2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第12單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變及科技文化 第28講 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)課件 新人教版.ppt

《2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第12單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變及科技文化 第28講 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第12單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變及科技文化 第28講 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)課件 新人教版.ppt（55頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

考點(diǎn)分層突破 命題多維研析 第28講 考綱要求 1 科技成就2 漢字的起源演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展3 文學(xué)成就4 京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展 1 四大發(fā)明 改進(jìn)造紙術(shù) 考點(diǎn)一古代中國(guó)的科技成就 知識(shí)回扣 書(shū)寫(xiě)材料 膠泥活字印刷術(shù) 文藝復(fù)興 軍事 地理大發(fā)現(xiàn) 2 數(shù)學(xué) 1 九章算術(shù) 成書(shū)時(shí)間 約成書(shū)于東漢時(shí)期 意義 是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作 標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系 2 計(jì)算工具 早期是算籌 后來(lái)演變?yōu)?3 天文 1 天文觀測(cè) 留有世界上最早的日食 月食 太陽(yáng)黑子及的記錄 2 編出世界上最早的星表 3 儀器制作 創(chuàng)制了渾儀 簡(jiǎn)儀等天文觀測(cè)儀器 算盤(pán) 哈雷彗星 石氏星表 4 歷法 1 夏朝時(shí)有了 夏小正 商朝改進(jìn)為 殷歷 2 元朝時(shí)郭守敬編訂的 比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年 授時(shí)歷 5 農(nóng)學(xué)與醫(yī)學(xué)成就 農(nóng)政全書(shū) 齊民要術(shù) 誤區(qū)提醒 造紙術(shù)不是東漢蔡倫發(fā)明的 造紙術(shù)在西漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn) 但是造出的紙紙質(zhì)較脆 使用不便 東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 推動(dòng)了紙的應(yīng)用與推廣 構(gòu)圖解史 中國(guó)古代四大發(fā)明 概念辨析 天文與歷法是緊密聯(lián)系的 但二者不能混淆 天文側(cè)重于觀察天象 記錄天文現(xiàn)象及其變化 而歷法側(cè)重于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù) 歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上逐漸形成并發(fā)展的 構(gòu)圖解史 古代中國(guó)科技 史料一 中國(guó)的世界紀(jì)錄 收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì) 核心探究 命題點(diǎn)古代中國(guó)科技的地位 特點(diǎn)和影響 史料二這些田園風(fēng)味的農(nóng)村公社不管看起來(lái)怎樣祥和無(wú)害 卻始終是東方專(zhuān)制制度的牢固基礎(chǔ) 它們使人的頭腦局限在極小的范圍內(nèi) 成為迷信的馴服工具 成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸 表現(xiàn)不出任何偉大的作為和歷史首創(chuàng)精神 馬克思 史料解讀 1 史料一主要說(shuō)明了中國(guó)古代科技成就的分布領(lǐng)域 說(shuō)明了中國(guó)古代科技成就主要分布在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的數(shù)學(xué) 天文學(xué) 地學(xué) 農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域 2 史料二論述了阻礙中國(guó)古代科技發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)因素 主要說(shuō)明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及君主專(zhuān)制的存在 束縛了中國(guó)古代科技的發(fā)展 