《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》參考.ppt

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第十課創(chuàng)新意識與社會進步 一 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 多年前 有一家酒店的電梯不夠用 于是酒店請來了建筑師工程師研究如何增設(shè)新的電梯 專家們一致認為 最好的辦法是每層樓打個大洞 直接安裝新電梯 方案定下來之后 兩個專家坐在酒店前商談工程計劃 他們的談話被一位正在掃地的清潔工聽到了 清潔工對他們說 每層樓都打個大洞 肯定會塵土飛揚 動工時最好把酒店關(guān)閉些日子 工程師說 那不可行 關(guān)門一段時間 別人還以為酒店倒閉了呢 清潔工不經(jīng)意地說 我要是你們 我就會把電梯裝在樓的外面 建筑師和工程師聽了這話 相視片刻 不約而同地為清潔工的想法叫絕 于是 便有了近代建筑史上的偉大變革 把電梯裝在樓外 這位普通清潔工對電梯安裝的建議給我們以怎樣的啟示 材料二 創(chuàng)維集團 回歸專業(yè)化 否定之否定 近年來 創(chuàng)維成為知名家電企業(yè)中專業(yè)化策略的唯一守衛(wèi)者 創(chuàng)維曾經(jīng)進入過PC領(lǐng)域 進行多元化擴張嘗試 失敗后又回歸主業(yè) 經(jīng)過多年的價格戰(zhàn) 彩電行業(yè)普遍利潤下降 2000年更出現(xiàn)全行業(yè)虧損 彩電行業(yè)普遍喊出了 突圍 的口號 創(chuàng)維也積極尋找出路 當時 IT行業(yè)被普遍看好 2001年5月 創(chuàng)維投入上億巨資進入PC業(yè) 不久 就遭遇全球性的IT寒流 創(chuàng)維的PC業(yè)務(wù)遭遇重創(chuàng) 為避免更大損失 創(chuàng)維不得不壯士斷腕 果斷推出PC行業(yè) PC的挫折 使創(chuàng)維集團對企業(yè)的多元化有了更深的思考 創(chuàng)維的專業(yè)化是隨著行業(yè)的發(fā)展不斷變化的 它們每年的主推產(chǎn)品 都不一樣 2001年的純平大風(fēng)暴 2002年的逐行大風(fēng)暴 2003年的高清大風(fēng)暴以及現(xiàn)在推出的平板風(fēng)暴 一次次創(chuàng)新徹底改變了彩電行業(yè)的格局 將創(chuàng)維從行業(yè)的追隨者推向行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者 經(jīng)歷了否定之否定的歷程 現(xiàn)在創(chuàng)維更堅定了多元化的信心 創(chuàng)維的目標 是讓全世界的人一想到電視就想到創(chuàng)維 一想到創(chuàng)維就知道是做電視的 創(chuàng)維的目標 是成為世界數(shù)碼顯示產(chǎn)業(yè)的NO1 1 創(chuàng)維曾經(jīng)進入過PC領(lǐng)域 進行多元化擴張嘗試 失敗后又回歸主業(yè) 這是一種什么否定觀 這種否定是外力作用的結(jié)果嗎 2 把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀 3 我們應(yīng)當怎樣理解否定 思考 1 辯證否定觀與創(chuàng)新意識 1 辯證否定是事物自身的否定即自己否定自己 自己發(fā)展自己 內(nèi)因是根本 反對外力作用的否定 外因是必要條件 注意 辨證的否定是事物的自我否定 辨證的否定不是外力作用的結(jié)果 而是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果 事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面 它們既對立又統(tǒng)一 最初 肯定方面處于支配地位 否定方面處于被支配地位 在這種情況下 事物就被肯定著 但是 在矛盾雙方的斗爭中 否定方面總會由弱變強 一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位 事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面 實現(xiàn)了對事物的否定 事物最終之所以被否定 根源在于事物的內(nèi)部 是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素 因此 事物的否定是自我否定 資本主義社會肯定方面 資產(chǎn)階級 社會主義社會肯定方面 無產(chǎn)階級 內(nèi)部矛盾運動 A 辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑 舉例 雞蛋孵化為小雞 新民主主義革命時期 黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山 建立中華人民共和國 市場經(jīng)濟否定計劃經(jīng)濟 罪犯洗心革面 重新做人 思考 種子要能發(fā)芽有什么條件 內(nèi)因 自身 重要 還是外力重要 新芽是對的否定 在這里舊事物是 新事物是 種子 種子 新芽 B 辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)新事物產(chǎn)生于舊事物 它總是吸取 保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 舉例 