現(xiàn)代建筑大師之柯布西耶解析.ppt

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柯布西耶 簡(jiǎn)介教育背景主要建筑作品與論著主要設(shè)計(jì)理念案例薩伏伊別墅 VillaSavoy 郎香教堂 LaChapelledeRonchamp 勒 柯布西耶 LeCorbusier 1887 1965年 簡(jiǎn)介 柯布西耶是對(duì)當(dāng)代生活影響最大的建筑師 是20世紀(jì)文藝復(fù)興式的巨人 是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將 他和瓦爾特 格羅皮烏斯 路德維格 密斯 凡 德 羅 富蘭克 勞埃德 賴特并稱為現(xiàn)代建筑派或國(guó)際形式建筑派的主要代表 又譯做柯比意 他豐富多變作品和充滿激情建筑哲學(xué)深刻地影響了20世紀(jì)的城市面貌和當(dāng)代人的生活方式 從早年的白色系列的別墅建筑 馬塞公寓到朗香教堂 從巴黎改建規(guī)劃到加爾新城 從 走向新建筑 到 模度 他不斷變化的建筑與城市思想始終將他追者遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后 柯布西耶是現(xiàn)代建筑一座無(wú)法逾越的高峰 一個(gè)取之不盡的建筑思想的源泉 教育背景 1887年10月6日出生在瑞士約合 Jura 拉香 德 芳 Lachaux e onds 1900年 13歲 進(jìn)入拉香 德 芳藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí) 勒波拉特尼埃 L EPLATTENIER1874 1946 1902年柯布西耶在都靈國(guó)際裝飾展上以一只雕刻手表獲獎(jiǎng) 1907年 20歲 柯布進(jìn)行第一次學(xué)習(xí)旅行 目的是去看歐洲的一些杰出的建筑與藝術(shù) 旅途中柯布繪制了許多精美的速寫(xiě)與水彩畫(huà) 同時(shí)拜訪了嘎涅 貝瑞以及霍夫曼 1910年柯布結(jié)束旅行回到母校 并受學(xué)校之托再次出行到柏林研究德國(guó)裝飾藝術(shù) 在德國(guó)接觸到德意志制造聯(lián)盟 并接觸到彼得 貝倫斯 格羅皮烏斯以及密斯 范 德 羅 1911年柯布再次到中歐和東方旅行 并于年底回到母校 拉香 德 芳藝術(shù)學(xué)校 1913年柯布在拉香 德 芳開(kāi)辦自己的事務(wù)所 1917年柯布移居法國(guó) 1930年柯布加入法國(guó)籍 1920年改用筆名勒 柯布西耶 并同奧占芳以及其他的一些詩(shī)人 畫(huà)家 雕刻家等人共同出版了 新精神 雜志 1923年柯布將 新精神 雜志上的文章匯集出版 書(shū)名定為 走向新建筑 1928年 他同W 格羅皮烏斯 L 密斯 范 德 羅等人組織國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì) CIAM 他多次參加各國(guó)的建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽 并多次獲得榮譽(yù)學(xué)位 1965年8月27日逝世 主要建筑作品 年代不詳佛萊別墅 VillaFallet 1927年國(guó)際聯(lián)盟總部設(shè)計(jì)方案1928年薩伏伊別墅 VillaSavoy 1930 1932年巴黎瑞士學(xué)生宿舍 PavillionSuisseALaCiteUniversitaireAParis 1936年巴西里約熱內(nèi)盧教育衛(wèi)生部大樓1946 1957年馬賽公寓大樓 L united Habitation Marseille 1950 1953年郎香教堂 LaChapelledeRonchamp 50年代初印度昌迪加爾城市規(guī)劃主要論著 1923年 走向新建筑 主要設(shè)計(jì)理念 在勒 柯布西耶的建筑思想可分為兩個(gè)階段 50年代以前是合理主義 功能主義和國(guó)家樣式的主要領(lǐng)袖 以1929年的薩伏伊別墅和1945年的馬賽公寓為代表 許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代 而且建筑往往騰空于地面之上 50年代以后勒 柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義 后現(xiàn)代 朗香小教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨(dú)特的形式使建筑界為之震驚 完全背離了早期古典的語(yǔ)匯 這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一 案例一 薩伏伊別墅的場(chǎng)所及特征 