2017-2018學(xué)年高中歷史 第四單元 19世紀(jì)以來(lái)的世界文化 第17課 詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇課時(shí)作業(yè) 岳麓版必修3.doc

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第17課 詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇 一、選擇題 1．“湖畔派”是出現(xiàn)在18－19世紀(jì)英國(guó)的一個(gè)詩(shī)歌流派，他們的詩(shī)作一般遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭(zhēng)，謳歌宗法式的農(nóng)村生活或自然風(fēng)景；常通過(guò)緬懷中古時(shí)代的“純樸”來(lái)否定丑惡的城市文明。從其創(chuàng)作的內(nèi)容理解，下列作品和其不屬于同一風(fēng)格的是(　　) A．《西風(fēng)頌》 B．《唐璜》 C．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 D．《巴黎圣母院》 解析：選C。根據(jù)所學(xué)知識(shí)和對(duì)“湖畔派”的詩(shī)作內(nèi)容分析，該派別應(yīng)該屬于浪漫主義文學(xué)的流派。A、B、D都屬于浪漫主義文學(xué)的代表作品，只有C選項(xiàng)是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作品。 2．英國(guó)詩(shī)人雪萊在膾炙人口的詩(shī)篇《西風(fēng)頌》中，豪邁地預(yù)言：“西風(fēng)啊，如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”恩格斯贊美他是“天才的預(yù)言家”。對(duì)這句名言的正確理解是(　　) A．它反映了一種自然現(xiàn)象，冬天來(lái)后，春天不久也將到來(lái) B．與“失敗是成功之母”意思相近，在經(jīng)歷失敗的冬天后，成功的春天也到來(lái)了 C．相信丑惡的現(xiàn)實(shí)總會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，真、善、美會(huì)永存 D．在經(jīng)歷了資本主義社會(huì)后，社會(huì)主義社會(huì)一定會(huì)到來(lái) 解析：選C。作為浪漫主義的代表人物，雪萊設(shè)想自己是新世界的傳播者、歌頌者、號(hào)召者，他以美麗的語(yǔ)言、豐富的想象描繪了這個(gè)新世界的絢麗畫(huà)面，因此恩格斯稱(chēng)他為“天才的預(yù)言家”。 3．某作家聲稱(chēng)：“我所創(chuàng)造的形象，有許多都是從人類(lèi)心靈活動(dòng)，或是它們表現(xiàn)在外面的行為中吸取來(lái)的?！彼埂白x者們細(xì)致的頭腦里，記住一些高尚美麗的理想”。下列作品中，與此藝術(shù)風(fēng)格相一致的是(　　) A．《伏爾加河上的纖夫》 B．《格爾尼卡》 C．《恰爾德哈羅德游記》 D．《老人與?！? 解析：選C。本題考查浪漫主義文學(xué)。浪漫主義文學(xué)不再刻意突出人的理性，而是深入發(fā)掘人類(lèi)的感情世界，與材料中“從人類(lèi)心靈活動(dòng)……吸取來(lái)的”相對(duì)應(yīng)。浪漫主義文學(xué)追求自由平等，弘揚(yáng)真、善、美，對(duì)應(yīng)材料“記住一些高尚美麗的理想”，故選C；A是現(xiàn)實(shí)主義作品，排除，B、D是現(xiàn)代主義作品，排除。 4. 雨果在贊揚(yáng)某位文學(xué)家時(shí)說(shuō)：“他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)，一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)，我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，……一部既是觀察又是想象的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙?！边@位文學(xué)家是(　　) A．雪萊 B．海涅 C．貝克特 D．巴爾扎克 解析：選D。本題考查批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。從材料“這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙”可判斷該文學(xué)流派為批判現(xiàn)實(shí)主義，選擇D項(xiàng)。 5．經(jīng)歷急劇的變革后，他們已不再滿足于“借歷史題材和異國(guó)情調(diào)來(lái)抒發(fā)主觀情感”，而是希望通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活“真實(shí)、客觀和準(zhǔn)確的描繪來(lái)展現(xiàn)自己的社會(huì)理想”。這樣一種新的文藝思潮登上歷史舞臺(tái)。下列作品體現(xiàn)這一思潮的是(　　) ①《唐璜》?、凇都t與黑》?、邸陡呃项^》?、堋栋屠枋ツ冈骸? A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④ 解析：選B。