社會主義社會否定資本主義社會 拋棄了私有制 生產(chǎn)關(guān)系 腐朽的上層建筑 保留了先進的生產(chǎn)力 科技 生產(chǎn)經(jīng)驗 管理方法 雞蛋孵化為小雞 拋棄了外殼 保留了胚胎 揚棄 否定 克服 肯定 保留 舊事物中過時的消極的內(nèi)容 舊事物中積極合理的因素 揚棄 既肯定又否定 既克服又保留 2 辯證否定的實質(zhì)是揚棄辯證否定不是簡單的肯定一切或否定一切 形而上學(xué)的否定觀 是克服舊事物中過時的消極內(nèi)容 保留舊事物中合理的積極的因素 因此辯證否定的實質(zhì)是揚棄 對辯證否定觀的含義 實質(zhì) 辯證法的本質(zhì)這些觀點 聯(lián)系學(xué)生生活實際事例來理解 如 介紹重慶 鴛鴦火鍋 的來歷 要求學(xué)生比較普通火鍋與鴛鴦火鍋的關(guān)系 重慶 鴛鴦火鍋 被認為是中國最簡單的創(chuàng)意 最賺錢的革命 一次 幾個重慶人宴請北京人 鮮嫩的毛肚讓人饞涎欲滴 但麻辣的 紅湯 卻讓客人難以忍受 主人只好用清水把燙熟的菜洗了再待客 而客人又忍不住想嘗嘗 紅湯 中的美味 于是 一下子觸動了店主廖長光的靈感 何不在一個火鍋中調(diào)出兩種湯來 他就在火鍋中間加了一道弧形隔板 并起了一個動聽的名字 鴛鴦火鍋 人的進化過程說明了什么哲理 3 辯證否定觀的方法論要求 A 樹立創(chuàng)新意識 不唯上 不唯書 只唯實 名言 盡信書不如無書B 尊重書本知識 尊重權(quán)威 又要立足實踐 解放思想 實事求是 與時俱進 不斷實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新 名言 吾愛吾師 但吾更愛真理 一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里 發(fā)型師問 有什么可以幫你的嗎 那個人解釋說 我本來去做頭皮移植 但實在太痛了 如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣 而且沒有任何痛苦 我將付你5000美元 沒問題 沒問題 發(fā)型師說 然后他很快將自己和對方剃了個光頭 在思維過程中 需要合理想象與創(chuàng)造性思維 只有這樣 人的認識能力才能得到進一步發(fā)揮 認識成果往往出其不意 而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是 敢于打破常規(guī) 進行逆向思維 這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求 他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章 而是從自己身上做文章 贏了顧客 課堂探究 課本第76頁 有沒有永恒不變的自然和社會狀態(tài) 有沒有永恒的不再被豐富 發(fā)展的認識和真理 為什么 到了共產(chǎn)主義社會 人類社會還會向前發(fā)展嗎 2 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 1 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 不崇拜任何東西 A 世界是永遠在不停地運動 變化和發(fā)展的 世界觀 任何事物對它發(fā)生的時代和條件來說都有其存在的理由 但對它內(nèi)部發(fā)展起來的新的更高的條件來說就變成沒有存在的理由了 舉例 奴隸社會讓位于封建社會 資本主義社會末期的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級 B 辯證法不崇拜任何東西 按其本質(zhì)來說 它是批判的革命的和創(chuàng)新的 辯證法在對現(xiàn)存的事物肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物否定的理解 即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解 辯證法對每一種既成的形式都是從不斷運動中 因而也是從它的暫時性方面去理解 例子資本主義社會主義共產(chǎn)主義 2 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系 A 創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破案例 鄧小平理論是創(chuàng)新 就是對傳統(tǒng)的社會主義是生產(chǎn)關(guān)系越公越好理論的批判 B 要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展案例 創(chuàng)新要敢于批判 敢于發(fā)展 如 我們改革走什么道路問題 3 辯證法的革命精神和批判性思維的要求A 要關(guān)注變化的實際 B 要突破成規(guī)陳說 案例 傳統(tǒng)理論 如大公無私 現(xiàn)在改為 要把國家利益放在首位 也要兼顧個人利益 傳統(tǒng)理論如公有制就是社會主義 C 要破除落后觀念案例 政治觀念 青天大老爺 大救星 生活觀念 新三年 舊三年 縫縫補補又三年 工作觀念 鐵飯碗 D 要注重研究新情況 善于提出新問題 敢于尋找新思路 確立新觀念 開拓新境界 2 天變不足畏 祖宗不足法 人言不足恤 思考 溫總理這兩句話的哲理 另 充分說明了黨的國家大力推進解放思想和改革開放的決心 1 從中國的文化 傳統(tǒng)和歷史上講 我一直很重視兩句話 一句話來自 詩經(jīng) 一句話來自 詩品 就是 周雖舊邦 其命惟新 如將不盡 與古為新