2019年高考政治 考點一遍過 考點35 文化創(chuàng)新（含解析）.doc

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考點35 文化創(chuàng)新 文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。 （一）文化創(chuàng)新的源泉和動力 ⒈社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。 ▲文化創(chuàng)新的源泉和淵源不是一回事。文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐；淵源是傳統文化和外來文化中一切人類文明的優(yōu)秀成果。 ⒉社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況、回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。 （二）文化創(chuàng)新的意義和作用 ⒈創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。 ⒉文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。 ⒊文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 （三）文化創(chuàng)新的主體：人民群眾 ⒈地位：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 ⒉要求：文化工作者應該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。只有充分認識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義，關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧時代和人民的文化作品。 （四）文化創(chuàng)新的途徑 ⒈立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 ⒉基本途徑： ⑴繼承傳統、推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。我們不能離開傳統空談創(chuàng)新，一個民族和國家如果漠視對傳統文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。體現時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。 ▲文化創(chuàng)新的根基是傳統文化；文化創(chuàng)新的基礎是社會實踐。 ⑵面向世界、博采眾長。在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。 ①實質：文化交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；文化交流，是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程，是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。 ②具體要求：在文化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。 ◎“以我為主”就是在對待世界文化精華的汲取中，保持本民族文化的主體意識和獨立性。 “為我所用”就是辯證取舍，擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結合國情進行改造、整合、創(chuàng)新。 （五）堅持文化創(chuàng)新的正確方向 ⒈要堅持正確的方向，把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。 ⒉既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。 ◎守舊主義即一味固守本民族的傳統文化；封閉主義即拒絕接受新文化和任何外來文化。 民族虛無主義即一味推崇外來文化；歷史虛無主義即根本否定傳統文化。 【綜合探究】建設學習型社會 ⒈原因： ①建設“學習型社會”是我國全面建成小康社會的任務之一。 ②建設“學習型社會”是科技進步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革。 ⒉核心內涵：是全民學習、終身學習。全民學習,就是人人都有便捷的學習條件、強烈的學習愿望和自覺的學習行為，學習、工作、生活相交融；終身學習，就是“活到老、學到老”，學習不僅是一種美德，而且成為人們實際生活的“第一需要”，伴隨人的一生。 ⒊要求：推動教育信息化和構建終身教育體系是建立“學習型社會”的內在要求。 ⒋藍圖：到2020年全面建成小康社會的目標實現之時，我國現代國民教育體系將更加完善，終身教育體系基本形成。 考向一 文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關系 （1）傳統文化具有繼承性，傳統文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現實生活中的各個領域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。 （2）文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個方面，文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的基礎上繼承。 （3）文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實質，就在于文化創(chuàng)新。 （4）文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。 【典例1】專家表示，創(chuàng)意是引領未來發(fā)展的源動力。要讓優(yōu)秀的傳統文化得到有效傳承，就必須通過創(chuàng)意設計推出一系列文化衍生產品。這表明 A．文化在交流的過程中傳播 B．文化在發(fā)展的基礎上繼承 C．文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新 D．創(chuàng)意設計是文化創(chuàng)新的源泉 【答案】C 【解析】“要讓優(yōu)秀的傳統文化得到有效傳承，就必須通過創(chuàng)意設計推出一系列文化衍生產品”表明文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新，C符合題意。 考向二 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 （1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造自己特有的文化。離開了社會實踐，文化會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。社會實踐是文化創(chuàng)造的源泉。 （2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。一方面，社會實踐中不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。所以，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。 【典例2】常言道：眉頭一皺，計上心來，文化創(chuàng)新離不開文化創(chuàng)作者的聰明才智。然而，正如德國哲學家黑格爾所說：“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望天空，溫柔的靈感也始終不光顧他?！边@是因為 ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求 ③文化發(fā)展的實質是文化創(chuàng)新 ④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 【答案】A 考向三 在文化創(chuàng)新的源泉和動力問題上要理解兩對關系 社會實踐與文化創(chuàng)新的辯證關系 ①社會實踐決定文化創(chuàng)新，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準，是文化創(chuàng)新的基礎； ②文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新與人民群眾的關系 ①人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化。 ②文化創(chuàng)新的要求：文化創(chuàng)新必須關注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需求。文化創(chuàng)造者應該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品 【典例3】某著名作曲家表示，要成為一名合格的文藝工作者，就必須為人民抒懷，用雙腳丈量大地，用雙耳捕捉時代和人民的聲音。這是因為 ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②人民群眾是社會實踐的主體 ③為人民抒懷是文化創(chuàng)作的根本目的 ④實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 考向四 文化創(chuàng)新的作用 （1）創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。文化創(chuàng)新的作用，既表現為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現為不斷促進民族文化的繁榮。 （2）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。我們進行文化創(chuàng)造、實現文化創(chuàng)新，是適應社會實踐的需要創(chuàng)建新文化，發(fā)展先進文化，更好地為社會實踐服務。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。 （3）文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 【典例4】《中國好歌曲》是央視推出的原創(chuàng)音樂真人秀節(jié)目。節(jié)目組自主研發(fā)新節(jié)目模式，首次聚焦原創(chuàng)作品，讓音樂創(chuàng)作人成為主角，為華語樂壇輸送新生代創(chuàng)作力量，重塑音樂生命與原創(chuàng)精神。這告訴我們 A．創(chuàng)新源自于創(chuàng)作者過人的天賦和靈感 B．創(chuàng)新是文化富有生機活力的重要保證 C．創(chuàng)新離不開對傳統文化的繼承與發(fā)展 D．新式傳媒的出現會導致舊傳媒的消失 【答案】B 【解析】材料重點強調了文化創(chuàng)新的作用，“重塑音樂生命與原創(chuàng)精神”，沒有體現文化創(chuàng)新與繼承傳統文化的關系，B符合題意，C不符合題意。