從材料信息“真實(shí)、客觀和準(zhǔn)確的描繪來(lái)展現(xiàn)自己的社會(huì)理想”看，這一思潮屬于現(xiàn)實(shí)主義，②③屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，①④屬于浪漫主義文學(xué)作品，故選B項(xiàng)。 6．19世紀(jì)40年代英國(guó)率先完成工業(yè)革命，社會(huì)日益分裂成無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩大敵對(duì)陣營(yíng)，1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。下列作者的表述與上述時(shí)代背景無(wú)關(guān)的是(　　) A．司湯達(dá)：(工人)每5－6年就失業(yè)一次，他們只好在街頭賣(mài)唱 B．李斯特：(里昂工人)身陷令人難以忍受的貧困環(huán)境之中 C．奧斯特洛夫斯基：為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng) D．巴爾扎克：法律把金錢(qián)定為衡量一切的尺度 解析：選C。工業(yè)革命后，歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨尖銳，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。A、B、D反映了工人的貧困、社會(huì)的拜金主義價(jià)值觀。C為蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)，選C。 7. 安徒生是19世紀(jì)丹麥著名作家，被尊為現(xiàn)代童話之父。他的童話膾炙人口，到今天還為世界上眾多的成年人和兒童所傳誦。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，下列敘述不正確的是(　　) A．《賣(mài)火柴的小女孩》滲透著浪漫主義的情調(diào)和幻想 B．安徒生以其卓越的文學(xué)成就成為現(xiàn)代主義的代表 C．《皇帝的新裝》諷刺皇帝的昏庸和朝臣逢迎的丑態(tài) D．安徒生作品批判社會(huì)罪惡，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的傾向 解析：選B。從對(duì)安徒生童話的理解，我們可以看到其作品既有浪漫主義的色彩，同時(shí)也有部分現(xiàn)實(shí)主義的傾向，但絕對(duì)不是現(xiàn)代主義。故B錯(cuò)誤。 8．1969年法國(guó)劇作家貝克特因《等待戈多》而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他之所以獲獎(jiǎng)是因?yàn)?　　) A．它表現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義文明中人的失望、苦悶和迷惘 B．它描繪了一幅幅令人心碎的人類(lèi)受難圖畫(huà) C．它無(wú)論就內(nèi)容和形式來(lái)說(shuō)都是反傳統(tǒng)的 D．它“使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮” 解析：選D。戈多實(shí)際上是一種象征，是現(xiàn)代西方人的精神寄托，是處于困境中的迷惑不安的人們對(duì)于未來(lái)若有若無(wú)的期望。貝克特創(chuàng)作《等待戈多》，告訴人們雖然希望不會(huì)出現(xiàn)，但生活中還是要抱有希望。 二、非選擇題 9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　毛澤東曾說(shuō)：“一切種類(lèi)的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來(lái)的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是社會(huì)生活在人類(lèi)頭腦中反映的產(chǎn)物。” 材料二　恩格斯說(shuō)：“和啟蒙學(xué)者的華美預(yù)言比起來(lái)?！硇缘膭倮⑵饋?lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)?！? 材料三　有人問(wèn)過(guò)作者：“戈多究竟指什么？”作者回答：“我要是知道，早在戲里說(shuō)出來(lái)了。”戈多雖然未出場(chǎng)，但他在劇中是居于首要地位的人物，因此評(píng)論家們對(duì)他提出各種解釋?zhuān)械慕忉尀椤吧系邸?，有的解釋為“死亡”? (1)材料一體現(xiàn)了歷史唯物主義的哪一基本原理？ (2)試述材料二出現(xiàn)的原因。它又導(dǎo)致歐洲文壇出現(xiàn)了什么變化？ (3)材料三又反映了哪一流派？其創(chuàng)作的主題怎樣？ 解析：本題考查不同時(shí)期的文學(xué)流派。不同的文化潮流反映了特定歷史條件下的社會(huì)生活，伴隨著資本主義的深入發(fā)展，人們對(duì)資本主義的態(tài)度經(jīng)歷了由狂熱的追求到對(duì)各種弊端的失望和不滿，由深刻的反思警醒再到精神的迷惘，這是資本主義發(fā)展的歷程，也是資產(chǎn)階級(jí)思想文化不斷演進(jìn)的心路歷程。 答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。 (2)資本對(duì)工人的奴役，資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，以及私欲橫流的社會(huì)現(xiàn)象，使人們普遍感到失望。浪漫主義與批判現(xiàn)實(shí)主義興起。 (3)荒誕派。