3 史料三反映了影響中國(guó)古代科技發(fā)展的思想因素 主要說(shuō)明儒學(xué)束縛人性 阻礙了科技的創(chuàng)新與發(fā)展 史料三可是他們向來(lái)主張 研究人類(lèi)的唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身 因此 在整個(gè)中國(guó)歷史上 儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索 并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的解釋和推廣 李約瑟 中國(guó)科學(xué)技術(shù)史 答案 中國(guó)古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo) 歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè) 因而與農(nóng)業(yè)有關(guān)的科技得到了發(fā)展 史料運(yùn)用1 據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 分析導(dǎo)致中國(guó)科技成果分布特點(diǎn)的主要原因 答案 政治環(huán)境及社會(huì)環(huán)境 經(jīng)濟(jì)發(fā)展為科技發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 思想觀念及統(tǒng)治者實(shí)行的科技教育文化政策 對(duì)前代科技文化的繼承與發(fā)展 等 2 據(jù)史料二 三及所學(xué)知識(shí) 綜合歸納影響中國(guó)古代科技發(fā)展的因素有哪些 史論歸納中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn) 1 文學(xué)成就 1 春秋時(shí)期 詩(shī)經(jīng) 內(nèi)容 收錄了西周至春秋中期的詩(shī)歌 分為三部分 特點(diǎn) 以四言為主 多重章疊句的結(jié)構(gòu)形式 影響 是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ) 被后世奉為儒家經(jīng)典 2 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 楚辭 一種新的詩(shī)歌體裁 特點(diǎn) 采用楚國(guó)方言 句式靈活 易于表達(dá)情感 代表作 屈原充滿(mǎn)浪漫主義風(fēng)格的抒情長(zhǎng)詩(shī) 離騷 風(fēng) 雅 頌 考點(diǎn)二文學(xué) 書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù) 知識(shí)回扣 3 漢賦 產(chǎn)生 文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ) 創(chuàng)造出半詩(shī)半文的綜合文體 特點(diǎn) 辭藻華麗 手法夸張 內(nèi)容豐富 表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢宏的文化氣度 代表 西漢司馬相如的 子虛賦 東漢張衡的 二京賦 4 唐詩(shī) 原因 唐朝開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境 科舉考試中以詩(shī)賦為主 上林賦 成就 王勃 邊塞 孟浩然 浪漫主義 詩(shī)史 白居易 5 宋詞 繁榮原因 商業(yè)的發(fā)展 城市的繁榮 數(shù)量的增加 派別 婉約派 柳永和李清照 豪放派 蘇軾和辛棄疾等 6 元曲 形成 散曲與合稱(chēng)為元曲 特點(diǎn) 通俗生動(dòng) 豪放飄逸 代表 馬致遠(yuǎn)等 7 明清小說(shuō) 發(fā)展的原因 專(zhuān)制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段 萌芽出現(xiàn) 市民階層擴(kuò)大 質(zhì)疑和批判傳統(tǒng)儒學(xué)的反君主專(zhuān)制思想的出現(xiàn) 市民 元雜劇 關(guān)漢卿 資本主義 特點(diǎn) 數(shù)量繁多 體裁多樣 表現(xiàn)手法豐富 代表作 四大名著 聊齋志異 儒林外史 2 書(shū)畫(huà) 戲曲藝術(shù) 1 漢字的演變 起源 六千多年前為 至商朝 漢字已形成完整體系 是目前所知最早的成熟文字 演變脈絡(luò) 甲骨文 大篆 小篆 隸書(shū) 楷書(shū) 趨勢(shì) 2 書(shū)法藝術(shù) 階段特征 魏晉以前處于自發(fā)階段 魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入階段 圖畫(huà)文字 甲骨文 由繁到簡(jiǎn) 自覺(jué) 藝術(shù)形式 王羲之 審美價(jià)值 實(shí)用價(jià)值 顏真卿 3 繪畫(huà)藝術(shù) 起源 遠(yuǎn)古時(shí)代 代表作是彩陶畫(huà) 鸛魚(yú)石斧圖 成熟 帛畫(huà) 人物龍鳳圖 人物馭龍圖 特點(diǎn) 注重寫(xiě)意傳神 追求 戰(zhàn)國(guó) 得意忘形 發(fā)展 繪畫(huà)理論 女史箴圖 波斯 游春圖 風(fēng)俗畫(huà) 清明上河圖 文人畫(huà) 鄭板橋 4 戲曲藝術(shù) 發(fā)展演變 