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，A說法錯誤。新的傳媒的出現并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，D說法錯誤。 考向五 文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。立足社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 【典例5】隨著我國改革開放和現代化建設的迅猛發(fā)展，中國文學迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國特色、中國風格、中國氣派的優(yōu)秀作品。由此可見 ①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②一定的政治、經濟決定于一定的文化 ③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 【答案】A 考向六 文化創(chuàng)新的途徑 1．基本途徑 （1）繼承傳統，推陳出新（古今） 文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。 （2）面向世界，博采眾長（中外） 不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。實現文化創(chuàng)新，需要博采眾長。 文化的交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。 在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。 在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。 2．文化創(chuàng)新的途徑之間的關系 根本途徑 基本途徑 區(qū)別 社會實踐 一是處理好傳統文化與當代文化的關系，做到繼承傳統、推陳出新；二是處理好民族文化與外來文化的關系，做到面向世界、博采眾長 聯系 ①進行文化創(chuàng)新的兩條途徑都必須建立在社會實踐的基礎之上。 ②兩條途徑之間也是相互聯系的。繼承傳統、推陳出新的過程中，離不開與外來文化的交流、借鑒、融合；面向世界、博采眾長的過程中，必須立足于傳統文化，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用 【典例6】隨著《running man》的中國版《奔跑吧兄弟》在浙江衛(wèi)視開播，以及先前湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》等欄目的出現，韓國綜藝節(jié)目在不經意間“潤物細無聲”般地影響著國內綜藝節(jié)目的發(fā)展趨勢。為此，有關專家特別提醒“我們在借鑒外來文化時千萬不要失去了自身的文化特色”。這啟示我們 ①文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉 ②文化發(fā)展要立足于本國、本地的社會實踐 ③要創(chuàng)新文化傳播方式，推動經典文化發(fā)展 ④學習外來文化要堅持以我為主，為我所用 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 【答案】D 考向七 堅持正確方向，克服錯誤傾向 （1）文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。 （2）反對兩種錯誤傾向：反對固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”；反對一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 （3）正確方向：我們應立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 【典例7】早在攝影出現時，人們就認為繪畫將被攝影所取代，人們還想過用電影和電視來代替繪畫。但事實證明，每一種新媒體或者新藝術形式的出現并不能降低或取代傳統藝術形式，例如繪畫的價值和功能。這啟示我們要處理好 A．民族文化與外來文化的關系 B．當代文化與傳統文化的關系 C．先進文化與落后文化的關系 D．民族文化與傳統文化的關系 【答案】B 1．“大國工匠”在不同的崗位上，用他們靈巧的雙手，匠心筑夢的故事，演繹著注重品質、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。下列對“工匠精神”理解正確的是 ①是中華民族特有的寶貴的精神財富 ②文化發(fā)展要與時俱進、不斷注入時代精神 ③立足于實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化決定人的思維方式和認識方式 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 2．客家山歌是極具民間特色的文藝形式。民間廣泛流傳的山歌、民謠，具有獨特的、鮮明的通俗性和流傳性，是直接反映勞動人民社會生活與個人情感、遭遇的吟唱。山歌的表現形式淳樸、自然、真實，鄉(xiāng)土氣息格外濃厚，流傳方便，因此群眾基礎十分扎實。說明客家山歌這種傳統文化 A．基礎在于文化繼承 B．需要吸取外國文化的精華 C．從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng) D．需要不斷創(chuàng)新 3．歐洲文化經歷了漫長而黑暗的中世紀神學壟斷時期。人跪拜于上帝面前，不能有任何的創(chuàng)新思想，文化發(fā)展極其緩慢。文藝復興時期的文化大師們不滿于中世紀的沉悶、枯燥，轉向古代希臘、羅馬文化中尋找藝術創(chuàng)作的靈感，以無比的創(chuàng)新激情創(chuàng)造出人類歷史上一個輝煌燦爛的文化時期。