎T(mén)框”從而獲得了人生智慧，這說(shuō)明哲學(xué)智慧是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中形成的，故B選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；A說(shuō)法錯(cuò)誤，并不是任何人都能形成哲學(xué)智慧，排除；C、D不符合題意，排除。故本題答案選B。 二、非選擇題 8．努力以哲學(xué)的方式關(guān)注并影響現(xiàn)實(shí)生活，這是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)不可推卸的重要使命。中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究者把哲學(xué)的思想觸角深入到現(xiàn)實(shí)生活的重大課題?！柏?cái)富”問(wèn)題、“資本邏輯”、“虛擬財(cái)富”、中國(guó)人生存方式的變遷……一系列的課題成為研究者關(guān)注的對(duì)象。并取得了一系列的研究成果，為我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行提供了方向指引和思想保證，為正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前改革發(fā)展中的問(wèn)題提供了哲學(xué)的依據(jù)和指引。 運(yùn)用生活處處有哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的正確認(rèn)識(shí)。 [答案]　①哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，必須把思想的觸角深入現(xiàn)實(shí)生活的重大課題。②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧。新的研究成果照亮了改革開(kāi)放前進(jìn)的方向。③真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界。一系列課題研究成果的出臺(tái)，有利于指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)走向新的輝煌。 [解析]　本題考查學(xué)生獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行描述和闡釋事物的能力。本題設(shè)問(wèn)知識(shí)范圍明確，解答時(shí)首先要準(zhǔn)確調(diào)取相關(guān)知識(shí)。學(xué)生可以從哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系、哲學(xué)的本義、哲學(xué)的功能等角度對(duì)材料有效信息進(jìn)行描述和闡釋。組織答案時(shí)要注意材料和觀點(diǎn)的統(tǒng)一。