由原始的歌舞發(fā)展而來(lái) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人 把戲曲藝術(shù)推向成熟 明朝昆曲流傳甚廣 京劇藝術(shù)形成 道光年間 形成京劇 發(fā)展 同治 光緒年間走向成熟 涌現(xiàn)出 傳播 京劇由北京走向各地 并逐步走向世界 元雜劇 徽漢合流 同光十三絕 構(gòu)圖解史 中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì) 構(gòu)圖解史 古代中國(guó)輝煌燦爛的文學(xué) 圖證歷史 從甲骨文至篆文的演變 構(gòu)圖解史 書(shū)法藝術(shù) 教材補(bǔ)遺 宋代的山水畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà) 1 重文輕武 理學(xué)的興起 使山水畫(huà)成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種 2 伴隨著商業(yè)的興盛 城市的發(fā)展和文化的普及 民間文化日益繁榮 出現(xiàn)了許多描繪市井風(fēng)情的作品 其中最著名的是張擇端的 清明上河圖 概念辨析 元曲 元雜劇元雜劇是一種戲劇形式 融合宋 金以來(lái)各種表演藝術(shù)形式而形成 包括歌唱 對(duì)白 舞蹈 場(chǎng)景等諸多要素 廣義的元曲 包括元代雜劇和元代散曲兩大類(lèi) 史料一唐代詩(shī)人之眾和作品之多都超過(guò)了以往各代 僅 全唐詩(shī) 所錄就有兩千三百多人 近五萬(wàn)首詩(shī) 唐詩(shī)內(nèi)容的廣泛也是空前的 它反映了唐代歷史發(fā)展的過(guò)程 也全面反映了社會(huì)各階層人物的生活狀況和精神面貌 可以說(shuō) 唐詩(shī)是唐代社會(huì)一部生動(dòng)的藝術(shù)的歷史 游國(guó)恩等 中國(guó)文學(xué)史 核心探究 命題點(diǎn)一中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色 史料二北宋的都城汴京 南宋的都城臨安以及建康 成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市 新聲巧笑于柳陌花衢 按管調(diào)弦于茶坊酒肆 民間的娛樂(lè)場(chǎng)所也需要大量的歌詞 士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間 教坊樂(lè)工 每得新腔 必求永為詞 始行于世 于是聲傳一時(shí) 袁行霈 中國(guó)文學(xué)史 史料解讀 1 史料一敘述了唐詩(shī)的成就及地位 說(shuō)明唐代詩(shī)人和作品眾多 體現(xiàn)了唐代詩(shī)歌內(nèi)容的廣泛 全面反映了社會(huì)各階層人物的生活狀況和精神面貌 2 史料二反映了宋詞的特點(diǎn)及盛行的原因 主要說(shuō)明宋詞具有世俗化的特點(diǎn) 其盛行源于民間市民階層娛樂(lè)的需要 3 史料三主要敘述了明清小說(shuō)發(fā)展的特點(diǎn) 說(shuō)明明清小說(shuō)思想內(nèi)容復(fù)雜 體裁廣泛 表現(xiàn)手法豐富 反映清代小說(shuō)具有種類(lèi)繁多 藝術(shù)水平高超等特點(diǎn) 史料三明之中葉 即嘉靖前后 小說(shuō)出現(xiàn)得很多 其中有兩大主流 一 講神魔之爭(zhēng)的 二 講世情的 清代的小說(shuō)之種類(lèi)及其變化 比明朝比較的多 但因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系 我現(xiàn)在只可分作四派來(lái)說(shuō)一個(gè)大概 這四派便是 一 擬古派 二 諷刺派 三 人情派 四 俠義派 魯迅 中國(guó)小說(shuō)史略 答案 盛唐時(shí)期 詩(shī)風(fēng)開(kāi)朗奔放 剛健清新 反映了唐朝國(guó)力強(qiáng)盛 文化開(kāi)放的社會(huì)背景 中唐時(shí)期 詩(shī)風(fēng)平實(shí)淺近 諷喻詩(shī)作大量涌現(xiàn) 反映了唐朝的社會(huì)弊端日益暴露 晚唐時(shí)期 詩(shī)風(fēng)凝重憂(yōu)郁 反映了唐朝衰敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 史料運(yùn)用1 唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期 根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 說(shuō)明唐朝社會(huì)變遷對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格有何影響 答案 趨勢(shì) 從社會(huì)上層逐漸流傳到下層民間 或逐漸世俗化 通俗化 認(rèn)識(shí) 文學(xué)體裁要更加適應(yīng)社會(huì)大眾的需要 一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)都是一定時(shí)期政治 經(jīng)濟(jì)的反映 2 綜合上述史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 指出中國(guó)古代文學(xué)流傳有何趨勢(shì) 對(duì)此你有何認(rèn)識(shí) 