2019屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 4.1.2百舸爭流的思想課件 新人教版必修4.ppt

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第二課百舸爭流的思想 必備知識 1 哲學(xué)的基本問題 1 內(nèi)涵 也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題 思維和存在的關(guān)系問題 金榜狀元筆記 不能混淆 物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題 前者是哲學(xué)的基本問題 后者是馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題的回答 2 內(nèi)容 思維和存在何者是 的問題 對這個問題的不同回答 是劃分 和 的唯一標(biāo)準(zhǔn) 思維和存在有沒有 的問題 即思維能否正確認(rèn)識存在的問題 對這個問題的不同回答是劃分 和 的標(biāo)準(zhǔn) 本原 唯物主義 唯心主義 同一性 可知論 不可知論 3 這一問題成為哲學(xué)基本問題的原因 首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題 是一切哲學(xué)都不能 的 必須回答的問題 它貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 對這一問題的不同回答 決定著各種哲學(xué)的 和 決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答 回避 基本 性質(zhì) 方向 2 唯物主義及其形態(tài) 1 唯物主義的根本觀點 物質(zhì)是 的 意識是 的 先有物質(zhì)后有意識 物質(zhì) 意識 本原 派生 決定 2 古代樸素唯物主義的特點 金榜狀元筆記 只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才是科學(xué)的世界觀與科學(xué)的方法論的統(tǒng)一 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義都有其局限性 進(jìn)步性 否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的 認(rèn)為世界是 的 堅持了唯物主義的根本方向 本質(zhì)上是正確的 局限性 只是猜測 沒有科學(xué)依據(jù) 把物質(zhì)歸結(jié)為 把復(fù)雜的問題簡單化了 物質(zhì) 具體的物質(zhì)形態(tài) 3 近代形而上學(xué)唯物主義的特點 進(jìn)步性 在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上 豐富和發(fā)展了唯物主義 局限性 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的 認(rèn)為原子是世界的本原 具有機(jī)械性 形而上學(xué)性 上的唯心主義等 原子 歷史觀 4 辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點 正確地揭示了 的基本規(guī)律 反映了 發(fā)展的客觀要求 反映了最廣大人民的根本利益 它是現(xiàn)時代的思想智慧 是 的科學(xué)的世界觀和方法論 是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器 物質(zhì)世界 社會 歷史 無產(chǎn)階級 3 唯心主義及其形態(tài) 金榜狀元筆記 經(jīng)驗主義 和 教條主義 正是主觀唯心主義在人們學(xué)習(xí)和工作中的表現(xiàn) 1 根本觀點 意識是本原的 物質(zhì) 意識 意識決定物質(zhì) 2 主觀唯心主義 把人的 夸大為唯一的實在 當(dāng)成本原的東西 認(rèn)為客觀事物以至整個世界 都依賴于人的主觀精神 依賴于 主觀精神 3 客觀唯心主義 把 看作世界的主宰和本原 認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 客觀精神 4 哲學(xué)史上的 兩個對子 1 從思想觀點上看 哲學(xué)史上存在 兩個對子 即 2 從基本派別上看 哲學(xué)上只存在 兩大陣營 即 和 唯物主義和唯心主義 辯證法和形而上學(xué) 唯物主義 唯心主義 金榜狀元筆記 不能將辯證法和形而上學(xué)當(dāng)作哲學(xué)的兩大陣營 二者或與唯物主義結(jié)合 或與唯心主義結(jié)合 知識脈圖 速記卡片 一個基本問題 哲學(xué)基本問題 兩個基本派別 唯物主義和唯心主義 兩個對子 唯物主義和唯心主義 辯證法和形而上學(xué) 考點一哲學(xué)的基本問題1 內(nèi)容 2 思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的依據(jù) 