以上歷史史實充分說明 ①文化創(chuàng)新對促進民族文化的發(fā)展、繁榮至關重要 ②文化的發(fā)展離不開文化的創(chuàng)新 ③失去創(chuàng)新能力的文化，是沒有發(fā)展前途的 ④文化創(chuàng)新的過程也是文化交流的過程 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 4．哲學家任繼愈先生說，在每個社會變革時期，中國文化都是迎接這個變革的，而不是抗拒；以后再消化、再吸收，不斷發(fā)展、進步?？鬃拥挠绊懘螅彩呛笕藢λ乃枷氩粩嘟忉?、豐富和發(fā)展的結果。這意在說明 ①只有不斷創(chuàng)新，中華文化才能有生命力 ②要為傳統文化不斷注入新的時代內涵 ③文化發(fā)展的實質是傳統文化的新闡釋 ④文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 A．①③ B．③④ C．①② D．②④ 5．國務院總理李克強考察嚴復故居時曾贊譽嚴復：以一顆“中國心”“放眼看世界”，不因循守舊、固步自封，不老子天下、自以為是，汲取人類一切精神養(yǎng)料，吸納世界所有文明成果。嚴復曾引赫胥黎所言：“讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡編，各物為我文字者，斯真學耳”。從文化生活角度看，這啟示我們 ①文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑 ②文化創(chuàng)新既要繼承傳統又要博采眾長 ③對待外來文化要以我為主，為我所用 ④要求同存異，重視文化多樣性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 6．讓精彩設計變成生活用品，讓文化創(chuàng)意成為生活方式。2017年4月15日晚，湖南文化創(chuàng)意設計大賽頒獎典禮在長沙音樂廳麓山中廳舉行。創(chuàng)意是引領未來發(fā)展的原動力。要讓優(yōu)秀的傳統文化得到有效傳承，就必須通過創(chuàng)意設計出一系列文化衍生產品。這表明 ①文化的傳承和發(fā)展是同一過程的兩個方面 ②文化是在實踐的基礎上不斷實現發(fā)展的 ③文化創(chuàng)新是批判繼承傳統文化的要求 ④文化的創(chuàng)意設計是文化創(chuàng)新的源泉 A．②④ B．①② C．①③ D．③④ 7．我國推進“互聯網+中華文明”行動，把互聯網的創(chuàng)新成果與中華傳統文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合，深入挖掘和拓展文物蘊含的歷史、藝術、科學價值和時代精神，彰顯中華文明的獨特魅力。這表明 ①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 ②文化創(chuàng)新要堅持以我為主、為我所用 ③科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ④傳統文化具有多樣性和穩(wěn)定性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．下面漫畫《你看家本領都沒了，還不快快投降》啟示我們 你看家本領都沒了，還不快快投降 ①離開傳統文化的繼承，文化創(chuàng)新就是空談 ②對傳統文化批判繼承，是文化創(chuàng)新的根基 ③將傳統文化融入時代，是文化創(chuàng)新的追求 ④不同民族文化的交流，是文化創(chuàng)新的過程 A．①③ B．②③ C．①② D．①④ 9．湘潭在2018年6月廣泛開展了“我們的節(jié)日端午”主題活動。這次活動既廣泛宣傳了端午節(jié)的來歷以及包粽子、賽龍舟、掛艾草等知識，讓市民更好地了解傳統節(jié)日的文化內涵，又開展了包括“粽獻愛心”“粽講文明”“粽愛環(huán)?！钡纫幌盗兄驹阜栈顒樱驹刚邆兩钊虢值馈⑸鐓^(qū)，從細節(jié)出發(fā)，以“端午”為主題，將國學的正能量延伸到了日常生活的方方面面。這反映傳統文化的傳承 ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿 ②既要不忘本來又要創(chuàng)新思路 ③要以滿足群眾需求為價值導向 ④以現代傳播手段的運用為前提 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 10．據報道，皇家冰窖、寶蘊樓、暢音閣等故宮熱門地點，將逐步轉型為“中華文化客廳”，舉辦戲曲表演、國學講座、美食茶藝等文化體驗項目。今后，中外來賓到故宮博物院參觀，可以駐足“客廳”，品茗聽琴、欣賞京劇、體驗傳統中醫(yī)養(yǎng)生文化，還可以參觀故宮的各項展覽。由此可見 ①精神活動離不開物質載體 ②文化能夠促進經濟社會的發(fā)展 ③不同民族的文化漸趨融合 ④人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 11．《二泉映月》是中國民族音樂文化的瑰寶，這首樂曲，深刻的傳達出創(chuàng)作者阿炳一生的心酸苦痛與怨憤不平，表達了人的內心世界的豁達和對生命的深刻體驗，展示了獨特的民間演奏技巧和風格，創(chuàng)造出無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術的獨特魅力。下列評價中，涉及《二泉映月》創(chuàng)作途徑的是 ①毛澤東主席說，它具有濃郁的民間風味，很好，要發(fā)揚光大之. ②評論家說，曲中有豐富的人生閱歷，更有傳統藝術的深厚浸潤。 ③一位英國音樂家說：“中國的貝多芬！中國的《命運》?！? ④世界著名指揮家小澤征爾說：“這種音樂只應跪下來聽?！? A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 12．