史論歸納我國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色 1 春秋時(shí) 詩(shī)經(jīng) 的句式以四言為主 內(nèi)容豐富 或間以雜言 現(xiàn)實(shí)感強(qiáng) 2 戰(zhàn)國(guó)時(shí) 楚辭的句式非常靈活 體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格 3 漢賦辭藻華麗 手法夸張 表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢宏的文化氣度 4 唐詩(shī)流派 詩(shī)人眾多 既有浪漫主義的 詩(shī)仙 李白 又有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的 詩(shī)圣 杜甫 5 宋詞節(jié)奏優(yōu)美 適應(yīng)了各階層的需要 更加接近平民 休閑娛樂(lè)功能強(qiáng) 6 元曲的語(yǔ)言通俗 幽默 句式靈活 7 明清小說(shuō)反映了復(fù)雜豐富的社會(huì)生活 側(cè)重于對(duì)社會(huì)風(fēng)俗與人情世故的描繪 史料一畫(huà)者不過(guò)意筆草草 不求形似 聊以自?shī)?寫(xiě)胸中逸氣耳 倪瓚夫骨氣形似 皆本于立意而歸乎用筆 故能書(shū)者皆能畫(huà) 張彥遠(yuǎn) 歷代名畫(huà)記 命題點(diǎn)二中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn) 史料二下圖是南宋趙孟堅(jiān)的 墨蘭圖 畫(huà)中自題詩(shī)曰 六月衡湘暑氣蒸 幽香一噴冰人清 曾將移入浙西種 一歲才華一兩莖 詩(shī)中體現(xiàn)了作者借物抒懷 孤芳自賞 清高拔俗的情趣 史料解讀 1 史料一主要反映了中國(guó)古代文人畫(huà)的特點(diǎn) 表明中國(guó)古代文人畫(huà)是為了寫(xiě)意 強(qiáng)調(diào)作者個(gè)人內(nèi)心情感的抒發(fā) 是以繪畫(huà)的形式來(lái)進(jìn)行抒情寫(xiě)意的一種表現(xiàn) 2 史料二表現(xiàn)出古代文人畫(huà)的特點(diǎn) 體現(xiàn)了文人畫(huà)集文學(xué) 書(shū)法 繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體 強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性 或追求抒情寫(xiě)意 的特點(diǎn) 答案 提示 政治統(tǒng)治及社會(huì)穩(wěn)定與否 社會(huì)經(jīng)濟(jì)特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 思想方面的變動(dòng) 文人階層的擴(kuò)大 等 史料運(yùn)用據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 概括歸納影響古代繪畫(huà)風(fēng)格的主要因素 史論歸納中國(guó)古代繪畫(huà)的特點(diǎn)和地位 明考情 考題1 2017 全國(guó)卷 下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫(xiě)法 反映出字形發(fā)生了變化 促成這一變化的主要因素是 A 文字的頻繁使用B 書(shū)寫(xiě)材料的不同C 各國(guó)變法的實(shí)施D 書(shū)同文 的推行 解考題 解析 A本題以西周與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字的寫(xiě)法為切入點(diǎn) 旨在考查學(xué)生解讀史料 解釋歷史現(xiàn)象的能力 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期 私學(xué)和士階層的發(fā)展 兼并戰(zhàn)爭(zhēng)等使?jié)h字的使用更為廣泛和頻繁 人們對(duì)文字的豐富和發(fā)展作了有益的嘗試 故A項(xiàng)正確 西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 人們把文字刻在甲骨 陶器上 或鐫刻在青銅器上 后來(lái)更多地使用竹片 木簡(jiǎn)和帛做書(shū)寫(xiě)材料 但書(shū)寫(xiě)材料的不同對(duì)字形的變化影響不大 故B項(xiàng)錯(cuò)誤 各國(guó)變法主要是為了增強(qiáng)自身實(shí)力 對(duì)字形的變化影響不大 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 書(shū)同文 是統(tǒng)一全國(guó)后秦始皇實(shí)行的文化政策 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考題2 2016 全國(guó)卷 下圖為三國(guó)曹魏 三體石經(jīng) 的殘片 經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文 小篆等三種字體刻寫(xiě) 這三種字體反映了 A 當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力B 漢字演變的歷史過(guò)程C 