1 從生活和實踐的角度看 它首先是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的基本問題 通常用 主觀 與 客觀 來表達(dá) 2 從哲學(xué)自身的發(fā)展角度看 一切哲學(xué)都不能回避的 必須回答的問題 貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向 決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答 3 馬克思主義對于哲學(xué)基本問題的意義 1 它為劃分哲學(xué)的基本派別確定了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn) 是反對唯心主義 不可知論 形而上學(xué)的銳利武器 2 它是引導(dǎo)我們現(xiàn)實地變革自己的生存狀態(tài)和生活方式的強(qiáng)大工具 慧眼識珠 生活鏈接 五大理念是對科學(xué)發(fā)展觀的新突破創(chuàng)新 協(xié)調(diào) 綠色 開放 共享五大發(fā)展理念 豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于發(fā)展的思想理論 是對科學(xué)發(fā)展觀的新突破 新發(fā)展 是對以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政新理念 新思想 新戰(zhàn)略的概括和總結(jié) 我們所處的歷史環(huán)境和面臨的問題與科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生時 已經(jīng)大不一樣了 發(fā)展基礎(chǔ) 發(fā)展環(huán)境 發(fā)展條件和發(fā)展要求變化了 因此我們的發(fā)展理念也必須隨之發(fā)生變化 這是時代的呼喚和必然 五大發(fā)展理念是管用的理論 是實踐哲學(xué) 是我們實現(xiàn) 兩個一百年 奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的理論武器和行動指南 跟蹤演練 1 2018 淄博模擬 古希臘哲學(xué)家芝諾提出了一個箭射不到靶上的理論 即箭要射到靶上 必先經(jīng)過路程的一半 然后又要經(jīng)過剩下一半路程的一半 以此類推 箭永遠(yuǎn)有一半的路程要走 所以它永遠(yuǎn)也射不到靶上 該理論表明 A 思維和存在之間具有同一性B 唯心主義具有一定的合理性C 思維和存在之間具有矛盾性D 形而上學(xué)具有一定的合理性 解析 選C 題干中箭射不到靶上的理論雖然荒謬 但幾千年來卻無人給出令人信服的解決方案 它只產(chǎn)生于人的思維并非真實存在的 說明主觀思維和客觀存在之間是有矛盾的 即思維和存在之間具有矛盾性 C符合題意 A中具有同一性 B D材料均未體現(xiàn) 2 恩格斯說 全部哲學(xué) 特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題 是思維和存在的關(guān)系問題 下列能支持恩格斯觀點的理由是 A 社會主義社會首先要回答思維和存在的關(guān)系問題B 任何真正的哲學(xué)都必須回答思維和存在的辯證關(guān)系問題 C 唯物主義和唯心主義都不能回避思維和存在的關(guān)系問題D 思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 解析 選C A錯誤 任何社會都要回答思維和存在的關(guān)系問題 也不符合題意 恩格斯所說是指 全部哲學(xué) 不是指社會 B錯誤 哲學(xué)必須回答思維和存在的關(guān)系問題 思維和存在的辯證關(guān)系問題是對思維和存在關(guān)系問題的正確回答 不能支持恩格斯觀點 全部哲學(xué)分為唯物主義和唯心主義兩個基本派別 都必須回答思維和存在的關(guān)系問題 支持了恩格斯的說法 C可選 D觀點正確但不符合題意 考點二哲學(xué)兩大陣營1 唯物主義及其形態(tài) 1 唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識何者是本原展開的 不能籠統(tǒng)地說是圍繞哲學(xué)基本問題展開的 2 唯物主義的三種基本形態(tài) 是按其發(fā)展的歷史順序分類排列的 3 唯物主義三種基本形態(tài)的主要觀點和基本評價 對接十九大 加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo) 黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn) 馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明 中國特色社會主義和中國夢深入人心 社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚 群眾性精神文明創(chuàng)建活動扎實開展 