2018年春節(jié)晚會有個相聲節(jié)目《我愛詩詞》，廣大人民群眾展示了詩詞的魅力。詩、詩歌魅力無窮。尤其是中國的古詩。甚至不少愛好詩詞的中國專家學者自豪的說“詩是不可譯的，中國古典詩歌更是不可譯的”。但這也是中國古典詩歌的缺憾，如果我們不創(chuàng)新形式走出去，就會影響中華文化走向世界。這給我們的啟示是 ①發(fā)揮文化的基礎性作用，向其他國家傳播中華文化 ②樹立高度的文化自覺和文化自信，做傳播中華文化的使者 ③創(chuàng)新文化傳播方式，加強與不同國家的文化交流與學習 ④重視文化交流，促使東西方文化相融合 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 13．國產大飛機試飛、海域天然氣水合物開采、高鐵技術更新換代、光量子計算機誕生、首次發(fā)現突破傳統分類新型費米子……近些年來，中國科技碩果累累、亮點頻出，取得舉世矚目的成就，有力推動經濟社會發(fā)展，也日益改變著世界看待中國科技的目光。這體現了 ①服務社會實踐是文化創(chuàng)新的目的 ②中華文化的對外影響力日益增強 ③科學技術是決定文化發(fā)展的因素 ④創(chuàng)新是文化富有生機的根本保證 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 屠呦呦因開創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應用于瘧疾治療而獲得2015年的諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是在中國本土進行的科學研究首次獲得諾貝爾獎。完成下面小題。 14．在20世紀六七十年代極為艱苦的科研條件下，屠呦呦帶領團隊堅守自己的信念，經過艱苦卓絕的努力，并從《肘后備急方》等諸多中醫(yī)藥古典文獻中獲取靈感，最終成功提取出了青蒿素。這主要表明了 ①信念可以把精神力量轉化為物質力量 ②中華文化源遠流長、博大精深 ③在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化 ④中華文化有包容性的基本特征 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 15．屠呦呦多年從事中藥和中西藥結合研究，突出貢獻是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說：“在青蒿素發(fā)現的過程中，古代文獻在研究的最關鍵時刻給予我靈感。我相信，努力開發(fā)傳統醫(yī)藥必將給世界帶來更多的治療藥物。”從文化生活角度看，屠呦呦獲諾貝爾獎得益于 ①繼承傳統——對中華傳統醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘 ②博采眾長——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥 ③文化交流——推動中醫(yī)藥文化開始走向國際舞臺 ④推陳出新——借助科技推進傳統中藥取代現代西藥 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 16．屠呦呦獲諾貝爾獎的文化意義在于 ①有利于提升我國的文化軟實力 ②顛覆對我國傳統文化價值的認識 ③有利于形成萬眾創(chuàng)新的社會氛圍 ④反對封閉主義，面向世界、博采眾長 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 1．（2018江蘇政治）央視播出的紀錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明 A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B．文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 C．社會實踐是優(yōu)秀文化作品的源泉 D．文化創(chuàng)新促進傳統文化的繁榮 2．（2018新課標Ⅰ文綜）近年來，某市發(fā)掘傳統中醫(yī)藥文化資源，堅持“以藥立市”，大力推動現代中醫(yī)藥產業(yè)發(fā)展，現已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現代中醫(yī)藥產業(yè)體系。該市大力發(fā)展現代中醫(yī)藥產業(yè)的文化意義在于 ①創(chuàng)新傳統中醫(yī)藥文化的基本理念 ②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面 ③推動傳統中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉化 ④促進中醫(yī)藥文化與經濟的融合發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 3．（2018新課標III文綜）2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經典詠流傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強了經典詩詞的藝術感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網民廣泛點贊……這反映傳統文化的傳承 ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿 ②既要不忘本來又要創(chuàng)新思路 ③要以滿足群眾需求為價值導向 ④以現代傳播手段的運用為前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．