現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一 位于巴黎近郊的普瓦西 由勒 柯布西耶于1928年設(shè)計(jì) 1930年建成 薩伏伊別墅地段為12英畝 宅基為矩形 長(zhǎng)約22 5米 寬為20米 共三層 薩伏伊別墅采用了鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu) 平面和空間布局自由 空間相互穿插 內(nèi)外彼此貫通 別墅輪廓簡(jiǎn)單 象一個(gè)白色的方盒子被細(xì)柱支起 水平長(zhǎng)窗平闊舒展 外墻光潔 無(wú)任何裝飾 但光影變化豐富 別墅外形簡(jiǎn)單 但內(nèi)部空間復(fù)雜 如同一個(gè)內(nèi)部精巧鏤空的幾何體 又好像一架復(fù)雜的機(jī)器 薩伏伊別墅是勒 柯布西耶提出的新建筑五個(gè)特點(diǎn)的具體體現(xiàn) 對(duì)建立和宣傳現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格影響很大 這個(gè)建筑表面上看起來(lái)平淡無(wú)奇 沒(méi)有什么太多的裝飾 完全不同于早期中世紀(jì)時(shí)期的建筑給人的那種印象 它的外部裝飾采用白色粉刷 唯一的可以稱為裝飾部件的是那個(gè)長(zhǎng)條形排窗 建筑表面平整 形體也比較簡(jiǎn)單 然而從不同的方向看過(guò)去 都可以得到完全不同的印象 這使建筑外觀顯得甚為多變 這種不同不是刻意設(shè)計(jì)出來(lái)的 而是其實(shí)內(nèi)部功能空間的外部體現(xiàn) 在這座建筑里面 我們可以看到現(xiàn)代主義建筑精神的體現(xiàn) 包括簡(jiǎn)單的外部裝飾和對(duì)使用功能的重視 純粹的薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑所提倡新的美學(xué)原則 建筑形體和內(nèi)部功能的結(jié)合 建筑形象的邏輯 構(gòu)圖的法則 比例和秩序之美 薩伏伊別墅的概況 薩伏伊別墅在建筑設(shè)計(jì)上主要有如下特點(diǎn) 1 模數(shù)化設(shè)計(jì) 這是柯布西耶研究數(shù)學(xué) 建筑和人體比例的成果 2 簡(jiǎn)單的裝飾風(fēng)格 3 純粹的用色 建筑的外部裝飾完全采用白色 這是一個(gè)代表新鮮的 純粹的 簡(jiǎn)單和健康的顏色 4 開(kāi)放式的室內(nèi)空間設(shè)計(jì) 5 專門(mén)對(duì)家具進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作 6 動(dòng)態(tài)的 非傳統(tǒng)的空間組織形式 尤其使用螺旋形的樓梯和坡道來(lái)組織空間 7 屋頂花園的設(shè)計(jì) 使用繪畫(huà)和雕塑的表現(xiàn)技巧設(shè)計(jì)的屋頂花園 8 車(chē)庫(kù)的設(shè)計(jì) 特殊的組織交通流線的方法 使得車(chē)庫(kù)和建筑完美的結(jié)合 使汽車(chē)易于停放而又不會(huì)使車(chē)流和人流交 9 雕塑化的設(shè)計(jì) 雕塑感 底層三面透空 由支柱架起 內(nèi)有門(mén)廳 車(chē)庫(kù)和仆人用房 一層平面圖 二層平面圖 二層有起居室 臥室 廚房 餐室 屋頂花園和一個(gè)半開(kāi)敞的休息空間 三層平面圖 三層為主人臥室和另一個(gè)屋頂花園 自由立面以比例和基準(zhǔn)線理性邏輯來(lái)設(shè)計(jì) 建筑的內(nèi)部狀況的外部呈現(xiàn) 自由立面 東面立面圖 南面立面圖 西面立面圖 北面立面圖 橫向長(zhǎng)窗則是為了讓房間獲得充足的光線和室外景觀 在 論建筑學(xué)與城市主義現(xiàn)狀 中 柯布西耶坦然承認(rèn)了薩伏伊別墅的 逼迫性古典主義 傾向 住戶來(lái)到這里 是因?yàn)檫@里的粗獷的田野景色與農(nóng)村生活相互呼應(yīng) 他們可以從jardinsuspendu或者條形窗的四個(gè)朝向居高臨下地觀察到整個(gè)區(qū)域 他們的家庭生活被安插在一個(gè)維吉爾式的夢(mèng)境之中 橫向長(zhǎng)窗 各層之間以樓梯和坡道相聯(lián) 各層之間以螺旋形的樓梯和折形的坡道相聯(lián) 使用動(dòng)態(tài)的 開(kāi)放的 非傳統(tǒng)的空間句法 尤其是螺旋形的樓梯和折形的坡道來(lái)組織空間 在這里 空間成為了建筑的主角 動(dòng)態(tài)的室內(nèi)外空間 在傳統(tǒng)空間的三維度上增添了人在其中連續(xù)位移而產(chǎn)生的時(shí)間因素 第四維度 使建筑空間呈現(xiàn)出更多的變化 吉迪翁 SigfriedGiedion 將薩伏伊別墅作為 空間 時(shí)間 營(yíng)造的典范 指出其中蘊(yùn)涵的豐富的空間效果 