理論解讀 馬克思主義哲學(xué) 即辯證唯物主義和歷史唯物主義 是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一 是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器 2 正確區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài) 1 基本觀點不同 凡認(rèn)為主觀精神是世界本原的都是主觀唯心主義 凡認(rèn)為客觀精神是世界本原的都是客觀唯心主義 2 表現(xiàn)不同 主觀唯心主義在生活中表現(xiàn)為 把某種真理視若神明的 教條主義 本本主義 過分相信經(jīng)驗的經(jīng)驗主義 把主觀的認(rèn)識當(dāng)作工作出發(fā)點的各種做法 客觀唯心主義在生活中主要表現(xiàn)為 各種封建迷信 神秘主義 如個人的吉祥數(shù)字 數(shù)字和福禍的關(guān)系 3 理解辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義 1 哲學(xué)上存在著 兩個對子 即唯物主義和唯心主義 辯證法和形而上學(xué) 但從哲學(xué)派別上看 則只能是唯物主義和唯心主義兩大陣營 而不是四軍對壘 因為在哲學(xué)史上 從來沒有游離于唯物主義與唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨立派別 2 辯證法和形而上學(xué)是圍繞著如何理解世界的存在狀態(tài) 用什么樣的思維方法來把握世界的問題而形成的 它們的對立不是獨立存在的 而是始終與唯物主義 唯心主義相結(jié)合的 在歷史上存在過形而上學(xué)的唯心主義 也存在過辯證的唯心主義 存在過形而上學(xué)的唯物主義 也出現(xiàn)了辯證的唯物主義 慧眼識珠 生活鏈接 因迷信風(fēng)水而濫權(quán)的落馬官員上至中央高官 下至百姓父母官總有一些干部鬼迷心竅 崇尚鬼神之說 弄一些風(fēng)水玄學(xué)之術(shù) 不僅自己信鬼信神 而且更令人吃驚的是 他們往往花國家的錢 保自己的官運亨通 四川省委原副書記李春城 重大投資項目出現(xiàn)不利安排道士驅(qū)邪 寧夏回族自治區(qū)人民政府原 副主席白雪山 為不破壞風(fēng)水要求廣場噴泉改建三次 湖南省政協(xié)原副主席陽寶華 無端改建市委大門 只為回避墓碑 山東省泰安市委原書記胡建學(xué) 將國道改道花巨資修橋 因 命里缺橋 河北省高邑縣委原書記崔欣元 堵百姓的路放飛機(jī) 只為 高升 跟蹤演練 3 下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是 存在就是被感知 人是機(jī)器 思想是人腦的特性 世界是一團(tuán)永恒的活火 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇 A B C D 解析 選C 本題考查哲學(xué)的基本派別 解答的關(guān)鍵是理解唯物主義三種形態(tài)的演進(jìn) 唯物主義三種基本形態(tài)的演進(jìn)順序是 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 屬于唯心主義 屬于近代形而上學(xué)唯物主義 屬于古代樸素唯物主義 屬于辯證唯物主義 由此可以得出 C項符合題意 4 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別 唯心主義者都主張 A 事物是感覺的集合B 事物是理念的影子C 意識是世界的本原D 世界是不可認(rèn)識的 解析 選C 本題考查學(xué)生對主觀唯心主義與客觀唯心主義的理解 解答時要把握 都主張 的要求 唯心主義者都主張意識是世界的本原 C正確 A是主觀唯心主義觀點 B是客觀唯心主義觀點 D是不可知論 5 古人說 百川東到海 何時復(fù)西歸 少壯不努力 老大徒傷悲 這體現(xiàn)的哲學(xué)思想有 唯物主義 唯心主義 辯證法 形而上學(xué)A B C D 解析 選B 審題以設(shè)問 這體現(xiàn)的哲學(xué)思想有 為起點 正確理解古詩的含義是解答的關(guān)鍵 百川奔騰著 從西往東 流向大海 不可能重新返回西方 人生也是一樣 少年不努力 年老時只能是悔恨一生 這說明 古人從事實出發(fā)認(rèn)識問題 體現(xiàn)了唯物主義思想 古人同時也認(rèn)識到 事物是運動變化的 體現(xiàn)了辯證法的思想 所以選 不符合古人思想 不選 崇尚科學(xué)精神堅持唯物主義 激情講壇 2019年高考與哲學(xué)基本問題及哲學(xué)基本派別 1 思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 由此劃分的唯物主義和唯心主義作為兩種不同的世界觀 對人們認(rèn)識和改造世界具有不同的影響 馬克思主義哲學(xué) 是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一 我們必須做徹底的唯物主義者 