（2018海南政治）2016年2月，國務院移動客戶端正式上線。通過客戶端人們發(fā)現：大量的公文和數據變成了明快易讀的圖表說明；“政策紅包你搶到了嗎”“這些新規(guī)將影響你我的生活”——這樣的政策信息更接地氣；“我向總理說句話”起到了匯民意、聚民智的作用。在該平臺上，政府采用接地氣的話語方式，制作親民的領導人卡通形象，取得了很好效果。這一做法體現的文化生活道理是 ①文化傳播方式對文化傳播效果有重要影響 ②文化內容的大眾化決定了政府決策的科學性 ③文化傳播方式創(chuàng)新引導政治文明的發(fā)展創(chuàng)新 ④滿足人民群眾的需要是文化創(chuàng)新的根本目的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．（2018海南政治）習近平指出，構建中國特色哲學社會科學，要體現繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統文化的資源、國外哲學社會科學的資源，堅持不忘本來、吸收外來來、面向未來。這里強調的有 ①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源 ②只有保持民族文化的本色才能推進文化創(chuàng)新 ③吸收國外文化的精華是推進文化創(chuàng)新的時代要求 ④文化創(chuàng)新的本質在于深入發(fā)掘傳統文化的價值 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6．（2017江蘇政治）在一些旅游景區(qū)，國內外的許多標志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現。對此類現象認識正確的是 A．滿足了人民群眾的文化需求 B．促進了中西方文化的融合 C．發(fā)展了國家倡導的大眾文化 D．需要通過文化創(chuàng)新去改變 7．（2017新課標II文綜）2016年9月，中國歌劇舞劇院復排的民族歌劇《小二黑結婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風格，又融入了時尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設計、服裝造型等方面進行了新的探索，演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明 ①優(yōu)秀傳統文化具有超越時空的藝術價值 ②只有贏得市場，優(yōu)秀傳統文化才有價值 ③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統文化就能很好地傳承 ④善于推陳出新，優(yōu)秀傳統文化才能滿足人們的新需求 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 8．（2017江蘇政治）在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數不朽作品。從詩經、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有時代的烙印和特征。今天要創(chuàng)作出在人民中傳之久遠的精品力作，就要 A．超越生活、改變社會 B．立足實踐、扎根生活 C．繼承傳統、滿足大眾 D．博采眾長、海納百川 9．（2016新課標I文綜）陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質文化遺產，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手合作，將傳統民族音樂與現代搖滾音樂相結合，在中央電視臺春節(jié)聯歡晚會聯袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有 ①優(yōu)秀傳統文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統文化才有強大的生命力 ③與現代流行文化融合是優(yōu)秀傳統文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統文化傳承的前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 10．（2016新課標III文綜）2015年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會宣布將在推出紙質版《辭?！返耐瑫r，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網絡版。這一做法體現的文化生活道理是 ①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求 ②有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革 ③文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證 ④信息技術推動文化生產和消費方式的變革 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 11．（2015山東文綜）下圖中的“雷風俠”是一個既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內核的動漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設計，贏得了青少年的喜愛。