視點(diǎn)轉(zhuǎn)變以及對(duì)時(shí)間性的反映 坡道不僅是交通設(shè)施 而且使各層空間似有相互流通之感 漫步空間 車(chē)庫(kù)則采用特殊的組織交通流線的方法 使得車(chē)庫(kù)和建筑完美的結(jié)合 使汽車(chē)易于停放而又不會(huì)使車(chē)流和人流交叉 交通流線 薩伏伊別墅幾乎沒(méi)有任何多余的裝飾 僅用了白色的粉刷墻面 柯布西耶說(shuō)白色是新鮮 純粹 簡(jiǎn)單和健康的顏色 開(kāi)敞 明亮的室內(nèi)也沒(méi)有多余的裝飾物 只有Thonet的彎木椅和廉價(jià)的 在任何地方都盡可能使用的嵌入式家具 建筑材料的運(yùn)用與細(xì)部處理 建筑室內(nèi)外都沒(méi)有裝飾線腳 用了一些曲線形墻體以增加變化 柯布西耶還強(qiáng)調(diào)利用墻體或隔斷靈活地分割空間 他認(rèn)為住戶應(yīng)該可以按自身需要?jiǎng)澐肿约旱木幼】臻g 自由平面的提出 承重結(jié)構(gòu)與分隔結(jié)構(gòu)完全分離 能夠極大程度地實(shí)現(xiàn)了空間劃分的靈活性和適應(yīng)性 案例二 朗香教堂 朗香教堂概況朗香教堂的設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響 被譽(yù)為20世紀(jì)最為震撼 最具有表現(xiàn)力的建筑 朗香教堂的白色幻象盤(pán)旋在歐圣母院朗香村之上 從13世紀(jì)以來(lái) 這里就是朝圣的地方 教堂規(guī)模不大 僅能容納200余人 教堂前有一可容萬(wàn)人的場(chǎng)地 供宗教節(jié)日時(shí)來(lái)此朝拜的教徒使用 其設(shè)計(jì)作品顯示了同時(shí)代的繪畫(huà)與雕塑到建筑的概念轉(zhuǎn)換 在其努力變革并逃離歷史風(fēng)格束縛的過(guò)程中 建筑和其他視覺(jué)藝術(shù)共享了進(jìn)入抽象的旅程 朗香教堂是勒 柯布西耶在第二次世界大戰(zhàn)后的重要作品 代表了勒 柯布西耶創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變 在朗香教堂的設(shè)計(jì)中 勒 柯布西耶脫離了理性主義 轉(zhuǎn)到了浪漫主義和神秘主義 布局 結(jié)構(gòu)和體系勒 柯布西耶把重點(diǎn)放在建筑造型上和建筑形體給人的感受上 他摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法 把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以塑造 教堂造型奇異 平面不規(guī)則 墻體幾乎全是彎曲的 有的還傾斜 塔樓式的祁禱室的外形象座糧倉(cāng) 沉重的屋頂向上翻卷著 它與墻體之間留有一條40厘米高的帶形空隙 粗糙的白色墻面上開(kāi)著大大小小的方形或矩形的窗洞 上面嵌著彩色玻璃 入口在卷曲墻面與塔樓的交接的夾縫處 室內(nèi)主要空間也不規(guī)則 墻面呈弧線形 光線透過(guò)屋頂與墻面之間的縫隙和鑲著彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下來(lái) 使室內(nèi)產(chǎn)生了一種特殊的氣氛 一個(gè)強(qiáng)烈的集中精神和供冥想的容器 設(shè)計(jì)特色 從自然景觀的聲學(xué)出發(fā)建筑主體造型如同聽(tīng)覺(jué)器官 在傾聽(tīng)神與自然的對(duì)話 黑色的鋼筋混凝土屋頂如諾亞方舟 粗面 厚重的混凝土墻 光之壁 上布滿大大小小多彩點(diǎn)窗 并通過(guò) 光的隧道 將各色光奇妙地引入室內(nèi) 不同厚重的建筑形體之間刻意留出的縫隙 也使室內(nèi)產(chǎn)生奇特的光影效果 這一切 使建筑外形和室內(nèi)彌漫出一種濃厚而神秘的氣氛 在郎香教堂的設(shè)計(jì)中 形 光 色 材融為了一體 一切建筑造型只為一個(gè)目的 藝術(shù)地 超凡的表現(xiàn)著一種精神 設(shè)計(jì)特色 由一對(duì)互相平行的6cm厚的混凝土殼體組成 色彩肌理清晰可見(jiàn)與白色粗糙的質(zhì)感形成對(duì)比 教堂的荷載由嵌入南北兩側(cè)的柱子承載 不由墻體 沿建筑行進(jìn)的概念設(shè)計(jì) 這受到古希臘帕提農(nóng)神廟 雅典衛(wèi)城驛車(chē)旅行思路的影響 四個(gè)立面各有特色 流線分析 由于教堂其特殊的功能 使得流線比較重要 從體驗(yàn)與行為角度看 教堂的流線要考慮教徒以何種方式行進(jìn) 靜默的接近神 朗香教堂的建筑形態(tài)關(guān)照了教徒儀式的行進(jìn)過(guò)程中的體驗(yàn)感知需要 斜向南墻與主要人流的方向基本一致 去引導(dǎo)人流的作用 南立面的彩繪門(mén)衛(wèi)教堂的主入口