2018-2019學(xué)年高中歷史 第三單元 北魏孝文帝改革 第3課 保進(jìn)民族大融合練習(xí) 新人教版選修1 .doc

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第3課 保進(jìn)民族大融合 1．北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是(　　) A．實(shí)行均田制　　　　 B．與漢族通婚 C．遷都洛陽 D．采用漢族的政治制度 解析：均田制使無地和少地的農(nóng)民得到了土地，抑制了土地兼并，有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役。均田制的推行，使北方農(nóng)民的生產(chǎn)積極性提高，同時(shí)大片荒地被開墾，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，推動(dòng)著鮮卑族經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。故選A項(xiàng)。 答案：A 2．下表中，該項(xiàng)措施的主要意義在于(　　) 鮮卑姓 拓跋 丘穆陵 步六孤 賀賴 孤獨(dú) 漢姓 元 穆 陸 賀 劉 A.加速了鮮卑族的漢化過程 B．變鮮卑貴族為漢族地主 C．改鮮卑人為漢人 D．消滅了鮮卑陋習(xí) 解析：該表所顯示的是孝文帝改革中漢化政策的一個(gè)方面——改用漢姓。此措施進(jìn)一步加速了鮮卑族的漢化過程。 答案：A 3．北魏太和年間，拓跋政權(quán)議定百官秩品，分九品，每品又分正、從。從品為北魏之首創(chuàng)。十九年，北魏政府又按照家世、官爵等標(biāo)準(zhǔn)，將代北以來的鮮卑貴族定為姓、族，姓為高，族次之。由此可知，北魏政府(　　) A．改變了選官方式 B．提高了官員俸祿 C．打破世族對(duì)官員的壟斷 D．積極向漢族官制靠攏 解析：本題考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力。根據(jù)材料信息可知，“議定百官秩品”，按照家世、官爵等標(biāo)準(zhǔn)為鮮卑貴族定姓，體現(xiàn)了鮮卑統(tǒng)治者積極向漢族官制靠攏，D項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)與材料矛盾；B項(xiàng)與材料無關(guān)。 答案：D 4．獨(dú)孤云是北魏孝文帝統(tǒng)治后期一名年輕的朝廷官員，下列行為將導(dǎo)致他受到懲處的是(　　) A．公然穿戴漢人樣式的冠服 B．用鮮卑語與同僚交談 C．將自己的姓氏改為漢姓劉 D．娶漢族士族地主之女為妻 解析：A、C、D三項(xiàng)均是孝文帝漢化措施。B項(xiàng)違反了禁止30歲以下的官員說鮮卑語的規(guī)定。 答案：B 5．觀察下圖，你認(rèn)為這兩次改革具有的共同本質(zhì)特點(diǎn)是(　　) 　　　　　　　商鞅變法　 　　北魏孝文帝改革 A．都促進(jìn)了封建化的進(jìn)程 B．都促進(jìn)了民族大融合 C．都促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．都觸犯了大地主、大官僚的利益 解析：本題主要考查學(xué)生的讀圖、識(shí)圖能力及分析、辨別能力。商鞅變法承認(rèn)私人占有土地的合法性，正式廢除了井田制，推動(dòng)了封建地主統(tǒng)治的發(fā)展；而北魏孝文帝改革則促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，故選A項(xiàng)。 答案：A 6．閱讀下列材料： 材料一　北魏建國后明顯保留了鮮卑的歷史傳統(tǒng)，繼續(xù)沿用村社土地分配原則。永興五年(413年)，“徙二萬余家于大寧，計(jì)口受田”。 ——《魏晉南北朝隋唐史三論》 材料二　太和九年(485年)，“下詔均給天下民田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝……” ——《魏書》卷一百一十 (1)材料一和材料二中的土地分配方式有何相同之處？ (2)材料二中的土地分配制度經(jīng)北魏孝文帝推行后，一直被沿用到唐代中期。除此之外，北魏孝文帝還推行了哪些改革措施？ (3)概括說明北魏孝文帝的改革對(duì)后世的影響。 解析：第(1)問，可依據(jù)材料一和材料二中信息“村社土地分配原則”“計(jì)口受田”“均給天下民田”分析、比較得出相同之處。第(2)問，列舉出孝文帝其他改革措施即可。第(3)問，注意從政治、經(jīng)濟(jì)和民族關(guān)系的角度加以論述。 答案：(1)都是按人口分配土地。 (2)易漢服；改漢姓；說漢語；與漢人通婚；學(xué)習(xí)漢族典章制度；遷都洛陽。 (3)均田制影響了中國土地制度數(shù)百年；其他措施加速了鮮卑漢化，促進(jìn)了民族融合。 7．閱讀下列材料： 材料一　《春秋》之義，內(nèi)諸夏而外夷狄……夫關(guān)中土沃物豐……帝王之都每以為居，未聞戎狄宜在此土也。非我族類，其心必異，戎狄志體，不與華同……戎晉不雜，并得其所，上合往古既敘之義，下為盛世永久之規(guī)?？v有猾夏之心，風(fēng)塵之警，則絕遠(yuǎn)中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣。 ——摘自〔西晉〕江統(tǒng)《徙戎論》 材料二　自晉宋以來，視洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。 ——摘自〔北魏〕楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》 材料三　北朝的強(qiáng)盛來自體制的力量……交替的“胡化” 和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。 ——摘自吳宗國主編《中國古代 官僚政治制度研究》 請(qǐng)回答： (1)依據(jù)材料一，指出作者關(guān)于民族問題的主張，概括其理由。 (2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北魏孝文帝改革的進(jìn)步作用。談?wù)勀銓?duì)當(dāng)時(shí)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 答案：(1)主張：夷夏有別，少數(shù)民族應(yīng)遠(yuǎn)離中原。 理由：儒家的傳統(tǒng)觀念；夷夏風(fēng)俗習(xí)性不同；可以減輕對(duì)中原的危害。 (2)作用：促進(jìn)洛陽的繁榮；推動(dòng)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；促進(jìn)民族融合；奠定隋唐國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。 認(rèn)識(shí)：少數(shù)民族及其文化給中原文明帶來了鮮活的元素；漢族與少數(shù)民族之間的交融、互補(bǔ)，豐富了中華文明的內(nèi)容；避免民族對(duì)立，消除民族隔閡，是國家發(fā)展進(jìn)步的重要保證。