當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況D 漢字尚未形成完整的體系 解析 B本題以三國(guó)曹魏 三體石經(jīng) 的殘片為切入點(diǎn) 旨在考查學(xué)生提取圖片信息和綜合分析問(wèn)題的能力 材料的關(guān)鍵信息是 三國(guó)曹魏 三體石經(jīng) 設(shè)問(wèn)是 這三種字體反映了 統(tǒng)一文字的努力在材料中無(wú)法體現(xiàn) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 予以排除 漢魏時(shí)期 小篆基本被隸書(shū)所取代 故殘片中刻有先秦古文 小篆等字體 無(wú)法體現(xiàn)當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 商朝時(shí) 漢字已形成完整的體系 故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 這一時(shí)期三種字體的存在 只能說(shuō)明漢字演變的歷史過(guò)程 故答案選B項(xiàng) 考題3 2016 全國(guó)卷 唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書(shū)法的風(fēng)氣表示不屑 認(rèn)為其 僅得成書(shū) 無(wú)丈夫之氣 只有王羲之的書(shū)法才 盡善盡美 于是連西州 今吐魯番 幼童習(xí)字的范本都是王羲之書(shū)帖 王羲之在中國(guó)書(shū)法史上地位的確立 是因?yàn)?A 皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判B 王羲之的藝術(shù)成就不可超越C 藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用D 朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) 解析 C本題以唐太宗對(duì)書(shū)法的評(píng)價(jià)為切入點(diǎn) 旨在考查學(xué)生提取有效信息和綜合分析問(wèn)題的能力 王羲之在書(shū)法史上的地位不是一個(gè)帝王的好惡所能決定的 故排除A項(xiàng) B項(xiàng)錯(cuò)在 不可超越 書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展是不斷進(jìn)步的 材料表明王羲之在書(shū)法史上地位確立的原因是其個(gè)人的書(shū)法造詣和時(shí)代的需要與選擇 故答案為C項(xiàng) D項(xiàng)的王朝更替在材料中無(wú)法體現(xiàn) 考題4 2013 新課標(biāo)全國(guó)卷 藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬 紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙 黃臉的典韋白臉的曹操 黑臉的張飛叫喳喳 京劇藝術(shù)中人物的臉譜 A 真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史B 固化了大眾的歷史認(rèn)知C 正確評(píng)斷了歷史人物D 提升了歷史人物的價(jià)值 解析 B本題考查京劇臉譜 材料是 說(shuō)唱臉譜 中的歌詞 京劇臉譜與角色的性格關(guān)系密切 其圖案是程式化的 B項(xiàng)正確 臉譜來(lái)源于生活 又是實(shí)際生活的放大 夸張 排除A C兩項(xiàng) D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí) 如白色寓意奸詐自負(fù) 則否定了曹操的歷史貢獻(xiàn) 故本題應(yīng)選B項(xiàng) 考題5 2014 江蘇卷 據(jù)葉德輝 書(shū)林清話(huà) 五代后唐時(shí) 在宰相馮道主持下 開(kāi)始將儒家 九經(jīng) ?？焙罂贪嬗∷?宋初國(guó)子監(jiān)有書(shū)版四千 至真宗景德二年 書(shū)版劇增至十萬(wàn) 此外中央崇文院 司天監(jiān) 秘書(shū)監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書(shū) 宋朝書(shū)坊遍及全國(guó)各地 所售書(shū)籍大多精雕細(xì)校 由此推斷 A 宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B 活字印刷已取代雕版印刷C 雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D 雕版印刷限用于官方刻書(shū) 解析 C本題以 書(shū)林清話(huà) 的史料記載為切入點(diǎn) 考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力 材料中 宋初國(guó)子監(jiān)有書(shū)版四千 真宗 劇增至十萬(wàn) 宋朝書(shū)坊遍及全國(guó)各地 所售書(shū)籍大多精雕細(xì)校 的信息 說(shuō)明當(dāng)時(shí)雕版印刷應(yīng)用比較普遍 故本題選C項(xiàng) A項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí) 材料中主要論及雕版印刷 未涉及活字印刷 B項(xiàng)錯(cuò)誤 