“雷風俠”動漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是 ①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔當 ②體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路 ③文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化 ④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 12．（2016浙江文綜）利用外媒是講好中國故事，傳播中國文化，塑造國家形象的一種新的有效方式。當國際上有人“唱衰中國”“抹黑中國”時，英國BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯合攝制的紀錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會》，引發(fā)收視熱潮，進一步激發(fā)了國際社會探求中國、理解中國的興趣。該片通過獨特的敘事方式、結構處理，將春節(jié)的個人記憶與集體表達有機結合，增強了視覺效果、親近性與趣味性，表現了中國人“歸根”的家國觀和團圓喜慶的文化精神，成為繼《超級中國》《鳥瞰中國》《美麗中國》等紀錄片之后又一個“借船出?！钡某晒κ吕?。 （1）從文化創(chuàng)新和文化自信的角度，簡述這一“借船出?！敝v好中國故事的成功事例對我們的啟示。 【參考答案與解析】 【考點沖關】 1．B 【解析】①中“特有”說法錯誤，排除。④錯誤，文化不起決定作用。材料中的“工匠精神”，說明文化發(fā)展要與時俱進、不斷注入時代精神，體現了立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，②③正確。故選B。 2．C 【解析】材料中“直接反映勞動人民社會生活與個人情感、遭遇的吟唱”表明客家山歌從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng)，C符合題意。A錯誤，傳統文化的基礎在于社會實踐。B、D不符合題意。 3．A 【解析】①②③分別從不同角度體現了文化創(chuàng)新的意義。④強調的是文化創(chuàng)新與文化交流的關系，與題意不符，排除。故選A。 6．C 【解析】材料揭示的是文化創(chuàng)新對傳承優(yōu)秀傳統文化的重要性，這說明文化創(chuàng)新是傳承優(yōu)秀傳統文化的必然要求，文化發(fā)展和文化傳承是同一過程的兩個方面，①③符合題意。材料沒有揭示社會實踐和文化發(fā)展的關系，②不符合題意。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，④說法錯誤。 7．B 【解析】推進“互聯網+中華文明”行動，把互聯網的創(chuàng)新成果與中華傳統文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合，深入挖掘和拓展文物蘊含的歷史、藝術、科學價值和時代精神，彰顯中華文明的獨特魅力。這表明創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，也表明科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素，①③符合題意。材料未涉外來文化，②不選。材料未涉及傳統文化具有多樣性和穩(wěn)定性，④不選。故選B。 8．C 【解析】“你看家本領都沒了，還不投降”折射出文化創(chuàng)新不能喪失民族文化的根基，不能離開傳統空談文化創(chuàng)新，①②符合題意。③④不符合漫畫主旨，排除。 9．B 【解析】材料反映傳統文化的傳承既要不忘本來又要創(chuàng)新思路，要以滿足群眾需求為價值導向，不斷與時俱進，推陳出新，②③項符合題意；傳統文化的傳承要以服務社會實踐為目的和歸宿，①項說法錯誤；傳統文化的傳承可以充分運用現代傳播手段，但要以繼承傳統為前提，④項說法錯誤；正確選項為B。 10．B 【解析】將皇家冰窖、寶蘊樓、暢音閣等故宮熱門地點，轉型為“中華文化客廳”，中外來賓到故宮博物院參觀，可以駐足“客廳”，品茗聽琴、欣賞京劇、體驗傳統中醫(yī)養(yǎng)生文化，還可以參觀故宮的各項展覽，這說明精神活動離不開物質載體，人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化，故①④正確；先進文化能夠促進經濟社會的發(fā)展，故②錯誤；材料體現的是文化的交流與傳播，沒體現不同民族的文化漸趨融合，故③不符合題意。故選B。 11．A 【解析】此題考查文化創(chuàng)作的相關知識。“它具有濃郁的民間風味”“曲中有豐富的人生閱歷”表明《二泉映月》的創(chuàng)作立足于社會實踐，是對社會生活實踐的反映，①②說法符合題意要求，正確；③④評論未涉及到《二泉映月》創(chuàng)作途徑問題，不符合題意，排除，故本題選A。 13．A 【解析】我國科技的創(chuàng)新發(fā)展，有力推動經濟社會發(fā)展，這說明服務社會實踐是文化創(chuàng)新的目的，故①正確；材料中“也日益改變著世界看待中國科技的目光”，體現了中華文化的對外影響力日益增強，故②正確；生產力與生產關系的矛盾運動是決定文化發(fā)展的因素，故③錯誤；創(chuàng)新是文化富有生機的保證，但不是根本保證，故④錯誤。故選A。 14．B 【解析】精神力量轉化為物質力量必須通過人的實踐活動，故①錯誤；從我國《肘后備急方》等諸多中醫(yī)藥古典文獻中獲取的方法幫助了科學家成功提取青蒿素，這說明中華文化源遠流長、博大精深，也說明了我們要在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統文化，故②③正確；中華文化的基本特征是源遠流長、博大精深，故④錯誤。故選B。 15．