反對唯心主義世界觀 弘揚科學(xué)精神 2 現(xiàn)實生活中存在的封建迷信思想 人們在實際工作不從實際出發(fā) 辦事主觀臆斷 部分黨員干部拍腦袋決策導(dǎo)致重大損失 都是違背唯物主義世界觀要求的表現(xiàn) 2019年備考要關(guān)注形式主義 經(jīng)驗主義等錯誤思想和行為的危害 進(jìn)而明確堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義 弘揚科學(xué)精神的必要性 命題母材料 兩種截然相反的新聞觀哲學(xué)觀上兩派的根本對立 反映在新聞采訪活動中 便產(chǎn)生了兩種截然相反的認(rèn)識和態(tài)度 唯物主義哲學(xué)觀認(rèn)為 新聞是新近發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的真實的報道 新聞記者在從事新聞采訪活動時 非常重視尊重客觀實際 實事求是地認(rèn)識和把握客觀事實 而絕不無視客觀事實的存在 歪曲事實或者捏造事實 唯心主義哲學(xué)觀認(rèn)為 新聞的本源不是客觀存在物 而是某種 性質(zhì) 或 需要 本身 比如 政治性 階級性 趣味性 或者人的 好奇欲 求知欲 等屬于意識 精神范疇的東西 新聞報道只不過是這種 性質(zhì) 或 需要 的 體現(xiàn)與結(jié)果 新聞采訪只需要按照某種既定的框框 尋找或者制造幾個實例 來反映 表現(xiàn)主觀的愿望和要求 高考這樣考 結(jié)合材料 運用哲學(xué)基本派別的相關(guān)知識 分析兩種新聞觀的根本不同是什么 提示 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的基本派別 唯物主義新聞觀從客觀事實出發(fā) 全面地 實事求是地反映世界的本來面目 唯心主義新聞觀從人的主觀想法出發(fā) 讓客觀事實符合人的主觀想法 制造 實例 即捏造事實 造謠生事 四維分析 情境設(shè)置 兩種新聞觀 學(xué)科內(nèi)容 哲學(xué)的基本派別 學(xué)科任務(wù) 描述與分類 辨析與評價 學(xué)科素養(yǎng) 滲透政治認(rèn)同 科學(xué)精神 高考這樣考 結(jié)合材料 運用哲學(xué)基本問題的知識 說明新聞工作者應(yīng)處理好哪些問題 提示 思維和存在是哲學(xué)的基本問題 對于新聞工作來說 這個問題表現(xiàn)為新聞工作者的主觀認(rèn)識與客觀事實的關(guān)系 新聞工作者一是要處理好主觀與客觀誰為第一性的問題 二是處理好主觀與客觀事實是否具有同一性的問題 即處理好主觀能否正確認(rèn)識客觀事實的問題 四維分析 情境設(shè)置 兩種新聞觀的對立 學(xué)科內(nèi)容 哲學(xué)基本問題 學(xué)科任務(wù) 預(yù)測與選擇 辨析與評價 學(xué)科素養(yǎng) 科學(xué)精神 法治意識 公共參與 命題大預(yù)測 1 在共產(chǎn)黨人的世界里 沒有不用藥就可治不治之癥的神醫(yī) 更沒有 徒手隔空戳死人 的神功 說到底 只有物質(zhì)的力量才是真實的 上述材料主要體現(xiàn)了 A 世界觀決定方法論B 要始終堅持唯物主義的基本立場C 共產(chǎn)黨人擁有超自然的力量D 唯心主義者都是有神論者 解析 選B 題干 只有物質(zhì)的力量才是真實的 體現(xiàn)了物質(zhì)的決定作用 B正確 材料沒有體現(xiàn)方法論 A與題意不符 C D表述錯誤 2 西方有個寓言 說某個小村莊下了一場大雨 洪水開始淹沒村落 一位神父在教堂里祈禱 眼看大水已經(jīng)淹到他的膝蓋了 此時一個救生員駕著舢板來到教堂救他 神父說 我深信上帝會來救我的 你先去救別人好了 一會兒洪水淹過他的胸口了 又一個警察開著快艇過來說 神父 快上來 不然你真的會淹死的 神父說 不 我要守住我的教堂 我相信上帝會來救我的 在洪水吞沒教堂 他最后攀上屋頂?shù)氖旨軙r 盡管又有直升機(jī)飛來 可神父還是不愿上去 而堅信上帝會救他 神父最后淹死在洪水中 1 材料中神父堅持什么樣的世界觀 其基本觀點是什么 2 上述寓言給了我們什么哲學(xué)啟示 解析 本題考查學(xué)生對唯物主義和唯心主義這個知識點的把握程度 考查學(xué)生獲取和解讀信息 調(diào)動和運用知識 描述和闡釋事物的能力 第 1 問 神父相信 上帝 的存在 認(rèn)為上帝能拯救一切 這是一種客觀唯心主義世界觀 答出其基本觀點即可 第 2 問回答哲學(xué)啟示 應(yīng)該說明唯心主義是錯誤的世界觀 對己對人都會產(chǎn)生消極的影響 我們必須堅持唯物主義 反對唯心主義 答案 1 材料中的神父是一種唯心主義世界觀 是客觀唯心主義 其基本觀點是 意識是本原的 物質(zhì)依賴于意識 不是物質(zhì)決定意識 而是意識決定物質(zhì) 客觀唯心主義把客觀精神 如上帝 理念 絕對精神等 看作世界的主宰和本原 認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 2 啟示 唯心主義是錯誤的世界觀 對己對人都會產(chǎn)生消極的影響 我們必須堅持唯物主義 反對唯心主義 堅持無神論 反對有神論