材料中并沒(méi)有說(shuō)明全部是官方刻書(shū) 當(dāng)時(shí)有民間刻書(shū) 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 考題6 2013 新課標(biāo)全國(guó)卷 清代有學(xué)者說(shuō) 古有儒 釋 道三教 自明以來(lái) 又多一教 曰小說(shuō) 士大夫 農(nóng) 工 商賈 無(wú)不習(xí)聞之 以至兒童 婦女不識(shí)字者 亦皆聞而如見(jiàn)之 是其教較之儒 釋 道而更廣也 這表明 A 小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體B 小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C 市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D 世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念 解析 C本題考查古代中國(guó)的小說(shuō) 結(jié)合材料 小說(shuō) 士大夫 農(nóng) 工 商賈 無(wú)不習(xí)聞之 可知 市民階層的文化心理需求 呼喚出一個(gè)中國(guó)古典小說(shuō)的黃金時(shí)代 判斷C項(xiàng)正確 A項(xiàng) 宗教傳播載體 D項(xiàng) 整合了社會(huì)的價(jià)值觀念 都是對(duì)材料的誤解 B項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn) 故本題應(yīng)選C項(xiàng) 考題7 2015 重慶卷 安史之亂 755 763年 是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn) 有位詩(shī)人在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中寫(xiě)了一首詩(shī) 今夜鄜州月 閨中只獨(dú)看 遙憐小兒女 未解憶長(zhǎng)安 該詩(shī)寫(xiě)出了自古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中妻離子散的悲哀 這位詩(shī)人應(yīng)該是 A 杜牧B 孟浩然C 杜甫D 白居易 解析 C本題以唐詩(shī)為切入點(diǎn) 旨在考查學(xué)生解讀材料信息和調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力 根據(jù)題干可知 該詩(shī)描寫(xiě)了安史之亂中妻離子散的悲哀 杜甫經(jīng)歷了安史之亂 孟浩然是初唐詩(shī)人 杜牧 白居易是晚唐詩(shī)人 都沒(méi)有經(jīng)歷安史之亂 故選C項(xiàng) 1 下表為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)及內(nèi)涵表 據(jù)此可知 下列各項(xiàng)中屬于 歷史解釋 的是 練經(jīng)典 考向1四大發(fā)明 解析 A根據(jù)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)及內(nèi)涵表可知 中國(guó)古代早期的印刷術(shù)主要是雕版印刷 北宋平民畢昇創(chuàng)造了活字印刷術(shù) 屬于歷史解釋 故選A項(xiàng) 紙 指南針 火藥和印刷術(shù)是古代中國(guó)對(duì)人類(lèi)文化進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn) 屬于歷史理解 B項(xiàng)錯(cuò)誤 韓非子 提到 司南 說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們已知曉磁石指南的特性 屬于史料實(shí)證 C項(xiàng)錯(cuò)誤 火藥將人類(lèi)帶入熱兵器時(shí)代 為資產(chǎn)階級(jí)打敗騎士階層創(chuàng)造了條件 屬于歷史價(jià)值觀 D項(xiàng)錯(cuò)誤 A 中國(guó)古代早期的印刷術(shù)主要是雕版印刷 北宋平民畢昇創(chuàng)造了活字印刷術(shù)B 紙 指南針 火藥和印刷術(shù)是古代中國(guó)對(duì)人類(lèi)文化進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)C 韓非子 中提到 司南 說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們已知曉磁石指南的特性D 火藥將人類(lèi)帶入熱兵器時(shí)代 為資產(chǎn)階級(jí)打敗騎士階層創(chuàng)造了條件 2 1933年2月 魯迅先生在雜文 電的利弊 中說(shuō) 外國(guó)用火藥造子彈御敵 中國(guó)卻用它做爆竹敬神 外國(guó)用羅盤(pán)針航海 中國(guó)卻用它看風(fēng)水 外國(guó)用鴉片醫(yī)病 中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃 下列對(duì)上述觀點(diǎn)的理解 錯(cuò)誤的是 A 火藥的發(fā)明主要促進(jìn)了西方歷史的進(jìn)步 對(duì)中國(guó)社會(huì)的作用是消極的B 指南針的西傳為西方開(kāi)辟新航路 