A 【解析】“在青蒿素發(fā)現的過程中，古代文獻在研究的最關鍵時刻給予我靈感”，這說明屠呦呦獲諾貝爾獎得益于繼承傳統——對中華傳統醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘，故①正確；“屠呦呦多年從事中藥和中西藥結合研究”，這表明屠呦呦獲諾貝爾獎得益于博采眾長——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥，故②正確；推動中醫(yī)藥文化早已經走向國際舞臺，故③錯誤；借助科技推進傳統中藥的發(fā)展，但不是要取代現代西藥，故④錯誤。故選A。 16．C 【解析】屠呦呦獲諾貝爾獎，能夠更好的推動中醫(yī)走向世界，使中醫(yī)在更大范圍和更高層次上贏得廣泛的共識與認同，這有利于提升我國的文化軟實力，故①正確；屠呦呦獲諾貝爾獎并沒有顛覆對我國傳統文化價值的認識，反而是對我國傳統文化價值的更深的認識，故②錯誤；屠呦呦獲諾貝爾獎與其創(chuàng)新精神密不可分，這有利于形成萬眾創(chuàng)新的社會氛圍，故③正確；④選項是措施，不是意義，故④不符合題意。故選C。 【直通高考】 1．C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的途徑。紀錄片《民族的吼聲》以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶，說明文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，實踐是文化創(chuàng)新的源泉。材料強調通過社會實踐推動文化創(chuàng)新，B、D不符合題意。材料未體現人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，A不符合題意。 2．D 【解析】該市大力發(fā)展現代中醫(yī)藥產業(yè)與創(chuàng)新傳統中醫(yī)藥文化的基本理念無直接關聯，①不符合題意。②夸大了該市大力發(fā)展現代中醫(yī)藥產業(yè)的作用，不選。該市形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現代中醫(yī)藥產業(yè)體系，不僅推動傳統中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉化，而且有利于當地經濟發(fā)展，促進中醫(yī)藥文化與經濟的融合發(fā)展，③④符合題意。故選D。 4．B 【解析】本題考查文化傳承和創(chuàng)新等知識。②說法錯誤；③夸大了材料做法的作用；①說法正確且符合題意，文化傳播方式對文化傳播效果有影響；④文化創(chuàng)新的根本目的就是為了滿足人群群眾的實踐需要。故選B。 5．C 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的相關知識。①說法錯誤，文化創(chuàng)新要立足于社會實踐；②說法正確，也是文化創(chuàng)新的基本途徑，繼承傳統，推陳出新；③說法正確，面向世界，博采眾長，要吸收國外文化的精華；④說法錯誤，文化創(chuàng)新的本質僅僅是深入挖掘傳統文化的價值。故選C。 6．D 【解析】山寨景觀的出現并不能真正滿足人民群眾的文化需求，A不選；山寨景觀是照搬、模仿或抄襲的表現，它并不能促進中西方文化的融合，B不選；山寨文化并不是國家倡導的大眾文化，C不選；山寨景觀的多次出現，凸顯了文化創(chuàng)造能力的不足，需要通過文化創(chuàng)新去改變，D正確。 7．B 【解析】該劇保留了原汁原味的地域性音樂風格，在今天的舞臺上大放光彩，這說明優(yōu)秀傳統文化具有超越時空的藝術價值，①正確；文化的價值與贏不贏得市場沒有必然關聯，②錯誤；③說法過于絕對，不選；該劇融入了時尚元素，在表演樣式，舞美設計、服裝造型等方面進行了新的探索，這說明善于推陳出新，優(yōu)秀傳統文化才能滿足人們的新需求，④正確；故選B。 8．B 【解析】A中“超越生活”說法錯誤，排除；文藝創(chuàng)作只有立足實踐，扎根生活才能有持久的生命力，這是文化創(chuàng)新的根本途徑，B正確；繼承傳統，推陳出新和面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的兩個基本途徑，不是根本途徑，故C、D不選。 9．A 【解析】“華陰老腔”的成功說明傳統文化要不斷創(chuàng)新，滿足人民大眾的需要才能呈現出強大的生命力，①②符合題意；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，③說法錯誤；傳播手段和形式有利于文化的傳承，但不是前提，排除④；故選A。 12．【答案】文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力的重要保證。通過中英聯合攝制紀錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會》并在BBC2播放這一新的方式，成功實現了文化“借船出?！保患o錄片通過敘事視角、結構處理等的創(chuàng)新，增強了視覺效果、親近性與趣味性。這一成功事例啟示我們，必須堅持文化創(chuàng)新，進一步豐富文化傳播方式，進一步汲取世界各民族文化的長處。我國的文化是有價值和生命力的。紀錄片的播放展示了中國文化精神的魅力，引發(fā)收視熱潮，激發(fā)了國際社會探求、理解中國文化的興趣。因此，我們應當有文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義文化。 【解析】本題是啟示類問答題，“啟示”一般指的是怎么做，有什么看法和想法，有哪些經驗值得借鑒，又有哪些教訓值得吸取。材料已經給出知識點的限制是“文化創(chuàng)新”和“文化自信”，那答案要點就是圍繞“借船出海”講好中國故事這一實踐對于“文化創(chuàng)新”和“文化自信”有什么經驗值得借鑒，以后應該怎么做來寫。