他們認(rèn)為世界是荒誕的，人生是毫無(wú)意義的，因此，現(xiàn)實(shí)的丑惡、人生的痛苦與絕望，就成了他們不斷重復(fù)的主題，以此來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代資本主義文明中人們的失望、苦悶和迷惘，描繪了一幅幅令人心碎的人類(lèi)受難圖畫(huà)。 _教材答疑名師指津___________________________ 一、閱讀與思考(教材P73) 請(qǐng)思考：巴爾扎克為什么要?jiǎng)?chuàng)作《人間喜劇》？ 提示：宗旨是要用小說(shuō)進(jìn)行社會(huì)研究。巴爾扎克力圖使他的作品成為一部完整的歷史，用小說(shuō)揭露資本主義社會(huì)的非人道現(xiàn)象，揭露資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族腐朽而丑惡的本質(zhì)，描繪法國(guó)社會(huì)復(fù)雜豐富的生活圖景。在其宗旨指導(dǎo)下，他最終實(shí)現(xiàn)了自己的誓愿。 二、自我測(cè)評(píng)(教材P73) 拜倫和雪萊的詩(shī)歌各具什么風(fēng)格特點(diǎn)？ 提示：拜倫創(chuàng)作了大量具有民主思想和反叛精神的詩(shī)篇，猛烈抨擊封建專(zhuān)制與資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，塑造出一些追求個(gè)人幸福、愛(ài)情、自由的人物，人稱(chēng)“拜倫式英雄”。以長(zhǎng)詩(shī)《唐璜》為例，這部作品內(nèi)容豐富，氣勢(shì)宏偉，批判鋒芒犀利無(wú)比，被譽(yù)為“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”的百科全書(shū)。雪萊將人類(lèi)的未來(lái)寄托于普遍的愛(ài)，詩(shī)中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂(lè)觀主義精神。兩人都經(jīng)歷了19世紀(jì)二三十年代的歐洲革命高潮，都支持各國(guó)人民的民族民主運(yùn)動(dòng)，以詩(shī)篇為武器，鼓舞各國(guó)人民的斗志，激發(fā)人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬。 以《人間喜劇》為例，簡(jiǎn)析批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。 提示：背景：19世紀(jì)二三十年代資本主義處于上升時(shí)期，社會(huì)矛盾逐漸尖銳化。一方面是資本主義的逐漸鞏固和社會(huì)財(cái)富的急劇增加，另一方面則是廣大人民迅速陷入赤貧。這種矛盾在文學(xué)藝術(shù)上僅僅表現(xiàn)為浪漫主義的幻想和吶喊已經(jīng)不能滿足人們的精神需要，鞭撻資本主義罪惡的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)受到了普遍的歡迎。 影響：批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族的腐朽和丑惡的本質(zhì)，描繪出極為廣闊的資本主義社會(huì)復(fù)雜豐富的生活圖景。它的經(jīng)典作品，不僅是人們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的百科全書(shū)，而且為人類(lèi)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)增添了光彩奪目的瑰寶。但是由于歷史的局限，批判現(xiàn)實(shí)主義未能指出社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此他們“批判現(xiàn)實(shí)”，卻“沒(méi)有什么可以肯定的”。 為什么《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被譽(yù)為“人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)”？ 提示：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。它描寫(xiě)俄國(guó)人民反抗法國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，贊揚(yáng)人民的愛(ài)國(guó)精神和英雄氣概，展現(xiàn)了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交替的年代中俄國(guó)社會(huì)廣闊的生活畫(huà)面。 如何看待《等待戈多》在現(xiàn)代戲劇中的思想價(jià)值？ 提示：貝克特所表現(xiàn)的荒誕，實(shí)質(zhì)上也就是克爾愷郭爾所說(shuō)的“絕望”。這種哲學(xué)意義上的荒誕之所以產(chǎn)生，乃是因?yàn)槿祟?lèi)出于理性總是嚴(yán)肅地選擇有意義的生活，而世界總是不能滿足我們的要求，于是我們懷疑這種意義，懷疑理性，但又無(wú)法放棄對(duì)有意義的理性的追求，于是構(gòu)成永恒的沖突，特別是在現(xiàn)實(shí)生活危機(jī)重重的時(shí)代，這種荒誕感會(huì)比一般時(shí)期更為突出。借用該作品榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)語(yǔ)即“他那具有新奇形式的小說(shuō)和戲劇，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮”。