進(jìn)行殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝藯l件C 中國(guó)古代的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用D 科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境 解析 A火藥的發(fā)明推動(dòng)了西方社會(huì)的進(jìn)步 對(duì)中國(guó)而言 唐代末期就開(kāi)始將火藥應(yīng)用于軍事領(lǐng)域 也起過(guò)積極作用 故選A項(xiàng) 指南針的西傳 為西方開(kāi)辟新航路提供了技術(shù)條件 并在新航路開(kāi)辟后 為其進(jìn)行早期的殖民擴(kuò)張與掠奪提供了條件 不符合題意 B項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)材料 中國(guó)卻用它做爆竹敬神 中國(guó)卻用它看風(fēng)水 中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃 可知 中國(guó)古代的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)并未充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用 不符合題意 C項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)材料中西方的對(duì)比 同樣的技術(shù)在不同的社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的效果截然不同 不符合題意 D項(xiàng)錯(cuò)誤 3 南宋陸游曾作詩(shī)云 野人無(wú)歷日 鳥(niǎo)啼知四時(shí) 二月聞子規(guī) 春耕不可遲 三月聞黃鸝 幼婦憫蠶饑 四月鳴布谷 家家蠶上簇 五月鳴鴉舅 苗稚憂(yōu)草茂 這說(shuō)明 A 農(nóng)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)歷法相結(jié)合B 文學(xué)創(chuàng)作與生活相聯(lián)系C 文學(xué)作品呈現(xiàn)貴族化趨勢(shì)D 開(kāi)始關(guān)注農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境 解析 B依據(jù)陸游所作詩(shī)的內(nèi)容可知 詩(shī)人熟悉生產(chǎn)生活中的各種現(xiàn)象 并將它們引入文學(xué)創(chuàng)作之中 可以說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作與生產(chǎn)生活的關(guān)系密切 故選B項(xiàng) A項(xiàng)不符合題意 與 野人無(wú)歷日 相違 C項(xiàng)不符合題意 陸游這首詩(shī)反映了農(nóng)民的生產(chǎn)和生活 而非貴族化 D項(xiàng)在詩(shī)中沒(méi)有體現(xiàn) 考向2中國(guó)古代的文學(xué)成就 解析 D據(jù)材料 關(guān)羽的故事在魏晉南北朝時(shí)期已經(jīng)在民間流傳 但基本忠于歷史原貌 宋代正一派道士編造關(guān)公戰(zhàn)蚩尤的故事 關(guān)羽成了道教的財(cái)神 明代時(shí) 三國(guó)演義 不斷傳播 關(guān)羽的忠義勇武精神受到人們追捧 可知 關(guān)羽故事的流傳折射了市民的價(jià)值觀 影響百姓的行為 故選D項(xiàng) 文學(xué)作品可反映當(dāng)時(shí)人們的生活 生產(chǎn)及觀念等 對(duì)于社會(huì)歷史的研究有所幫助 但是作品內(nèi)容有虛構(gòu)之處 A項(xiàng)錯(cuò)誤 據(jù)材料 明代時(shí) 三國(guó)演義 不斷傳播 關(guān)羽的忠義勇武精神受到人們追捧 可知 關(guān)羽故事的流傳 傳播了道教的觀念 反映思想的進(jìn)步 是錯(cuò)誤的 B項(xiàng)錯(cuò)誤 文學(xué)作品有一定的歷史價(jià)值但需考證 C項(xiàng)錯(cuò)誤 4 關(guān)羽的故事在魏晉南北朝時(shí)期已經(jīng)在民間流傳 但基本忠于歷史原貌 宋代正一派道士編造關(guān)公戰(zhàn)蚩尤的故事 關(guān)羽成了道教的財(cái)神 明代時(shí) 三國(guó)演義 不斷傳播 關(guān)羽的忠義勇武精神受到人們追捧 關(guān)羽故事的流傳 A 體現(xiàn)了歷史的細(xì)節(jié) 還原歷史的真相B 傳播了道教的觀念 反映思想的進(jìn)步C 豐富了正統(tǒng)史學(xué)觀 擴(kuò)充歷史的內(nèi)涵D 折射了市民價(jià)值觀 影響百姓的行為 解析 C材料 楷書(shū) 規(guī)矩之森嚴(yán) 法度之完備 體現(xiàn)出 尚法 的審美追求 狂草 縱放恣肆 奇宕瑰偉 體現(xiàn)出唐人 尚情 的審美追求 故選C項(xiàng) 材料 狂草 完全可以和楷書(shū)藝術(shù)平分秋色 體現(xiàn)了草書(shū)和楷書(shū)在唐代享有同等重要的地位 而非否定楷書(shū)的法度規(guī)范 A項(xiàng)錯(cuò)誤 唐代書(shū)法完全滿(mǎn)足時(shí)人的審美需求 說(shuō)法太絕對(duì)化 且材料未提及時(shí)人的審美標(biāo)準(zhǔn) B項(xiàng)錯(cuò)誤 材料中唐代流行的書(shū)法與三教的發(fā)展?fàn)顩r無(wú)關(guān) D項(xiàng)錯(cuò)誤 5 唐代書(shū)法中 楷書(shū) 規(guī)矩之森嚴(yán) 法度之完備 風(fēng)格之繁復(fù)令后世望而卻步 另一方面 唐代所孕育并產(chǎn)生的 狂草 縱放恣肆 奇宕瑰偉 完全可以和楷書(shū)藝術(shù)平分秋色 這反映了 A 唐代草書(shū)否定了楷書(shū)的法度規(guī)范B 唐代書(shū)法完全滿(mǎn)足了時(shí)人的審美需求C 唐代書(shū)法既 尚法又尚情 的藝術(shù)特質(zhì)D 唐代社會(huì) 三教合一 的思想格局 考向3中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù) 6 乾隆帝酷愛(ài)書(shū)法 于臥室邊專(zhuān)置一間小暖閣 用以珍藏代表中國(guó)書(shū)法藝術(shù)最高水平之名帖 王羲之 快雪時(shí)晴帖 王獻(xiàn)之 中秋帖 王珣 伯遠(yuǎn)帖 此三帖被后人稱(chēng)為 三希帖 參下圖 下列對(duì) 三希帖 書(shū)體特征的分析 最準(zhǔn)確的是 A 圓勁均勻 粗細(xì)一致 形式奇古B 疏密得體 收放結(jié)合 濃淡相融C 筆畫(huà)詳備 形體方正 規(guī)矩整齊D 結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省 勾連不斷 縱任奔逸 解析 B 三希帖 書(shū)體的字體應(yīng)屬于行書(shū) 疏密得體 收放結(jié)合 濃淡相融是行書(shū)的特征 故選B項(xiàng) 圓勁均勻 粗細(xì)一致 形式奇古是篆書(shū)的特征 A項(xiàng)錯(cuò)誤 筆畫(huà)詳備 形體方正 規(guī)矩整齊是楷書(shū)的特征 C項(xiàng)錯(cuò)誤 結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省 勾連不斷 縱任奔逸是草書(shū)的特征 D項(xiàng)錯(cuò)誤 解析 D由 似者 得其形 遺其氣 真者 氣質(zhì)俱盛 可知 中國(guó)畫(huà)不僅重視物體的形似 也注重物體的神韻 故選D項(xiàng) 由材料 畫(huà)者 畫(huà)也 度物象而取其真 可知 中國(guó)畫(huà)也注重對(duì)物體真實(shí)形象的描寫(xiě) A項(xiàng)錯(cuò)誤 由 物之華 取其華 物之實(shí) 取其實(shí) 可知 中國(guó)畫(huà)既注重物體的真實(shí)形象 也注重物體的外在形似 B項(xiàng)錯(cuò)誤 材料中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)注重造型的抽象多樣 C項(xiàng)錯(cuò)誤 7 畫(huà)者 畫(huà)也 度物象而取其真 物之華 取其華 物之實(shí) 取其實(shí) 不可執(zhí)華為實(shí) 若不知術(shù) 茍似可也 圖真不可及也 曰 何以為似 何以為真 叟曰 似者 得其形 遺其氣 真者 氣質(zhì)俱盛 這說(shuō)明中國(guó)畫(huà) A 忽視形象的真實(shí)描寫(xiě)B(tài) 注重素材的外在形似C 強(qiáng)調(diào)造型的抽象多樣D 追求事物的形神兼?zhèn)?考向4中國(guó)古代的繪畫(huà)藝術(shù) 8 蘇軾的詩(shī)句 詩(shī)畫(huà)本一律 天工與清新 反映了傳統(tǒng)文人畫(huà)的繪畫(huà)特點(diǎn) 這類(lèi)作品所表現(xiàn)的是 A 多彩的生活B 真實(shí)的景象C 個(gè)人的情感D 繁盛的社會(huì) 解析 C宋代興起的文人畫(huà) 其特點(diǎn)就是注重寫(xiě)意 講求個(gè)人主觀性情的抒發(fā) 故C項(xiàng)正確 多彩的生活 體現(xiàn)的是寫(xiě)實(shí) 與文人畫(huà)的特點(diǎn)明顯不相符 A項(xiàng)錯(cuò)誤 真實(shí)的景象 體現(xiàn)的同樣是寫(xiě)實(shí) B項(xiàng)錯(cuò)誤 繁盛的社會(huì) 體現(xiàn)的是寫(xiě)實(shí)而非寫(xiě)意 D項(xiàng)錯(cuò)誤 解析 C據(jù)題干材料 對(duì)民間戲曲進(jìn)行干預(yù) 召集民間不同的戲班進(jìn)宮演唱 可知 清廷的做法客觀上為京劇的產(chǎn)生提供了空間 故選C項(xiàng) 據(jù)所學(xué)可知 乾隆后期 京劇并未形成 且京劇藝術(shù)并不具有強(qiáng)烈的階級(jí)性 A項(xiàng)排除 使京劇在當(dāng)時(shí)具有雅俗共賞性 材料中無(wú)法體現(xiàn)出來(lái) B項(xiàng)排除 改變了戲曲的教化和娛樂(lè)功能 與材料主旨不一致 D項(xiàng)排除 9 清廷從政治標(biāo)準(zhǔn)出發(fā) 多次頒布法令 對(duì)民間戲曲進(jìn)行干預(yù) 禁唱詞曲 同時(shí) 清政府尤其是在乾隆后期又召集民間不同的戲班進(jìn)宮演唱 供其享樂(lè) 清廷的上述做法 A 使京劇藝術(shù)帶有強(qiáng)烈的階級(jí)性B 使京劇在當(dāng)時(shí)具有雅俗共賞性C 客觀上為京劇產(chǎn)生提供了空間D 改變了戲曲的教化和娛樂(lè)功能 考向5中國(guó)古代的戲曲藝術(shù)